礼乐的结合——西周礼乐制的意义

王 丹

（哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000）

礼乐的结合
——西周礼乐制的意义

王 丹

（哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000）

礼乐制存在的意义在于宣扬封建道德，巩固周王朝的地位，用以礼为中心的模式利用音乐来划分人们之间的等级，礼乐制的存在一方面服务于当时的社会，而另一方面也促进了音乐的发展，礼乐的结合为今后的社会制度和音乐的发展奠定了基础。

封建道德；巩固地位；教育

礼乐是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐文化”奠定了中国成为“礼乐之邦”，也叫“礼仪之邦”。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的“礼乐文化”的精神。但是，传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。

引文

西周时期的社会制度是由奴隶制社会过渡到封建社会，文化上经历了以礼为中心的文化。“礼”是为了区分贵贱阶级，“乐”可以使人们相互融洽和睦，两者交融为的是维护贵族的等级秩序，巩固统治阶级内部团结而更有效地统治百姓。

同时周朝统治者对音乐的社会功能，已有相当的认识，他们把礼与乐看得一样重要，把二者紧密地结合起来，作为维持社会秩序，巩固王朝统治的有效手段。他们也为各个等级严格规定了应用音乐的制度。①

“礼”是礼节仪式内的一系列制度、规定，它们影响着人民的思想，使封建思想根深蒂固：“乐”由具有自然属性和功能，它不仅仅是供人欣赏的，它还需要满足礼仪的需求，让接受者能体会到感官的感受，使礼潜移默化地被人接受。礼制约着乐，乐为礼服务，礼乐的结合可以最佳地维护这个社会。

一、宣扬封建道德

礼乐制的等级划分，让封建思想禁锢着人民的生活。平民百姓的级别是没有权利享受音乐的，但统治者为了利用音乐来影响他们、束缚他们，则是通过一些宗教礼仪和等级制度的集体活动来体现的。礼仪仪式当中祭祀和求雨驱疫等，这些场合中非常强调等级尊卑，强调各个级别的尊严，同时也通过人们对天神的崇敬与畏惧强调宗教的神圣性。礼乐制的等级划分在当时可谓是根深蒂固，人们都遵循着礼乐制的划分，不光是宗教仪式当中体现着，在人们的日常生活中也有充分的表现，在宴会中、教育中都有明确的级别、等级和层次，礼乐的教育不仅仅是音乐技艺的学习和艺术素养的提高，更重要的是对封建等级社会“礼”的深刻认识，通过漫长的礼乐教育过程使得礼乐思想在统治阶层的身上打上深深的烙印。可见礼乐制的存在是需要将封建的思想与道德深入人们生活当中的。

二、巩固社会地位

周代的统治者利用音乐来巩固自己的地位，来约束平民百姓的生活。对于国家来说，在“制礼”的同时“作乐”，颁布与之相对应的国乐国舞，设国家乐舞演奏和乐舞教育机构，因为“乐以象政”、“审乐知政”，礼乐好坏关系国家兴亡盛衰。②统治阶级利用的乐舞，大多是出于民间。其中的“六代乐舞”大多都是先前传下来的古乐舞，它们最受统治者的喜爱与重视，都是由最高乐官大司乐亲自管教；“小舞”则是由乐师掌教；“散乐”是民间乐舞，由旄人掌教；“四夷之乐”是当时各个部落的乐舞，由各个部落的人掌管；“宗教性的乐舞”是求雨、驱疫等所用的傩舞。还有些是歌唱的音乐形式，在当时也非常的盛行。当朝者就是用民间的乐舞、音乐，让人们的感官、情感受到冲击，将自己统治社会的思想潜移默化中传递给百姓，来巩固自己的地位。

三、音乐的教育

统治者是利用音乐作为思想意识的工具教导人民不要去反抗，使人民保持平和的态度。“周王朝为了实施礼乐制度，设置了我国历史上第一个礼乐机构——春官”③周王朝的音乐领导机构是“大司乐”。这个机构十分庞大，其中的管理人员和乐师，共有1463人。④从当时的规模可看出，周王朝的统治者对音乐的重视，即使他是为使人们接受他们的统治，但也从某些方面促进了音乐发展。从民间选拔人才也为皇室中的呆板增添了新的感觉，同时也使音乐水平得到了提高与创新。春官中各个等级划分的职务都是经过严格训练的音乐家，大家也有明确的分工，治理全国的音乐教育，使它符合皇室的需求，它的存在培养了一大批有较高音乐素质的专业人才，促进了音乐的发展，对当时及其后代都产生了深远的影响。

“有了礼的规范、政的划一、刑的强制，配以乐的感染，便能统一民心，成就“制道”。这就是周代礼乐的深远用意。”⑤礼乐的存在在当时发挥了巨大的作用，它帮助周王朝禁锢人们的思想，巩固它们的地位，但也使如今的我们了解到当时音乐的发展和当时音乐的魅力，它存在的意义是深远持久的。

注释：

①杨荫浏.中国古代音乐史稿[M].北京：人民音乐出版社，2005.

②臧一冰.中国音乐史[M].武汉：武汉大学出版社，2002.

③孙继南.中国音乐通史简编[M].济南：山东教育出版社，2011.

④金文达.中国古代音乐史[M].北京：人民音乐出版社，2004.

⑤臧一冰.中国音乐史[M].武汉：武汉大学出版社，2002.

[1]孙继南.中国音乐通史简编[M].济南:山东教育出版社,2011.

[2]杨荫浏.中国古代音乐史稿[M].北京:人民音乐出版社,2005.

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