浅析如何将儒家思想运用于学生干部管理之中

何 煦

重庆人文科技学院，重庆 401524

浅析如何将儒家思想运用于学生干部管理之中

何 煦*

重庆人文科技学院，重庆 401524

本文笔者通过分析学生干部给学生带来的积极正面和消极负面的影响，觉察学生干部队伍建设存在的缺陷。尝试通过将“致中和，天地位焉，万物育焉(《中庸》)”等儒家思想与学生干部的管理相结合，实现学生干部队伍建设的进一步完善。

儒家思想；学生干部；队伍建设

学生干部按照不同类别分为班干部、学生会干部、学生科技协会干部、大自委干部、社团干部等。学校对于学生干部的任命都有一定的要求，例如对于学生工作要有激情，有责任心和一定的群众基础，人品要端正，成绩要优良，倘若在之前有过类似的经验，那就更是事半功倍。在学生干部的选拔程序上也是采取自愿报名或是他人推荐的形式，一般学生会根据个人的特长、能力、发展方向等来选择竞选的职务。

在成为一个学生干部之后，又会给学生带来正面收获还是负面影响？这个问题，应该从两个方面着手。作为正面收获，学生干部会因为各种工作的需要，时常与各位老师打交道，就容易给老师们留下较深刻的印象。同时，学生干部也负责传达老师的很多信息，相较其他同学而言，学生干部就能更快的获取第一手资料。正常情况下，只要学生干部能力出众，符合学生守则中推选的条件，不管是学生党员，还是三好学生、优秀学生干部、优秀毕业生等都会优先考虑，这也为今后求职谋业提供更多的砝码。同时，对于学生本身也是一种锻炼，能力的增长，提高自身的综合素质。学生干部经常都要组织学校及班级的活动，从活动的筹划至活动过程中的接待、具体事项的安排，都需要学生干部的组织参与。从中锻炼出的能力作为一笔无形资产，虽然无法定量，但在关键时候却能发挥巨大威力。

相反，学生干部的工作对于学生也是一把双刃剑。学生的本职工作是学习，但是不少学生都要利用自己的业余时间去完成很多没有报酬的工作，无形中会牺牲大量的宝贵时间，因为开展学生工作而耽误了学习，对学业造成不良的影响。与此同时，部分学生干部容易沾染不良社会风气，官本位思想严重，拉帮结派，以权谋私，官官相护等恶习泛滥。

本文在开始探究之初，一切问题应当始于发问“学生干部是什么”。许多人把学生干部定义为老师的“跟班”，协助老师开展各项工作的助手，也有许多人认为其应该是学生的模范与代表。不同的立场会导致学生干部队伍发挥出截然不同的作用，不同的定义也会导致学生干部队伍的建设重心随之左右。总体看来，学生干部的职责内涵主要分为管与协两方面。学生干部制度历经百余年沉淀，作用一直介乎管理班级与协助辅导员管理班级之间，因此要回答“学生干部是什么”的问题，实际上就是在解决“学生干部干什么”的问题。现代模式下学生干部队伍的建设工作，实际上就是搭建学生干部更好的工作平台，以至于让平台发挥最大的优势的过程。

一、学生干部建设的指导精神

学生干部建设的指导精神应当围绕着“服众”问题展开基础性讨论，否则德不能施、政不能改，难免不能开展具体工作事宜。儒家所言的“发乎情，止乎礼”是学生干部解决“服众”问题的首要突破口。

中国的人情社会早在学校就有所体现，巴结干部、互行方便的比比皆是，这无疑对学生干部工作的开展形成极大不良影响。学生干部也是人、心存善情，也尊“得饶人处且饶人”的良训、会生恻隐之心而放过小错小过，由此学生干部容易自动易位，逆转成许多别有所图之人的提线木偶，而这种转变学生干部自身很难发现，终酿成错。因此学生干部不该只有情、更应当遵守礼法，任何事情都不能凌驾于礼法之上。所谓礼法、处处皆通，用作此处则是指做学生的基本规则，学生干部没有能力让学生变成好学生；但绝对不能容许学生变得不像学生。这是最基本的。遇事无偏、公平对人、以礼相待、至情至善，这样的学生干部想不服众都难。

此外，儒家有一套“内圣外王”的理论也与学生干部服众问题相通。

“内圣”讲的是内修圣德。儒曰人有五常：仁、义、礼、智、信。若样样占得则为圣。对于学生干部而言，立功为班之前应当先立桩为人，处处在人前除了靠本事、更靠德行。“外王”讲的是外行王道。所谓王道并非猛夫之勇令人畏怵，而是威而不猛、不怒自威。一个学生干部是否能借人之力布政成事、同学听不听学生干部的安排都在此间。

二、学生干部建设的实践道路

在实践中，学生干部因为手无实权且同为学生而不可能完全做到尽职尽责。这是首要问题。对于这种情况的发生我们有多大的容忍限度、这种情况发生我们该不该问责、学生干部这样做了算不算渎职？实际操作起来，我们若都一一问责问罪，那么十个学生干部九个散的结果在所难免。

“致广大而尽精微，极高明而道中庸”。这历为中国人的处世之道，也更是人生哲理。学生干部的另一内涵是协助老师开展学生工作，大多数时候同学们更有理由相信老师的绝对权威，这时的学生干部不过是起桥梁作用，沟通上下。那么学生干部此时应当奉行的正是中庸之道。对于学生干部而言，大家有理由相信他们本身只是班级的中枢，而非班级的实际掌控者，因此学生干部要给自己定好位，有时候上传则下达便可，有时候甚至需要把复杂的事情变得简单。这也是维护和谐、沟通两岸的一种方式方法。

那如果这么做，是不是就不合道义、不守规矩了？子曰：“巧言令色鲜矣仁”。过于圆滑则有失德行，然而适度圆滑则是班级的润滑剂，因此这个办法是有实际操作性的。

此外，《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”每一位学生干部在其所管范围都应当有所建树，对其管理更是应当先具备较为完整的思想然后谨慎小心地去实施，切不可马虎大意、草草了事。“凡事预则立、不预则废”这告诫学生干部，不打无准备的仗，很多时候莫看是小事、其间却大有文章。结合来看：学生干部确实应当博学后加以反复思考感悟，行事一定记得忠厚谨慎才好。

三、学生干部建设的期待展望

学生干部的自我定位，决定着他们的工作方向，更决定了他们的价值取向与自身形象。国家行政学院教授竹立家认为，大学是人成长过程中社会化程度较快的阶段。某些学生干部“官僚化倾向”是浮躁、逐利的社会风气在校园中的反映，“不能苛求大学校园独立于社会之外，客观上也难以做到”。竹立家甚至说，大学教育向学生传递正确的价值取向必不可少，但是，不让学生了解现实社会的问题，等到走进社会时措手不及，“同样是教育的失败”。

人贵于反省，能反省才有改正的机会，有了改正才有了进步的空间。对于学生干部建设而言，进步空间仍大。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。布政也好、管理班集体也好，最高最大的境界莫过于此，不去刻意拉拢谁、抚慰谁，大家却自觉自愿接受管理，上下一心、众志成城，听来容易，做起来却相当困难。但这仍是学生干部建设努力的终极目标、不可动摇。

在将来的学生干部建设工作当中，我们可以运用更多的儒家经典理论去对比、学习、汲取养分。总的来讲，学生干部建设也就是学生干部工作平台建设主要分为两个方面：学生干部成员的自我建设、学生干部管理系统的建设，同时操作起来就是“内圣外王”的道理。

如何协调好学生干部的各项工作，实际上是如何构建学生本身与学习、在校生活的桥梁问题。学生干部的工作重心应当落实到帮助班级的其他同学、辅助同学实现好、利用好、把握好在校学习时间上来，利用学校各种资源、用有效方式处理与学习有关的一切大小问题。同时我们也应当考虑学生干部自身的学业水平和贯彻、执行指导精神的能力，在这个层面上讲，学生干部亦是作为学生模范和班级运行零件的存在。儒家讲的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格(《论语·为政》)”、“致中和，天地位焉，万物育焉(《中庸》)”等等思想都是可以实际指导学生干部队伍建设工作的，一方面学生干部应当具备对班集体事务的管理能力，另一方面也需要做好老师与学生之间的“桥梁”工作，确保班集体的各项事务上通下达，营造出和谐有益的集体氛围。

[1]张丽，刘亚珍.学生干部在班级管理工作中的作用[J].山海经，2015(14).

[2]李菊.大学学生干部建设的探讨[J].山西医科大学学报(基础医学教育版)，2005(02).

[3]郑雄，王亚琴.浅谈班干部队伍建设[J].武汉职业技术学院学报，2010(02).

[4]丛彩娥，杨世谷.儒家仁学思想与和谐社会建设[J].青少年研究(山东省团校学报)，2007(03).

何煦(1988-)，女，汉族，重庆人，重庆人文科技学院，助教，主要研究方向为：思想政治教育与理论研究。

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