此地

作者丨杨键

此地

作者丨杨键

空荡荡的运猪卡车全是雨水，

面店的老板笑嘻嘻揉着一大团面。

在这个春天的雨夜，

菜市场里有一股凄风苦雨的味道，

面店有一股香味。

雨水斜斜地打在运猪卡车的铁笼子上，

空气里有一股严重的泥泞味，也有酒香味，

热乎乎的酒香味里有一股阴郁不堪的百姓味。

被遗弃的小猫躲在炉膛里向外看，

狗蹄子在路中央拼命地蹬起来，

要把整条街的泥泞背到自己身上，

但它只把很多泥点带到了身上。

小乞丐用讨饭碗顶在头上挡雨，

爸爸因盗窃坐牢，妈妈改嫁，

他知道人是有恻隐之心的，

人要是没有恻隐之心，他就痛哭。

荐诗丨高岭

生活并非总是欢歌笑语，也弥漫着凄苦的味道。所谓选项就是数条殊途同归的道路摆在你眼前，有个声音在对你呼唤：归来吧，归来哟。

时间有限，仓促生活了多年后，很多人难以置信地问自己，是否选择了一条错误的道路。即便生活的局面无法突破，人总还要寻找存在的依据。于是借精神的超越打量人生，泪水与烈焰夺眶而下。

北宋的大哲学家张载有个著名的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我怀疑这是他酒后挥就的。哲学家绝不会写什么励志名言，而是不断地告诉世人无关情感和意志的朴素道理。

比如他所持的气-元论，认为万物都由气聚而成，又从气散而消。这就意味着我们都是由相同的微粒聚集而成，死亡不过是这些微粒散落到宇宙空间去了而已。生和死都是“气”的事情，这就是“通生死”。不仅人如此，动物如此，任何具象的事物皆如此。这种认识方法，将人的精神置于它本该具有的高度上，既然可以认识，那就能够包容。

在杨键的诗中，猪、猫、狗、人，并列在凄风苦雨的情境中，这日常的一幕说不上是苦难，但它错落的语句和平淡的描述蕴藏着一股苦涩的味道，这味道就是百姓味。家畜背负着自己的命运，小乞丐像一个触目惊心的角色待在自己的位置上，他之所以能够存在，是因为人有“恻隐之心”，如果没有了，他就痛哭。

中国人的信仰只能落在“人性本善”上，若忘记了这条最根本的伦理基础，一切都将轰然倒塌。