让舜文化成为高职学生圆梦的“助推剂”

李 晶

永州职业技术学院，湖南 永州 425000



让舜文化成为高职学生圆梦的“助推剂”

2016年度湖南省教育厅科学研究项目立项课题(课题号：16C1630)。

李 晶

永州职业技术学院，湖南 永州 425000

舜文化深深扎根于中华传统文化的土壤，并为中华传统文化的开枝散叶提供了厚实的营养。舜文化的“仁、孝”思想，对高职学生的成长与成才，有着强大的“助推剂”作用。“舜文化”体现了中华民族特有的思想精华、凝聚了中华民族的人格特征、展示了中华民族的道德基准，用“舜文化”来引导高职生的成长与成才，托起他们的人生之“梦”，“助推”他们的发展之“路”，无疑具有很强的现实意义。

舜文化；高职学生；成长与成才；助推剂

习近平同志曾经指出：“博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的‘魂’”。而“舜文化”是中华传统文化的魂魄之一，其深邃的道德思想、精深的文化韵味和厚重的人格魅力不仅深深影响了绵延几千年的民族群体，对现在的网络信息时代的青年学生也具有较强的说服力、感召力和震憾力。

随着信息时代的到来，计算机网络、数字电视等新媒体技术发展，特别是即时通讯的发展，为人们展示了更广阔的时空环境，青年一代借助互联网技术和即时通讯工具，突破了时空限制，感受着不同文化的冲击，但经过几千年历炼的中华传统文化对比西方的价值观体系对生活在中国大地的青年一代应该更具有吸引力和感染力，将中华传统文化精神要素融合进现代传播渠道是教育者必须把握和研究的重要方向。

移动互联网环境下信息传播的即时性、互动性和时空差异性，使高职学生的思想和心灵，吸取了优秀的高雅的科技或生活信息，不断提高自己的思想文化水平，为今后走出校门，较好、较快地融入社会群体，谋生存，求发展，奠定坚实的基础。

但也有少数的学生在移动互联网负能量环境的影响下，沉迷于网吧、游戏机室，荒废学业，对前途悲观失望；个别高职学生思想道德素质低下，心灵扭曲，犯罪现象增多。因此，我们必须正视高职学生在移动互联网环境下的消极表现，借助于舜文化的正能量及“助推剂”的作用，对高职学生有的放矢地思想道德教育，有效的破解信息时代环境下高职学生德育工作与心理引导上的难题。

一、关于虞舜的“仁、孝”思想

虞舜是上古五帝时期之人，他姓姚，名重华。虽然是上古部落联盟首领颛顼[zhuān xū]——传说是主管北方的天帝——的后裔(六世孙)，但出身之时家境非常清贫，从小就种地捕鱼，从事各种体力劳动，过着颠沛流离的生活。

舜的父亲瞽叟，是个瞎眼的老头，母亲很早就去世了。父亲娶了个后母，又生了个弟弟(象)。父亲心术不正，顽固、顽劣(糊涂)；继母乖张，两面三刀；弟弟桀傲不驯，贪婪、嫉妒，心胸狭隘，使舜频遭虐待和磨难。瞽叟让舜修补屋顶，却在下面纵火，舜靠两只斗笠作翅膀，趁势从房上跳下，才幸免于难；瞽叟让舜下井淘掘脏物，他和象却在上面填土，想将其活埋，舜只好掘地道逃脱……

虞舜历经磨难，化险为夷，以德报怨，孝感天地。他面对一而再企图谋害自己的父亲和后母，不失子道，认真反思自己的过错与不足。

舜虞身上的“仁、孝”思想成为中华民族的道德准则，舜被尊称为“道德始祖。”长久以来，中国士人讲“修身、齐家、治国、平天下”，要做到如此，必须有个最基本的道德准则，那就是“仁”和“孝”。“仁、孝”思想从个人而言，可以“穷则独善其身”，保障个人的道德行为不“逾矩”；从国家层面而言，可以“达则兼济天下”，教育治民平和相处，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而达到视国如家的人情和谐之境。

“舜耕历山，历山人皆让畔；渔雷泽，雷泽人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳。”“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。虞舜年轻之时，仁义待人、诚信经商、宽厚处事、严谨立世，耕种好的土地可以与民共享、经营好的渔场可以与人方便、经商不欺客、生产讲质量。在他的影响之下，邻里和睦，村民友好，生产有了大的发展，社会有了大的进步；舜的仁德感化了别人，其仁义广为传播，人心思舜德、人居求舜侧，众心皆向善，大大的改善了社会的风气，宏扬了正能量。

举贤任能，天心归心。荐大禹，治水成功；任命二十二贤才，得以天下大治。他纳言从谏，从谏如流，敢于分权，善于运筹，不计个人得失、不贪一时之礼，一心为民，计为天下计、谋为苍生谋，从而万族来拜，德服四海。

《史记》中说：“天下明德，皆自虞舜始。”舜帝是道德文化的鼻祖，舜帝的德化延深到社会的各个层面，无论求学、为官、经商、谋事，都能在他的身上看到道德的力量，感受正义的呼喊，产生同行的共鸣，因此其深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰，同样是高职学生学习、借鉴和仿效的榜样。

二、关于“助推剂”

虞舜的“仁、孝”思想，就相当于火箭助推剂中的液氢和液氧(或硼烷)，我们把“舜文化”的道德动力充实到高职生思想政治教育的“火箭”里，让学生在“火箭”的飞翔中被舜的道德力所感动、感激，从而感化，在舜文化的“助推”下飞向更宽阔的天空。

三、舜文化对高职学生圆梦的“助推剂”功效

社会无论处于什么时代，都需要道德的支撑和维系，才能保障其稳定和谐。当前，我国正处于变革时期，价值观多元化，社会结构多样化，导致了人们思想观念发生了巨大变化。特别是全员网络时代，信息追求“短平快”，追捧“假丑恶”，动摇了人们的道德基准，使得人们之道德越来越模糊，善恶不分，美丑不辨，丧失良知，严重影响了社会的健康发展。必须要有好的方式来引导，倡导正能量，宏扬真善美。

近十余年来，学院在高职生的思想政治教育和人文素质教育方面注重因地制宜，充分挖掘永州地方文化优秀成果来引导学生的思想成长和文化提升。学院成立潇湘文化研究室，针对高职生的思想和心理特点，开展理论研究和实践探索，在舜文化其及其他地方文化的研究上取得一定的成果，课题研究、学术论文、专业论坛等形成了文化研究的热潮，有的研究已在指导实践上有大的突破，如用“舜德柳骨”引导学生“立道树德”，积极运用地方优秀传统文化促进高职生的社会主义核心价值观教育有了较好的成绩，学院连续四年荣获湖南省高校大学生社会主义核心价值观主题教育“先进单位”。将永州地方优秀的传统文化“引进课堂、带进头脑”，在基础和思政教学课程上安排地方文化教学内容，并在实景教学和问题导向教学方面有了开创性的成果。

学院结合本地特点，设计并实施了“永州地方文化进校园”系列主题教育活动，提出“三推三感”的方案，既一推“永州文化之旅，看永州景观，感受山河壮美”，二推“永职文化讲坛，听永州故事，感染思想道德”，三推“校园特色文化活动，行永州精神，感悟核心价值”。三个主体活动根据学生的年级结构、文化底蕴、价值观特点、人文素养等要素进行分层、分级、分类实施。这些“助推”力促进了高职学生身心的健康发展，实现个性心理品质与人文精神提升的最优化。

如我院80后作家代表——林萧，是我院2004级初等教育专业的毕业生，原名申文，在校期间被评为第四届全国十佳文学少年，毕业后历经生活的磨砺和文学熏陶，初心不改、追求永恒，成为青年作家中的佼佼者，以其作品和为人，影响和带动了更多的青年向上尚善。

临床系2010级学生阳滢和护理系2012级的陈艳同学，自身艰苦朴素、勤奋学习，还积极参加“义工活动”和青年志愿者服务活动，服务他人，热心公益，均获得全国大学生“自强之星”提名奖。他们的身上见证了学院思想引导的成效。

舜文化所倡导的道理，看得见，摸得着，让人可信、可亲、可学、可行。在当今的信息时代，高职学生德育工作既要重视网络信息的引导，也不妨因地制宜，依托舜文化等中华传统文化的力量，切实加强我院青年学生的社会主义核心价值观教育，培养青年学生良好的精神和深厚的人文底蕴，促进全面发展。

因此，“舜文化”引导高职生成长成才，做到将思想文化教育的根源移植到中华传统文化的根系上，将人文道德的教育融合进地方文化的优秀体系中，让学生在寻根之旅中感受民族文化的魅力，让学生在价值体系的比较中感悟民族精神的伟大，让学生在地域的同化下感想民族情怀的温暖，这就是“助推”的动力。

[1]习近平.“中国寻根之旅”夏令营开营式讲话[EB/OL].中央政府门户网站，2010-07-25.

[2]吴同和.仁孝维系家国和谐[J].船山学刊，2014(1).

[3][汉]司马迁.史记·五帝本纪[M].长沙：岳麓书社，1989；<二十五史精华>1-4.

李晶(1961-)，女，黑龙江饶河人，湖南省永州职业技术学院，工会主席，研究员，研究方向：高等教育管理、大学生思想政治教育。

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