灯月学苑忆办刊

王善民

灯月学苑忆办刊

王善民

感谢《民间文化论坛》的同志们盛情相约，让我有机会参加这样一场盛会。35年，在历史上只是一瞬，对刊物来讲不过是她的青年，可这35年已经蕴含了无数专家学者包括编者、校者、作者的辛勤汗水，而作为曾有幸在其间付出过劳动的我，今天的激动心情是难以抑止的。

我对于民间文化研究的认识，起自我们那地方1986年开始的民间文学三套集成。86年底，《民间文学论坛》便接纳了我，开始发表我的第一篇作品，之后，我开始在《民俗研究》《南风》等海内外报刊陆续发表作品，因此，说《民间文学论坛》是我的启蒙之师是毫不为过的。1998年底，《论坛》在那样一个全国向钱看的大环境下，被迫停刊，我的心和全国的民间文化工作者一样焦燥不安。2000年，我在山东电视台作民俗策划，见到冯骥才主席，就跟他说，大家盼望尽快把《民间文学论坛》恢复起来。后来到北京工作，又多次和白庚胜书记提同样的要求，后来白书记便提出和出版社共同办的想法。

开始，联系了一家出版社，各种原因没有结果。因为我有一本关“狐狸信仰”的书，是在学苑出版社出的。2004年2月19日，星期四，在责任编辑刘涟的带领下，我拜访了学苑出版社社长孟白先生。孟社长的回答是那样地痛快，他说：“虽然说现在的出版社不能不考虑经济效益，但是对于有重大社会效益的工作，经济效益差一些，或者没有经济效益，我们也要做。我们的国家，当下迫切需要发展民间文化研究，这几年出版社下大力气出版民间文化类图书，经济效益差也要做；对于和民协合作出版《民间文学论坛》，我们只有一个要求，排除一切干扰，办出一个纯粹的学术杂志。经济效益不考虑，钱，我们出；编辑部设在出版社。”

中国民协白书记当然非常高兴，论坛编辑工作正式开始。

《民间文学论坛》从1982年创刊到1998年停刊，十七年间的成就是举世瞩目的。十七年的主要研究对象固然是民间文学，包括民间故事、歌谣、谚语、神话等。但从创刊第一年开始，就接触到了民俗学，钟敬文、杨堃、王文宝、柳田国男、关敬吾等，他们都是民俗学大师。一路看下去，我们会感受到一任任主编和编辑老师的可敬可爱。十七年的办刊精神是必须全面继承的。

但时间在不停地前行，民间文化遗产的抢救和保护，已成为国家和人民共同参与的声势浩大的运动，实践迫切需要理论的跟进，我们要恢复的刊物，理所当然地要承担起这一历史重任。《民间文学论坛》复刊后的办刊方针理应作进一步调整。

首先，名字改为《民间文化论坛》。她是中国文联主管、中国民协主办、中国民协与学苑出版社合办的国家级学术刊物，以弘扬“中国民间文化”为办刊宗旨，以包括民俗、民间文学在内的民间文化为研究对象，发表从民俗学、社会学、人类学、文艺学、民族学、宗教学、语言学、美学、考古学、心理学、地理学、历史学等不同角度调查、研究民间文化的成果，同时译介国外民间文化研究的前沿性理论与方法，报道海内外民间文化研究的学术信息。

其次，刊物的研究对象从民间文学拓展到民间文化，刊物的作者队伍主体当然还是民间文学与民俗学的，但其他相关领域，凡涉及民间文化的研究成果，我们有什么理由不吸纳呢？孟社长明确提出，要建立一支以民间文学、民俗学为主体的各社会学科的高水平的作者队伍，以科学、规范、前沿、创新作为自己的办刊要求。

至于刊物的技术层面、排版体例等，既是纯学术刊物，就要与国际接轨，坚定不移地执行办刊规范。

刊物决定恢复之后两个多月的时间，2004年6月号正式出刊。

这一期有冯骥才先生谈田野与理论的关系，许嘉璐谈民间文化抢救，刘锡诚先生民间文学史的研究，刘守华先生追忆丁乃通教授，金荣华先生民间故事研究。还有陶立璠先生、叶春生先生，中年学者有高丙中、安德明、叶涛、萧放、陈泳超、户晓辉、邓启耀、万建中、陈江风、李稚田、向云驹、杨利慧，青年学者如何红一、张勃、柯玲等，还有正在学校读书的宋颖翻译的艾利奥特·奥里恩的作品。

从这一期起，有了 “田野作业” “前沿话题”“专题研究”“热点争鸣”“抢救与保护”“学科史鉴”“域外译介”“概念辨析”等栏目。

《民间文化论坛》的工作就这样开始了。民协方面，白庚胜书记、向云驹秘书长、王锦强、刘晓路、冯莉等具体负责，学苑出版社 ，有刘丰、许力、游自荧、马莺、张曼妲、李佩芫、安颖。其中刘丰、许力、游自荧全力投入。

团结、建立作者队伍是我们的主要任务，除了第一期出现的朋友之外。老一辈如刘魁立、乌丙安、贺学君、马昌仪、宋兆麟、潜明兹、杨亮才、刘晔原、程蔷诸先生；中坚力量如朝戈金、潘鲁生、郭于华、王铭铭、赵世瑜、刘铁梁、巴莫、吕微、苑利、康保成、赵宗福、黄涛、叶舒宪、周星、刘晓峰、左玉河、黄柏权、王建民、张海洋、陈连山、刘宗迪、江帆、邹明华、孙天胜、尹虎彬、陈建宪、田兆元、曲金良等等；青年学者如施爱东、吉国秀、吴秀杰、王霄冰等等都成了我们的老师和朋友。施爱东先生对刊物尤其热情相助，他和冯莉还帮我们做了好多不署名的工作。当然，还有海峡对岸的朋友，和来自美、日、德等外国朋友。

孟社长常常邀请在京的学者聚到一起，共同商量办刊事宜。外地来京的学者也常常到出版社小坐。

老前辈们如刘锡诚先生、刘魁立先生、陶立璠先生对刊物多方指导，叶涛先生也常常根据他主办《民俗研究》的经验帮助我们。正是在这些老师朋友的帮助下，刊物一期又一期地办了下去。我们的日子，虽然很忙，但也是快乐的。

孟社长对日常编辑工作，完全放开由我们做，但他再忙，稿件的审定和校样的终审，他是要一个标点一个标点地看的，并且要求极严。当然，每期的终审，白书记、向秘书长他们也是要看的。说实话，在学苑三年多，我眼中的学苑不是很富裕的，大家都在为出版社的生存而努力挣钱。可孟社长在办刊上没心疼过钱。开始的时候，我说过：“大家都知道学术刊物的困难，特别社会上还流行花钱买版面的事，在论坛发稿不发稿费也是可以理解的。”孟社长坚决地说：“稿费必须发，那是对作者劳动的肯定。版面一寸也不许卖，那是对学术的污辱。”在开始的时候，我还提出可以做适当的广告，孟社长说，发一个广告都会降低刊物的学术品位。这些话，都曾使我背地里热泪盈眶。大家都知道，那是一个什么样的年代啊，在中国这片土地上，这样的声音是很不容易听到的。

除了办刊的正常开支之外，孟社长还亲自策划了许多大型活动，如海峡两岸民间文化学者的学术交流会等，在这样的会议上，孟社长很少发言，除了表示友情就是静听。

对于国内民间文化类刊物的横向交流，孟社长也是很关注的。如《民间文化论坛》和《民俗研究》《民族艺术》《西北民族研究》《民俗学刊》四家兄弟刊物联合举办的“民间文化研究论文新秀奖”中，几个月的时间里，五家刊物之间的来往是那样的愉快，而对参与评奖的学生，其价值就不用多说了。

对于这些所谓新秀，《民间文化论坛》那三年是始终存一份关心的。用孟社长的话来说，民间文化研究的天下，将来毕竟是他们的。我们每一期都要选出一、两篇优秀的在校硕士、博士生的论文予以发表。

孟社长对民间文化研究的关心还是很多的，比如，他还让我们编辑出版了《民间文学论坛》十七年，和《民间文化论坛》三年多的出版总目录等。

当然，那三年我们的压力还是很大的，除了办刊质量离我们心中的要求还相差很远之外，就是刊物的“核心期刊”地位，虽然上面说过的那么多一流大家，并没有为此嫌弃我们，可我们的心中何曾一日不存着这份努力。孟社长让我们在相关的单位查阅民间文化论坛文章引用率等资料。孟社长还通过各种渠道去做有关的工作。

2007年，当我们的6月号出版之后，传来消息，由于当年《民间文学论坛》改编的那个叫《民间文化》的刊物，依然占据着邮局，我们的《民间文化论坛》依然不能通过邮局发行，在当时的政策下，就意味着“核心期刊”地位，依然无法解决。

在这种情形下，刊物只好停办了。

好在不久后，《民间文化论坛》在中国民协再次复刊，并且呈现着鲜明的纯学术色彩，并且比我们办的时候更加厚重，这就是中国民间文化研究之大幸了。在今天这个盛会上，我和孟社长，和学苑出版社的朋友怀着同样的心情，对帮助我们的老师和朋友表示衷心的感谢，对今天的《民间文化论坛》致以深深的祝福。

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1008-7214（2017）06-0015-03

王善民，山东省枣庄市民协主席。

冯 莉]