山西上党八音会的艺术考察

2017-01-28樊宇红

黄河之声 2017年7期

关键词：八音上党唢呐

樊宇红

（大同大学音乐学院，山西大同 037009）

山西上党八音会的艺术考察

樊宇红

（大同大学音乐学院，山西大同 037009）

21世纪以来，上党八音会是山西较具特色的民间艺术之一，上党八音会是盛行于山西长治地区的一种民间音乐艺术形式，它是当地人民精神生活中不可缺少的艺术载体，表现出鲜明的风俗文化特色，在中华民族艺术花园中绽放着独特的艺术魅力。

八音会；曹建国乐班；民俗活动；传承

我们非常有必要对其进行深入的关注并研究，使它更好的为人民大众的精神文化生活增添光彩。本文以山西潞城曹建国乐班在民间礼俗中的表现进行调查与研究。上党地区民俗活动中八音会是非常重要的，在当地都有约定俗成的礼仪，在婚丧等事仪中起着重要的作用。

一、上党八音会

八音会是一种民间音乐组织形式，上党八音会主要活跃于山西上党地区的音乐班子，在当地县、镇、村落随处可见，在人们婚丧等事仪中起着不可取代的作用。我亲自走访调查了上党地区多个八音会，其中最具规模和演出能力的是有名的曹建国八音会，它是一个从传统八音会发展到融歌舞于一体的创新团队，既保留传统模式又不失现代风尚元素。曹建国乐班主要由吹奏乐器和弓弦乐器（胡呼、二胡）电子乐器（电子琴）组成。唢呐是最为重要的乐器。常使用的唢呐有大唢呐、中唢呐、小唢呐。笙是我国一种较早的乐器，发音清晰，旋律优美，有强烈的民族特色。它在演奏中是不可或缺的重要的伴奏乐器，它的使用可以使乐队整体音色得到改善。笛子在八音会中常常是伴奏乐器，偶尔也作为主奏乐器。口咪它是一种用芒韦做的哨子，上扁下圆。在演奏中可以单独演奏，常常用于拟人声，或唱或说，非常生动。在乐队中唢呐与口咪的交替演奏，提高了音乐的叙事性与戏曲性。在曹建国乐班中，不仅传承了上述中国传统乐器的演奏，还发展了现代乐器，如电子琴、小号等，为其扩宽了演奏曲目，这是其它乐班所没有的。

曹建国乐班比较灵活，经常根据实际情况进行表演。在演出中，主要有四种组合类型，第一种类型以唢呐为主奏，加上锣、鼓等乐器构成的吹打乐队。第二种类型以上述类型为基础叠加笙或者笛子。第三种类型就是把口咪的特色表演夹杂在演奏中。第四种结合所有的乐器包括电子琴、小号等表现出来的现代流行音乐。曹建国乐班演出一般都是大型的舞台演出，先是八音会传统曲目的演出，其乐队排练形式一般为半圆形的表演形式，中间为主奏乐器唢呐和伴奏乐器笙，左手边依次为电子琴、板胡、二胡、小号；右手边依次为打击乐鼓、梆子、锣、镲。由于上党八音会的特点，其在音乐表现形式上分为文场和武场。传统的文场由吹、拉、弹三类乐器演奏；武场有鼓、锣、镲、梆等乐器演奏。击镲者在高潮处常常会站起来同击锣者一起肢体上互动。这种肢体的律动呼应兼顾了听觉和视觉两方面。笔者对曹建国乐班演出现场进行视频录像时，观众的掌声不断，连连叫好。

二、民间礼俗中的曹建国乐班

在长治风俗文化中民间的红白喜事都会用到八音会的吹奏来助兴，八音会的成员被主家待为上宾，要安排好他们的吃住，敬烟敬酒，并给予丰厚的报酬以示感谢。婚丧两事在上党地区民间是非常被重视的，不论门庭高低，家底薄厚人们都要根据自己的能力隆中操办，千百年来形成了约定俗成的仪式。曹建国乐班是一个非常成熟的团队。婚礼对于每个人来说都是一件十分隆重的事情，因此在一定的经济承受范围内，越隆重越好，越喜庆越好。所以也就有许多人去请大型的演出团体来表演，曹建国乐班很好的顺应了这种市场需求，表演形式和内容越来越花样繁多。

曹建国乐班八音会在婚礼的不同程序中演奏不同的曲目。回礼举行前一天晚上就会宴清曹建国乐班的所有演出人员，待到大家都吃好以后会在8:00准时开始演出，首先是曹建国乐班八音会的开场曲目《初定中原》的吹奏，再说一些祝贺的话语之后节目开始，八音会会吹奏《小开门》、《大开门》等曲子，由此来衬托气氛开始一系列的演出。在21:00—24:00时，乐班会分别的表演舞蹈、歌曲、杂技、二人台、魔术等，此类节目的表演因时而异，并没有一定的限制。节目会穿插进行，一直表演到24:00为止。婚礼乐班会跟随迎亲队伍去迎接新娘。在路上全是锣鼓奏出的喜庆鼓点，他们在迎亲队伍的最前面，起开道作用，回来的路上也是一样的。演奏曲目会比较偏向流行曲风，例如《好日子》、《艳阳天》之类的喜庆歌曲风格。待迎亲的队伍把新娘娶回家时，新娘换装开始向跟亲的队伍敬酒。在这期间乐班开始在搭建的帐篷里演出，婚礼进行的不同程序中分别演奏《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《一枝花》等传统曲目。《百鸟朝凤》是唢呐独奏曲，自搬上舞台以来，经过了多次加工改编，现在是该团队保留曲目之一，全曲喜庆热烈、妙趣横生演奏时可即兴发挥。《抬花轿》是我国民间的曲剧音乐，顾名思义他是表现轿夫抬着花轿行走，用不同的状态、节奏迎娶新娘的曲子，广泛流行于我国民间，是我国民间传统大古典曲目之一，以唢呐演奏为主。《一枝花》是张式业在1982年根据任用祥编曲的同名唢呐曲改编而成的一首二胡曲，它由引子、慢板、快板和尾声四个部分组成。在这期间有文吹和武吹，演奏者情到深处每个人都是大汗淋漓，舞动身躯，高潮处常会看到击锣者将自己手中的锣抛向疏密高低空中，随手接来继续按节奏敲打，甚是好看，听众随着音乐的律动欢呼。在各个曲子演奏期间没有报幕，一首接一首的连奏，因此这部分有个很时尚的称呼叫民间曲目大串烧。在吹奏者休息后，接着会表演其他节目例如舞蹈、歌曲、杂技、二人台、魔术等。这期间会是不同的风格精彩纷呈，一直表演到午夜新人入了洞房，以《洞房戏牡丹》完满收场。

在丧事中运用八音会的演奏，传说是为了娱鬼，用好听的音乐娱乐在阴间的小鬼，以讨好各路小鬼让去世的人在阴间安心生活，这是队去世的人一种尊重，也是对他的爱，我们在娱乐鬼的同时也安抚活着的人要坚强，这其实是对在世的人一种心理安慰，让他觉得去世的人并不是去受苦受难去了，而是去另一个世界生活了。因此，丧事中运用八音会举办仪式是上党地区非常普及的，可以说是必不可少的。在长治，丧事分为两种，一种为60周岁往上的都为“老丧”，老人的高寿，寿终就寝的，便称为老喜丧。一般会办的比较热闹，鼓乐队依据情况请大型的、隆重的：还有一种是人经历病痛折磨而去世的，或者是经历了灾难而不在的，60周岁以下的都称为“小丧”，只使用一般的鼓乐队。乐班开始演奏《十二月调情》等以悲伤、痛楚为感情基调的曲牌。主要是以低音唢呐主奏，以悲切的基调为主。在演奏的曲目上，变化比较大，一般演奏的为《哭黄天》、《十番》、《海青歌》等，在表演的过程中会穿插一些上党梆子，潞安鼓书等。从上述的婚礼仪式以及丧葬仪式中可以看出八音会在民俗中的重要性，以及其不可取代性。这也为八音会的传承以及发展做好了铺垫，从而更好的发扬中华民族的传统文化。

三、上党八音会的发展思考

上党地区民俗活动中，八音会是非常重要的、不可缺少的。这个与时俱进的时代，我们既要保持传统也需要创新，越来越多的人不只是口传心授，他们也通过各种记录的方法来达到传承的目的。近年来上党八音会乐班的艺人老化，一些颇有造诣的吹奏者年事已高，逐步退出艺术舞台，乐班出现后继无人的现象。八音会乐器的构成上也在一点点的发生变化，以架子鼓取代老鼓，以电声乐器取代笙箫管弦。这样的行为丢弃了八音会的原韵味。利用现代传媒工具推广普及八音会，让更多的年轻人来用心接受它、喜爱它并且传承他。通过合理的方法将其传承，这成为发展八音会的一个重中之重。这有待我们继续深入地去探索发展并且实践。