世界的物质统一性

王玲娟

世界的物质统一性

王玲娟*

新疆师范大学，新疆 乌鲁木齐 830000

不管是微观世还是宇观世界，又或无生命物质结构还是有生命物质形态，都是物质世界自身的不同形态。世界的真正统一性，在于它的物质性，这是辩证唯物主义关于世界统一性的基本原理，同时也是马克思主义哲学的精髓所在，而这一原理的论证必须从具体出发。

物质统一性；人化自然；人类社会；人类思维

所谓世界的物质统一性就是对世界复杂现象的共同本质的探究，其实就是对世界的本原问题的寻求。二元论者把物质与意识相互对立起来，认为它们是两个独立的世界本原。唯心主义虽然承认世界的统一性，但却将其归结为意识，这些都同唯物主义哲学的世界物质统一性根本对立。

世界的物质统一性原理作为辩证唯物主义物质观的重要内容。如同恩格斯就哲学的物质观所做的唯物辩证法的阐释一样，物质这个范畴其实就是各种具体实物的总和。也正由此我们可以看出，物质是各种具体实物的共性，物质范畴就是从各种具体实物中抽象概括出来的普遍的哲学范畴。那么就世界物质统一性问题不仅是抽象的理论问题，更是一个现实的具体的问题，所以必须通过物质的在各个领域中的具体表现来证明世界的物质统一性。

一、人化自然

这里的自然界应该是一个人化了的自然，如果没有人的劳动的参与以及意识的出现，其实也就无所谓世界的物质统一性。那么由于人的社会实践的参与，自然界变成了以满足人的生存、需要、发展的一个人化自然，这并不意味着人的参与使这个世界成为人意愿所创造的产物。恰恰由于人的参与，我们更清楚的认识和体会到自然界的客观实在性。

随着现代自然科学与科技水平的发展，人类对于这个人化自然的认知也不断发生变化。比如在微观物质的层次结构不断发生变化，由开始的基本粒子是原子；稍后，是质子、中子、电子；到现在，我们能把物质击成极细小的碎片，于是出现了夸克和轻子。这种关于世界统一于新的基本粒子观，也已被自然科学发展所证实。随着科学的发展，总会发现其内部仍然有着复杂结构，这就构成了“物质的深远的无限性”。这就表明，在一定能量的范围内，即在一定的物质层次中，世界统一于那些物质基础元素。它只是物质抽象的在具体物质形态中的一种表现，它依旧是不依赖于我们意识的而客观存在的。

同时我们也发现动物与植物之所以会统一，是因为它们都由细胞组成，其发展也是细胞分裂的结果。生命物质刚从无生命物质中产生时，它是统一的，还没有分化。产生细胞以后，生命系统的分化就开始了，原来统一的生命物质就逐渐地演化为多种多样的生命形态。所以，有生命物质和无生命物质，有共同的基本元素，而正是这些基本元素，构成了宇宙中的千姿百态的物质形态。

这样我们更加深刻的体会到自然界的物质统一性，多样的物质形态是在物质世界同源性基础上的多元性的表现，物质形态的层次性是在物质世界同构性基础上的层次性的体现，整个世界的同源性与同构性证明世界的统一性在于世界的物质性，因而我们不会出现朴素唯物主义那样，试图将世界的本原归结为某种物质，企图用一种物质来概括所有的存在，这显然是不合理的。因而体现出只有坚持物质世界的多样性的统一，才可以达到对世界本来面目的如实反映。

二、人类社会

劳动是人和人类社会的内在机制与现实基础，是整个人类生活的第一个基本条件，它不仅是人类社会从自然界独立出来的基础，又是人类社会与自然社会相区别的标志，人类社会有其自身的基本结构，即经济结构、政治结构、文化结构。

社会经济结构的内容就是生产关系，也就是人们在物质生产过程中所产生的经济关系。光是这个定义，我们就可以看出生产关系不是一种存在人的活动之外的超历史的存在物，而是根源于物质的生产过程的，它并不是按照人的意志任意构成的，它是具有客观实在性的。人们是不能自由选择，或者任意改变的，它是同人们的物质利益紧密联系的，并且也体现物质需要是否满足以及满足的程度、方式。说到底就是人们之间的物质联系。经济结构是不可能脱离物质基础而形成的社会政治结构就是人类进入阶级社会后产生的，它反映了阶级利益，基于经济结构的基础，指在经济结构基础之上的政治法律设施、制度等。我们不难发现，它有实体因素，也包含意识因素。意识的实现是建立在实体因素上的，换言之，实体因素决定意识因素。有什么样的政党，政权机构才会出现相应的规章制度。国家政党的确立是一个历史范畴，从历史的长过程来看，经济结构是决定我们的政治结构的状况的，必须按照现实的经济结构来建立相应的政治结构。

社会文化结构作为意识形态的上层建筑。意识形态属于社会意识范畴，作为一个哲学范畴，社会意识总括了人的一切意识要素、观念以及精神现象，它是人们对社会存在的反映，因而社会存在决定了社会意识，并非社会意识决定人们的存在。

从上述我们可以看出，无论是社会的哪个结构，它都不可能脱离客观实在而存在，不管它的形成或者发展都依赖着社会现实，都是由社会实在决定的，为社会实在所制约的，所以在人类社会中社会存在是第一性，社会意识是第二性的，我们的世界是统一于物质的，具有客观实在性。

三、人类思维

在现实生活中，我们常发现，我们做每件事之前似乎都是先思考而后行的，所以这往往造成很多误解，人们以为认识是先于实践的，认识是决定实践的，这也是为什么唯心主义坚持世界的本原是意识的原因。但究其本质，实践决定认识。人是自然界长期发展的产物，认识的产生也必定是以自然条件为基础的，而这一基础最现实的就是人类能动地改变现实的实践活动，是认识主体对认识客体的反映。

实践活动，改造了客观的世界的同时又形成人的主观世界，创造属人世界。从而造成主客世界的分化及统一。总之，无论是主观世界亦或是客观世界，它们的共同之处就是二者都是客观实在的性的物质存在，并不是意识观念的存在或集合体。

人类对于世界的物质统一性认识源于我们的具体世界的物质形态，所以我们只能认识物质世界的具体领域的统一性，世界物质统一性、正确性正是通过对每一领域认识的统一。世界是无限的，我们能看到的具体领域也是无穷的，所以人们不会完结对统一性的认识。也正如此，人类通过无限的领域统一性的无限认识，来不断证明世界的统一性在于——物质。

王玲娟(1992-)，女，汉族，陕西人，新疆师范大学，硕士研究生，研究方向：马克思主义社会哲学与发展理论研究。

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