浅探魏晋南北朝时期雅乐于邺城的流变

2017-01-30张钰

北方音乐 2017年5期

关键词：新声北齐雅乐

张钰

（山西大学音乐学院，山西太原 030000）

浅探魏晋南北朝时期雅乐于邺城的流变

张钰

（山西大学音乐学院，山西太原 030000）

作为六朝古都的邺城，魏晋之时原是古雅乐的承载地，到北齐，成为“哀管新声”的发源地，最后沦为“城拆人散”的境地。文章主要结合魏晋南北朝雅乐的渊源流变，了解邺城的历史变迁，从而揭示音乐与社会的发展变迁以及统治者推崇与否相关联的道理。

邺城；雅乐；社会变迁

一、《隋书·音乐志一》记载

董卓之乱后，群雄崛起，据此成为三国乱世的开端。由于战乱，汉之前纯正的雅乐也所存无几。汉代乐人杜夔，精通音律，既聪明又有乐思，丝竹管弦这些乐器，没有他不精通的。曹操在平荆州时得汉雅乐郎杜夔，使其刊定雅律，所以三国时期的曹魏（都邺城）保存了先代的古乐。后来，西晋承袭了曹魏的政权，雅乐也被西晋政权所继承。

永嘉之乱后，五胡乱华，雅乐被胡羯所得。这里所谓胡羯，即为后赵主石勒。石勒建国后定都襄国，后迁到邺城，后赵被冉魏所灭。冉魏主冉闵为石虎养子，公元350年借石虎死后诸子之争，通过政变夺取政权，并于邺城建立国家，这是十六国时期汉人唯一在中原建立的政权。但由于错误的军事和政策指导，国库空虚，冉魏不久被前燕慕容恪击败，国主冉闵被杀，冉魏灭亡。前燕为鲜卑族慕容皝所建，慕容氏效仿东晋，设立了许多侨县安置侨民。公元351年，慕容俊灭冉魏，迁都河北蓟县，公元356年，迁都邺城，之后被苻坚所灭。

从以上史料和史实可以看出，后赵羯胡、汉族冉魏、鲜卑族建立的前燕政权都有一个共通点，即曾建都于邺城。而邺城也正是曹魏之都城。无可厚非，在战乱年代，政权交接频繁，雅乐不可能完整的保存，就算是在同一个朝代，由于统治者重视程度不同，治国方略不同，以及乐器、乐人的流动等诸多原因，雅乐不可能毫无变化的保存下去。但是，因为都城旧址相同，我们姑且可以推断，在政权不断更迭的魏晋南北朝中，雅乐在邺城得以暂时保存。

二、《隋书·音乐志一》中史官论述

隋炀帝不喜欢雅正之声，喜欢新奇的音乐曲调，当时的御史大夫是裴蕴，裴蕴深知皇帝所好，于是将北周、北齐、南梁和南陈的乐工子弟擅长新变的三百余人集中到太乐，供喜欢骄奢淫逸的隋炀帝享乐。因此，哀管新声都来到邺城，均为高齐的旧曲。

邺城从雅乐保存地最后成为“哀管新声”汇聚地，其中经历了长期的发展与流变。史料说，由于北方尽被少数民族所占，雅乐随部分乐人南移。公元383年，淝水之战，前秦苻坚想要消灭东晋，亲自带兵出征，却败给东晋。苻坚领导的前秦政权曾攻灭前燕，灭亡前凉，北取代国，南逼东晋，成功统一北方。淝水之战后，苻坚被羌人姚苌所杀，公元417年前秦被东晋刘裕所灭，于是，孝武帝获得了雅乐登歌。公元420年，刘宋王朝建立，刘宋获得了乐工杨蜀等，加之南传的乐器，于是有空就排演雅乐。至此。雅乐辗转被宋孝武帝刘俊所获，于是尽归南朝。

与此同时，此时的邺城，辗转成为北齐的首都，雅乐保存无几，已然缺失大半。北齐为汉化鲜卑族高氏建立的政权，高氏的统治自上而下推行“排汉亲胡亲鲜卑”的政策，上层社会的大臣们有的甚至认为汉人身份是可耻的，这是以往任何一个朝代都没有出现的历史现象。鉴于政策的倾向，宫廷对于鲜卑乐和胡乐极其推崇，统治者在邺城极端奢靡享乐，甚至到了无法自拔的境地。有史料记载：北齐皇帝特别喜欢西域音乐。而且喜欢胡乐器。琵琶、五弦琵琶、竖箜篌、铜鼓等乐器风靡朝廷；胡舞曼妙的舞姿，利落的节奏尤被统治者所推崇；胡音音调极悲，演奏起来如同哭泣，听到的人没有不伤心流泪的。由此可见，胡音的影响深远。北齐历代皇帝都喜欢胡戎乐，都爱好吹笛、弹胡琵琶和五弦琵琶。到神武帝高湛之后，传习尤其广。后主高纬更是如此，他只喜欢胡戎乐，而且非常宠爱西域乐人，曹妙达、安未弱、安马驹这些人，竟到了封王开府的地步。后主自己也善于作曲，还自己弹奏乐器，自己唱歌。曾采用胡音，创作了歌曲《无愁曲》，让朝廷众人与他一起歌唱，音调婉转，极富哀思。

不止如此，由于统治者的推崇，服饰也有了变化，人们均穿着袖子小，衣带宽的长衫，戴着戆帽；举止神态也有变化，妇女们也不重视从容不迫，而是喜欢嬉笑怒骂。这对于当时注重礼教的封建社会而言，是极其不堪入目的。

于是，北齐邺城也便成为“哀管新声”的代名词，成为“奢华淫逸”的城市。北齐灭亡后，邺城被北周统治者下令拆毁；隋朝建立后，隋文帝也下令将邺城百姓尽数迁往他处，邺城也成为臭名昭著的难以治理的地方，甚至成了统治者的心病。

如此“极雅”到“极俗”的变化背后的即是社会的变迁和统治者的爱好与兴趣。邺城“极雅”时恰逢乱世，政权更迭频繁；邺城“极俗”之际，即为偏安一隅的皇城都市，政治相对稳定，足见统治者对其推崇与否的影响因素。