论《茶人三部曲》的艺术特色

王保升

（徐州幼儿师范高等专科学校，江苏徐州 221004）

论《茶人三部曲》的艺术特色

王保升

（徐州幼儿师范高等专科学校，江苏徐州 221004）

《茶人三部曲》是我国现代茶文学发展中的里程碑式著作，作者王旭烽在创作这一文学作品的过程中，不仅融入了自身长期的生活体验，而且也融入了自身对茶文化的认知与探索。本文从《茶人三部曲》对茶文化的叙述、对茶人形象的塑造以及对历史的艺术性抒写三个方面，对《茶人三部曲》所具有的艺术特色进行了研究与探讨。

茶人三部曲；茶文化；茶人形象；历史抒写

用文学形式呈现茶文化，是《茶人三部曲》所具有的重要特征。在《茶人三部曲》中，以茶为叙事切入点的写作方式，不仅为读者展现出了丰富的茶文化，而且也对茶文化所承载的民族文化精神进行了挖掘与呈现。对《茶人三部曲》的艺术特色做出研究与探讨，对于更好地了解《茶人三部曲》这部作品以及对《茶人三部曲》的文化内涵做出更好的挖掘与认知具有重要的现实意义。

1 《茶人三部曲》对茶文化的文学叙述

在文学创作中，文学创作者会对社会文化做出不断的反思，而从《茶人三部曲》来看，使用文学形式对茶文化做出叙述，是作者开展文学创作的重要出发点之一。

《茶人三部曲》是我国当前唯一一部对茶文化进行文学性叙述的鸿篇巨制，这样一部作品的产生，不仅是因为作者王旭烽喜欢饮茶，而且也是因为作者王旭烽具有在茶叶博物馆工作的经历，这些都让他对茶文化保持着较高的兴趣。正如王旭烽所言，她以茶人身份进行小说创作，这让她的文学作品具有了更加饱满的特征。我国茶文化在发展过程中受到了传统文化所带来的深刻影响，虽然茶文化不仅仅存在于江南地区，但是江南地区柔美飘逸的地域文化却是最能够反映茶文化所具有的淡雅清和精神，为此，《茶人三部曲》将杭州作为故事发生的地点，在描述杭氏家族发展史、抗争史以及爱恨情仇史的同时，对中国茶文化所具有的内涵进行了深刻呈现。在此过程中，无论是利用茶人对茶文化做出的形象化解释还是利用故事情节对茶文化精神内涵做出的挖掘和呈现，对于中华民族意识以及社会大众文化心理的探寻都具有着重要意义。

2 《茶人三部曲》对茶人形象的塑造

人物是文学作品中情感传达和思想表现的主要载体，丰满且个性鲜明的人物形象，是确保文学作品得到受众关注的重要保障。显然，《茶人三部曲》中的许多人物都性格各异、栩栩如生。在塑造这些人物的过程中，作者着墨于人物之间的相互关联和各自的心理特征，重视描写故事情节对人物性格发展的影响。

在《茶人三部曲》中，杭嘉和这一人物是茶文化的代表。从杭嘉和身上，读者可以看到鲜明而独特的个性，同时也可以看到南方茶人所具有的优秀品质，如含蓄、勇敢、隐忍、大度、务实、聪慧以及踏实等，因此，杭嘉和这一人物具有丰富的典型性。杭嘉和的一生，经历了许多重要的历史事件，经历了数不清的困苦与艰难，但是他始终保持着乐观的态度、坚强的毅力。在杭嘉和的生活中，即便是自己已经做出决定的事情，也习惯于听取他人的看法，事事想得周全、事事都不占先，即便和人下棋，也总是以和棋告终，这种中庸处世之道，与茶文化精神不谋而合。在《茶人三部曲中》，杭嘉和所说的一句话也能够对他的一生做出概括：“我就愿意在地上扎根，我的命就是茶的命，一年年地让别人来采，一年年地发，我愿意在地上。”因此，杭嘉和总是对自己的个人欲望进行着克制，当弟弟航嘉平奔赴自身的革命理想时，杭嘉和承担起了家族重担，并在弟弟追求梦想的过程中给予了物质与精神双重帮助。显然，茶文化中的和合精神对杭嘉和的性格以及选择产生着不容忽视的影响，并外化为一种闲适的处事态度，但是当自身面临生存与毁灭的抉择时，以杭嘉和为代表的茶人也会爆发令人敬畏与敬仰的力量。面对外族入侵，杭嘉和为了不让霸占自身家产的日军得逞，而将自家的院子烧掉，在日本人的严密监控下，杭嘉和仍旧利用各种渠道为杭嘉平提供帮助，为了不和日本侵略分子下棋，杭嘉和毅然砍掉了自己的手指，因为他认为与侵略者对弈是对茶人的侮辱。从杭嘉和的这些经历可以看出，民族精神以及对于和平的向往，是杭嘉和重要的精神支柱。直到改革开放，已经是世纪老人的杭嘉和建立起了茶叶博物馆，虽然这个博物馆得到了社会的广泛关注，但是杭嘉和仍旧平和如初、拒留声名。

在文学创作过程中，作者所提倡的价值取向和审美理想，往往会通过作品中的主要人物进行体现。显然，杭嘉和就是《茶人三部曲》中最具代表性的茶人，无论是他的责任感、奉献精神还是他的隐忍与坚毅，都是茶人应当具备的重要情操，也正因为如此，《茶人三部曲》的作者王旭烽这样说道：“杭嘉和是我所喜爱的那种人，从某种意义上说，我就是杭嘉和。

3 《茶人三部曲》对历史的艺术性抒写——虚构与真实的交织

优秀的文学作品不仅与来源于社会生活，而且能够对社会生活做出更深刻更典型的反映，也正因为如此，许多文学作品都承载着丰富的时代内涵，成为时代发展的记录者，在这些作品中，往往重视对历史题材进行深度挖掘，并在呈现社会矛盾的过程中，利用宏大叙事对社会进行全景再现。而这类文学作品的创作者，往往从史学家的视角，对社会发展中的文化风貌进行深入描写，这不仅反映出了文学作品创作者对时代、社会的深刻把握，而且也让文学作品具有了更加深厚的传统文化和社会文化底蕴。

《茶人三部曲》不仅为读者呈现出了神韵各异的茶人形象，而且也对茶文化的发展历史进行了文学的展示，从《茶人三部曲》来看，这种对历史进行抒写的过程，就是把茶文化历史与现实社会之间紧密关联，把人物和事件并置于历史的典型环境和矛盾冲突中。

在中国传统文化发展中，茶文化是不容忽视、不可或缺的组成部分。由于茶文化在社会生活中占据重要的地位，因此通过描述茶文化可以对社会生活做出深度呈现，藉此反映社会生活的波澜壮阔。为此，在《茶人三部曲》中，以江南产茶家庭中六代人的不同命运为线索，多角度展开对杭州民风民俗与历史事件的艺术呈现以及对江南地区茶文化发展史的抒写。由此可见，《茶人三部曲》在历史虚构与艺术真实还原方面得心应手的驾驭能力。

《茶人三部曲》中对六代茶人所进行的描述虽然属于艺术虚构，但是故事所发生的背景却是真实存在的。《茶人三部曲》中出现的历史事件包括鸦片战争、辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、文化大革命以及改革开放，其中，五四运动、抗日战争、文化大革命得到了重点的展现。当然，与许多历史文学不同的是，《茶人三部曲》的作者并非是对历史进行平铺直叙，也没有将杭氏家族人物的命运作为对历史进行反映的符码，而是在构建具有真实性生活场景的基础上，将这些历史事件当作了杭氏家族人物命运发展的背景，凸出特定环境中的典型人物形象。而这也让《茶人三部曲》体现出真实性与虚构性交织的特征。另外，虽然《茶人三部曲》围绕杭氏家族这一虚构的家庭展开，但是在杭州地区的确有著名的茶庄翁隆盛，并且小说作品中使用的许多地名和史实也真实存在。如在《茶人三部曲》中，杭嘉草死于灵隐山门的茶丛，而灵隐山门外的茶园至今仍旧存在。文化大革命时期，灵隐寺在周总理指示下得以保存，而红卫兵与灵隐寺维护者之间的斗争，也被描述为杭得放与杭得荼之间的斗争。通过这种虚实相间的写作手法，作者借助真实的历史对茶人命运、茶文化发展进行了精彩呈现，这让故事本身增添了更多吸引读者的艺术张力。

4 结语

《茶人三部曲》不仅对茶文化进行了文学叙述，而且也塑造出了许多具有代表性的茶人形象，并在虚构与真实交织的基础上对历史进行了艺术性的抒写。《茶人三部曲》所具有的这些艺术特色，让这部作品呈现出了深厚的文化底蕴与历史深度，产生了丰厚的艺术魅力。虽然《茶人三部曲》中具有较强书卷气息的清新古典的语言引发了一些争议，但换个角度看，这也正体现出了作者对传统文化的执着坚持，同时这也让《茶人三部曲》获得了许多忠实的读者和知音。

[1]任文波.以茶为主题创作《茶人三部曲》的主要内涵分析[J].福建茶叶,2015,37(06):214-215.

[2]李光耀,房萍.茶与乡土叙事:王旭烽“茶人三部曲”主旨解读[J].浙江树人大学学报(人文社会科学),2015,15(06):78-81.

[3]王璐.演泽永恒——论《茶人三部曲》[J].宜宾学院学报,2005,(01):67-70.

[4]孙明龙.关于茶与江南的一次对话——“茶人三部曲”在京研讨会纪要[J].南方文坛,2000,(03):57-62.

王保升（1969-），男，江苏沛县人，副教授，校报主编，教育硕士，研究方向：文艺批评、语文教育。