平遥县民间唢呐艺术的传承发展及思考

范 曦

（山西师范大学音乐学院，山西 临汾 041000）

一、平遥县民间唢呐的传承与发展

由于我父亲酷爱民乐，所以我对平遥民间唢呐艺人们略知一二，再加拜访了许多民乐界的老前辈，根据他们的口述，笔者对平遥县从五六十年代开始至今从事唢呐行业中较为突出的艺人们分别从代表人物、演出形式、演奏内容三方面进行梳理，看民间唢呐艺术的传承与发展的过程。

（一）五六十年代代表人物：西泉村—银日、宝日，段村—杜三儿、福临则，军寨—林保日，侯郭—麦生日，城内蚰蜒巷—大少二少、福成日、喜成日等等。还有许多当时有名的民间唢呐艺人，他们在那个年代都属于专业人员，祖祖辈辈从事唢呐这一行业，手把手传授技艺，在当地被称为“行内人”。

演出形式：以唢呐为主，也叫领头人。还有笙、管子、嗡则（二胡）打击乐有：二五眼、小锣小镲、大小鼓。演奏晋剧用到的乐器有：胡胡、二弦、三弦、四弦、低胡。

演出内容：共分两类。一类：灯影（纸片戏）中吹奏的曲目分三种：曲牌《南瓜蔓》《紧涩饥》《小开门》等；民间曲调有《送情郎》《五哥放羊》等；秧歌曲目有《偷南瓜》《送樱桃》《算账》等。另一类：戏曲。演奏曲目有：《打金枝》、《忠报国》、《见皇姑》、《算粮》等。

五六十年代的职业唢呐艺人们如今基本已过世。他们有非常严格的规矩，如：曲目传内不传外、传男不传女、演出地盘不可擅自越界，除非得到该地界唢呐领头人的许可才能进入、子女不与行外人通婚等。我们从代表人物中可以看出五六十年代的唢呐艺人都是行内人（专业人员），他们当时的社会地位并不高，被称为“敲鼓的”。

（二）七八十年代代表人物：分两类。一类，行内人（专业人员），他们基本是五六十年代代表人物的后人。如：西泉—赖小、东青村—四清、段村—杜牛日等。另一类俗称“行外人”“庄稼人”都是唢呐业余爱好者。代表人物有：城内—李大宝、侯村—梁一武、胡村—喜日、游驾—梁二小。这四位是平遥最早的“行外人”，当时被称为平遥唢呐界“四大天王”。

演出形式：唢呐艺人们紧跟着时代不断进步，在上一代的基础上又加入音响设备，使声音传的更响更远。在演出形式上除前辈们传下来的内容外，为了吸引观众们的注意，个别艺人的演出，还加入类似杂耍的形式。如：一个鼻孔吸烟，另一个鼻孔吹唢呐等等。

演出内容：在继承上一代基础上，增加了影视剧插曲，如：《说聊斋》、《小花》、《知音》，流行歌曲《乡恋》、《十送红军》等等。

这个年代随着电视广播的兴起，艺人们受影视剧的影响，喜欢演奏流行歌曲、电视剧插曲等。以上代表人物中就有许多是以吹奏流行歌曲著称。我们可以看出艺人们在继承传统的基础上，也紧跟时代的潮流。随着当时音乐学院的陆续建立，又出现了许多唢呐独奏曲，当地的唢呐艺人们也不落后，纷纷演奏起来，使的这个年代的唢呐曲目更加丰富。演奏形式更加多样化。艺人们虽有行内人和行外人之分，但已没有上一代那么严谨，没有了门户之见，可与行外人通婚。社会地位也比上一代人略受尊重，大家被统称为“吹打的”。

（三）九十年代至今代表人物：城内—维跟（李大宝之子）、段村—杜建平（杜牛日之女）、四玲（梁一武之女）、赵家堡—东平。

演出形式：在继承前人的基础上，引进更先进的仪器如：MP3、MP4、手机音频直接插入等播放形式。这个阶段的唢呐艺人们为了吸引观众，抢夺生意演出形式更加花样，如：鼻子抽烟嘴吹唢呐、肚子上吸一个大碗，然后吹唢呐、在地上打着滚的吹奏等花样百出。吹奏时随心所欲，尤其体现在吹奏长音时，根据自己的喜好自由延长，不按照固定节奏。

演出内容：上两代人吹奏的曲目大部分被继承下来，但也有流失，如戏曲部分。目前吹奏较多的是流行歌曲，独奏曲和吹打乐。唢呐仅仅是主家雇佣的其中一支演出乐队，更多的演出时间被唱歌、跳舞、二人转或现代民乐等代替。因此，唢呐艺人们为了争取更多的演出时间、更多的赏钱、今后更多的演出机会，他们加入类似杂耍的形式来吸引起观众的注意。这代民间唢呐艺人们演出的曲目更加丰富，演出的形式也更加多样化，老百姓对他们的称谓也有所改善，被称为“热闹的”。

以上三代唢呐民间艺人们在传承的过程中不断发展，紧跟时代潮流，在演出形式、演奏内容上有了许多变化。但是，也有许多规矩是需要严格遵守的。如：1每年第一次演出要烧拦门火，意思是出了门就每天都有活。2鼓槌和梆子不能让外人和没有出台的乐队的人玩，恐有口舌之争。3过年要贡包公先师。（民间传说：包公私访时脖子上架着鼓和吹鼓手们一起进城）

二、平遥县民间唢呐的传承及思考

从五六十年代开始至今，我们可以看出唢呐艺术通过三代唢呐人的传承与发展已经在悄悄的发生着的变化。首先，从艺人们的演奏水平来看：早先的艺人们演奏水平在他们所处的年代很高，音质非常质朴，但是今天听来也感觉略显笨拙。而现在的唢呐艺人们尽管演出形式大家褒贬不一，但不可否认，他们的演奏水平还是不错的。其次，从乐器制作来看：早期的艺人们用的乐器大部分很便宜，有的甚至是找块木头自己做的。而现在的唢呐艺人们用的乐器基本是目前国内有名的制作坊制作的乐器，所以音准、音色肯定较以前的要强很多。最后，从演奏的曲目数量和演奏形式来看：早期艺人们演奏的内容大部分是吹戏、曲牌、秧歌、民间曲调，演奏形式也比较单一，以唢呐为主，其余乐器为辅。现在的艺人们演奏内容有：曲牌、戏曲、民间小调、流行歌曲、民间吹打乐、独奏曲等。演奏形式有独奏、合奏、还可加入电声等手段，甚至还出现了一些杂耍的现象。

民间唢呐艺人经过一代代的传承，把前辈们好的东西传承下来。并在此基础上不断创新，紧跟时代潮流加入新鲜的元素来保证唢呐这件古老的乐器在今天依旧很有魅力。但是在传承和发展的过程中，也不免出现一些褒贬不一的做法。比如：类似杂耍的表演。这样的表演在当时看的确给艺人们带来了很好的经济收入，给唢呐这件乐器提供了更多让大家认识的机会。但是，从长远来看这些表演给唢呐这件乐器的发展起到的是推动还是更多负面的影响？应该引起我们所有从事唢呐演奏人的重视与思考。我们作为当今的唢呐人有责任和义务为唢呐这件乐器的更好发展尽自己最大的力量去推动它、宣传它，美化它，让这件古老的乐器在今天依然能散发其独特的魅力！