罗定市名人故居的保护与活化利用

□ 徐子明

罗定市名人故居的保护与活化利用

□ 徐子明

我国经济在不断地发展，而为了适应经济的发展，保护名人故居的方式以及活化利用方式要与时俱进，才可以对名人故居做出更好的保护，充分发挥出名人故居的价值。但是，我国目前名人故居保护以及利用工作上，还存在着一些问题、缺陷以及不足，需要管理人员采取一定的措施去解决，保证名人故居的保护得到更好、更健康的发展。

名人故居 保护 活化利用 罗定市

名人故居是历史发展过程留下来的文化遗产，它可以反映出名人当时的社会活动以及当时生活状况。同时，还能体现出所在地区的时代特点，承载历史文化以及相关记忆。在特色社会主义建设的背景下，应该加强对历史文化资源挖掘，保护名人故居并加以利用，促进城市魅力的发展以及特色建设。

一、名人故居的概念

所谓名人故居，就是经过多方考证，证实在历史上文人墨客、政治家等等具有一定影响力的人物曾经居住的地方，是一种特殊的文化载体，它历经时间的洗刷依然记录并留下了这些人物日常生活的点点滴滴，具有一定的文化价值。名人故居就是这些历史名人、文化名人、革命英雄所出生或者成长或者建造的建筑，这些建筑保留了建筑本身的信息，还保留了以建筑为载体的文化信息、政治信息甚至经济信息。如毛泽东故居、邓小平故居、鲁迅故居、孙中山故居、蔡廷锴故居、陈独秀故居、梁启超故居等等。

在广东省罗定市第三次全国文物普查中，登记了不少的名人故居，如古建筑类登记的323处宅第民居，近200处是以屋主人命名的，可见屋主人是当时的名人。近现代重要史迹及代表性建筑中的名人故居、旧居类也有23处，传统民居类以屋主人命名的有20多处，典型风格建筑或构筑物类有10多处。

如罗定市素龙街道凤西村委凤阳村的陈聘三，是乡村秀才，是乡村文化名人，广东省非物质文化遗产泷州歌的创始人之一。该村还以此作申报材料之一被公布为广东省传统古村落，其故居作为名人故居登记入册。

罗定市罗城街道中区居委谷岗里的黎耀宗，是清道光年间举人，罗定文化名人，以诗文著称，有关他的传说故事写入了《罗定民间故事》，其故居作为名人故居登记入册。

中华民国时期罗定商会会长卢铸魂的铸魂大屋，其建筑相当精美，灰塑、墙画和木雕等由当时著名的工艺大师罗定茶亭张呀制作。这些建筑信息反映了当时作业商会会长的卢铸魂的雄厚经济实力，也反映了他当时的文化品位和社会地位。

与蔡廷锴和十九路军有关的名人故居有梁中旧居、林一元故居、杨昌璜故宅、陈福初万福堂、区寿年故居、蔡廷锴故居、陈福初彰仁堂、撷园（谭启秀公馆）、沈光汉故居、谭启秀故居、谢琼生故居、沈重熙沈重素故居等等。

黄埔军校等军旅出身的名人故居有李友尚故宅、李仲圃八角楼、李友庄故居、梁荣球公馆、陈章旧居、覃鎏钦故居、彭佐熙故居、王作华故居、谭其镜故居等等。

参加农民运动、广州起义的名人故居邓海山旧居、谭冬菁故居。

然而，名人故居的保护和所有在“三普”中登记的不可移动文物一样，面临着登记易、保护难的问题。当前，保护名人故居有何现实意义，如何去保护好名人故居，如何在保护名人故居的过程中将其适当地活化利用，最大限度地发挥其教育功能，是值得研讨和商榷的一门课题。下面就名人故居的保护和活化利用工作作进一步的探讨。

二、保护名人故居的现实意义

简单来说，名人故居就是名人和故居这两个概念结合后形成的，是建筑和历史文化交融后的产物，同时也是人文景观以及旅游资源[1]。名人故居孕育了中华文化历史的意蕴以及对历史名人进行缅怀的氛围，培养了爱国主义以及民族精神，并提高了国民素质[2]。

1.保护名人故居，是对历史文脉的延续。名人故居是城市的历史文脉和灵魂，是城市文化可持续发展的动力。名人故居，是重要的人文资源，是城市历史进程中不可或缺的组成部分。保护好名人故居，是对城市历史文脉的延续。

2.保护名人故居，是文化旅游发展的需要。名人故居，是重要的历史人文资源，是不可多得的人文旅游资源。保护和开发好名人故居，可以提高城市的文化品位，让人们在参观过程中了解和认识本地的历史文化，促进文化的传播。罗定市一些名人故居已被列入红色旅游路线，如三罗民众抗日指挥部旧址、蔡廷锴故居、区寿年故居等等。

3.保护名人故居，是宣传教育的需要。名人往往是人们学习的楷模，他们奋斗的足迹对不同年龄、职业和文化层次的人群都能起到一定的教育和启发意义。名人故居可以发展成为爱国主义教育基地、统一战线基地、红色旅游示范基地、思想政治教育基地、人文社会科学普及基地等等。如蔡廷锴故居所在的罗镜镇是广东省历史文化名镇，有名的将军镇。罗镜镇从古至今出现了十多位将军，如抗英名将叶常春、清广西提督潘庆、清浙江提督戴文英、清“头品顶戴”蒋名标、清总兵戴佐英、孙中山器重的将军张启荣、抗日英雄蔡廷锴、十九路军师长区寿年、叶少泉、十九路军军需处处长陈福初等等。其中蔡廷锴故居被授予广东省统一战线基地，广东省红色旅游示范基地、广东最美丽乡村示范区/点人文历史类、广东省公安消防部队思想政治教育基地，云浮胜景、云浮市爱国主义教育基地、罗定职业技术学院爱国主义教育基地、云浮市优秀人文社会科学普及基地和全国重要抗战文物。开发好罗镜将军镇的名人故居，可推动当地人文旅游业的发展，让更多的群众了解该地区的历史，了解将军们的奋斗历程，增强民族自豪感和自信心，加强爱国主义教育，自觉增强爱祖国爱家乡的意识。

三、名人故居在保护和开发利用过程中遇到的问题

1.城市规划对名人故居保护的认识不足

任何决策的灵魂都是要有正确的价值观，所以，城市规划的决定以及判断都是由正确的价值观来驱动的。也就是说，对名人故居的保护最后是要取决于城市规划的价值观。从价值观的层面上来讲，城市规划要有利于名人故居保护，同时这也是规划的重要目标，确保城市发展和文化遗产保护间实现双赢，在保证经济发展的同时促进文化的可持续发展。我国城市规划主要着重强调了城市规划要服务于经济发展，所有的活动都要为经济发展让路，包括名人故居的保护活动。特别是随着城市化进程的不断加快，许多地方的政府在经营城市的理念支配下，把城市建设的重点放在了市场以及效率上，对于名人故居的保护不是很重视[3]。在这种情况和背景下，从城市规划的价值观层面来说，要认识到文化遗产是一种不可再生的资源，还要了解文化传承的重要作用，并纠正功利主义倾向，确保城市规划有利于名人故居的保护，把名人故居保护定为城市规划的重要目标，并贯彻执行[4]。

2.名人故居保护的原真性问题

把原真性原则和名人故居保护结合起来，其主旨是全面、真实地延续并保存名人故居历史信息以及价值。应强调以下两个方面∶

首先，名人故居必须原址保护。迁移名人故居切割了原址环境，这是最大的原真性改变，所以，通常情况下，不宜进行名人故居全部或者局部的搬迁，尽量不要异地重建。万不得已的时候，才能迁建名人故居。故居必然在故地，这才是真正意义上的纪念建筑。并且，原建筑是存在灵魂的，而重建的东西是膺品，不能承载时代记忆以及历史信息[5]。

其次，对名人故居进行修缮时，尽可能地尊重原物，修旧如旧，保持名人故居的原貌，最低限度进行干预原则，来保护建筑的真实性。对名人故居来说，保存其建筑形制、结构、材料以及工艺技术等原真性的原则，不仅仅是指建筑本身，还包括建筑里的物件以及一些文化信息，比如，名人用过的桌椅、手稿、栽种的树木以及生活习性等，这些都是遗产，要保存完整，真正做到名人故居的保护。

3.名人故居的保护与开发利用过程中的矛盾

对于名人故居的保护，包括了管理和维修工作。作为不可移动文物的名人故居，必须按照修旧如旧的原则进行保护。然而，不少名人故居由于缺乏管理和天灾等原因，导致出现瓦面漏雨、墙体裂缝、部分木构件被虫蛀或被水侵蚀而腐朽，严重影响了名人故居的开发利用。也有一些名人故居，由于历史的原因，部分建筑在几十年前倒塌，原建筑也未能保留照片、图纸等档案。基于爱国主义教育的需要，当地政府决心修复倒塌的建筑，恢复建筑的完整性，以扩大陈列展览或参观的面积，以改善整体环境。然而修复方案苦于找不到依据而难以完成。如蔡廷锴故居的修缮和复原。蔡廷锴为一代名将，抗日民族英雄，以指挥“一·二八”淞沪抗战驰名中外，曾任中央人民政府委员，政协全国委员会副主席，国防委员会副主席，体育运动委员会副主任，中国国民党革命委员会中央副主席。蔡廷锴故居为广东省文物保护单位，原建筑面积1899平方米，四条登带、广五路、深三进的客家大屋，第三进中门穹庐顶，两侧厢为三层高炮楼，前两边厢为八角楼。现存房屋仅一路二进430平方米。两侧厢房及第三进后楼因为原住户搬迁而被逐年拆卸，仅存墙基依稀可见。近年来，蔡廷锴故居被公布为爱国主义教育基地，慕名前来参观的人数逐年增加。尽管罗定市委市政府高度重视该故居的陈列展览，无奈由于现存建筑面积太少，根本无法提升展览水平和展览档次。周边倒塌的建筑只剩残垣断壁，令观众摇头叹息，因而失望而归，纷纷提议复原故居的其他建筑，以恢复其完整性，以增加陈列展览的内容，丰富陈列展览的内涵，并能有效地改善整体参观环境。2015年蔡廷锴故居被列入抗战文物后，尽管当地政府非常重视故居的修复工作，然而由于找不到数十年前故居的照片等相关依据，复原方案至今未能完成，故居整体性的复原便遥遥无期。

四、名人故居在保护过程中的活化利用措施

名人故居是不可再生的人文资源，也是发展当地文化旅游的重要因素。基于保护的难度较大，不可移动文物的活化利用被国内外专家列为重要课题，名人故居如何在保护过程中活化利用也就成为当前学者们的研究课题。

1.利用建筑本体作为展览内容

我国建筑文化有着非常丰富的内涵，对大部分的观众来说，观看建筑时可以获取的信息优先。所以，要把建筑实体和建筑的无形知识相结合[6]。在介绍建筑前，可以先讲解一些建筑知识，利于观众理解名人故居，事半功倍。此外，我国建筑从布局、材料、结构以及装饰等环节都比较讲究，具有明显的艺术特色，壁画五彩斑斓，雕刻巧夺天工，琉璃流光溢彩，无不展示着建筑文化的神韵。

2.利用建筑本体作为展览载体

名人故居建筑本体可以作为展览内容，也可以作为展览载体，即可以把名人故居做成博物馆，得天独厚的场地资源优势，建筑的整体布局以及环境可以吸引观众，同时，建筑内部布置一些与名人有关的藏品，或制作一些仿真度较高的蜡像或雕塑，复原名人在此生活的一些景象，增加展览的可观性、趣味性。同时，建筑本身也是重要的藏品。其承载着历史记忆，也承载了名人的气息，不单单是一个建筑结构，也见证了朝代更替、民族兴衰，更是反映了当时社会的生产和生活以及科技水平、技巧、风格、风俗等。保护名人故居，应在维护特色基础上，进一步地挖掘文化内涵，使旅游价值得到提升[7]。

3.建立纪念馆展示与名人有关的内容

建立纪念馆是对名人故居的延伸，纪念馆要确定主题思想，并彰显出名人的个性。纪念馆主题，应在研究了大量资料后，高度概括人物形象，并对人物进行定位。确定展览的框架，还要明确纪念馆的发展脉络，以人物为出发点，概括其一生的经历，确立转折点，抓住关键点。展览的内容要不断创新和完善，选取有代表意义的文物和照片，通过多种形式进行展示，突出当时的社会背景，展现名人思想脉络的形成，避免脸谱化。要展现出名人多元化的定位，还要增加新的史料，力保还原真实的历史。注重名人的思想变化，社会关系也要展现出来。文字介绍要生动具体，完整且有序[8]。如蔡廷锴故居，蔡廷锴将军因带领十九路军淞沪抗战而成为民族英雄，可以建立蔡廷锴与十九路军纪念馆，或者建立蔡廷锴与淞沪抗战纪念馆，游客可以通过参观这些纪念馆，进一步去了解将军的奋斗和成长过程，这也是爱国主义教育的重要延伸。

4.以名人及其故居为题材，开发一些文化创意产品

旅游者出于喜爱、为了留念或者赠送亲朋，都会买一些纪念品。在这个角度看来，名人故居的文化创意产品属于纪念品，所以，在文创产品的开发时，要突出特色，将名人或建筑的特色在产品上得以体现，做到“只此一家，别无分号”，提升旅游者的购物意愿。旅游者把文化创意产品不论是带回家还是馈赠，这都是一种宣传。名人故居开发文创产品，尽管创意元素不尽相同，但是，种类比较单一，几乎都是文具、钥匙链以及明信片等。客观地说，创新的确很难，不过可以在开发文创产品时，通过数字化技术的引入来实现突破。比如，可以通过AR技术（增强现实技术）进行明信片的制作，与手机相应的程序配合，使明信片上的内容成为三维的，更加生动和具体，并可以随意地翻转以及变化角度，不仅充满了新奇趣，还可以满足旅游者的需求[9]。

5.修复名人故居应整旧如旧。游客慕名前往名人故居参观，当然是希望能够看到故居的原貌，并从中得到一些启发或者教育。当然，这里指的原貌是指故居的整体性。对于一些由于各种原因导致部分建筑已倒塌的故居，应该想办法恢复其原貌，如果确实找不到依据，笔者认为可以邀请相关的专家召开研讨会，去考证、论证故居的原貌，最终得出恢复原貌的方案，使名人故居能够得以复原。名人故居特别是一些近代的名人故居，其装饰性的建筑工艺较少，复原的难度并不大，复原的可能性极高。如蔡廷锴故居，其厢房及后座建筑，部分建筑被土改时入住的住户拆毁，部分建筑因无人管理而倒塌，由于找不到修复依据，修复方案至今未能完成。如果能够通过专家研讨的方式，去完成修复方案，去恢复故居的完整性，这无论对于故居的保护还是开发利用，都是一件大好事。

6.实行名人故居的认养挂牌制度，是活化利用的一种途径。名人故居的管理和保护，需要一定的财力和人力，然而以政府的财政力度，难以对在这次“三普”中登记的所有名人故居加以投入经费进行保护。这种情况下，笔者认为，实行名人故居的认养挂牌制度，不仅可以使故居得到保护，还能进一步活化利用，有效发挥其教育功能。认养者可以是故居的后人，也可以是企业或其他个人。认养者必须承担一定的责任，特别是名人故居的日常管理和维修，开放参观和宣传教育等等。认养的用途可以除了开放参观外，还可以兼作活动场所、办公场所甚至居住场所，以达到“以居养居”的目标，也是名人故居活化利用的一种途径。

五、结 语

我国城市化发展在不断的加快，对于名人故居进行的保护工作也应不断的加强，同时对于名人故居利用的工作也要进行不断的优化。因为，名人故居是一个城市魅力的所在，也是文化开发的主要资源之一。对于名人故居保护以及活化利用上，人们应该给与足够的重视，为名人故居保护以及活化利用贡献出自己的力量，本文分别阐述了名人故居的概念、名人故居的保护以及名人故居的活化利用，以期引起相关部门和人们对名人故居保护和活化利用的注意和重视，促进名人故居保护和活化利用的可持续发展。

[1]吕天云《名人文化的主题型旅游开发研究——以郑和文化为例》，云南大学，2010年。

[2]何非《名人故居文化资源活化利用情况调研——以山东省临沂市羲之故居探索实践为例》，《佳木斯职业学院学报》2015年第11期，50～51页。

[3]梁旖敏《浅谈非文物保护项目名人故居的再利用》，《科技展望》2015年第25期，213～214页。

[4]李诗强《宁波市名人故居保护评价体系与方法研究》，《规划师》2011年Z1期，249～251、259页。

[5]李江《北京名人故居展示艺术的区域性设计研究》，《艺术评论》2014年第2期，116～119页。

[6]史林侠、吕游《城市文脉与保护建筑——浅谈大连老房子的文脉延续作用》，《工程建设标准化》2015年第3期，294～294页。

[7]邹芸鹂《湖南传统民间名人故居保护中的数字化技术应用》，《文艺生活·文海艺苑》2015年第9期，174页。

[8]于海霞《浅析名人故居的现状与保护——以北京市东城区东四街道名人故居为例》，《黑龙江史志》2015年第7期，62～63、67页。

[9]陈小亮《宁波文化名人故居保护与开发现状的调查》，《宁波职业技术学院学报》2015年第2期，51～54页。

（作者工作单位：广东省罗定市博物馆）