推进有法深入有路

苏静

议论文的论述层次指的是对中心论点的具体论证展开以后一个个思想意义相对独立的小步骤，即着眼于不同的角度而论及的各个不同侧面。写好一篇高考应试议论文，除了要有正确、鲜明的论点，有典型的论据和恰当的论证方法之外，还必须围绕中心论点，把握好文章的论证层次。

那么，议论文的层次推进有哪些切实可行的方法呢？

一、从概念解释到直接论证

这种推进方法，具体表现为：提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词语，揭示中心论点的内涵，然后再从为什么的角度论证中心论点。

【例文节选】

①什么是情趣？简言之，情趣是指人们的兴趣、爱好、玩赏、消遣，它反映在人们的工作或学习之余的活动中，所以人们的业余爱好就是通常所说的情趣。华罗庚喜欢写旧体诗，李四光热爱摄影，爱因斯坦爱拉琴，在写作相对论的日子里人们时常可以听到他拉莫扎特的奏鸣曲，他们的这些业余爱好就是情趣的表现。

②情趣表现为业余爱好，它贯注着人们的热情、向往、志趣与寄托。周恩来总理最爱马蹄莲，在瞻仰巴黎公社社员墙时，特地以马蹄莲悼念国际先烈。总理是以花的洁白、珍贵来象征革命烈士的高尚情操。可见情趣并不仅仅是纯粹的闲情逸致，它熔铸着人们美好的心灵和高尚的品格，是人类精神生活的追求，是对生命之乐的感知，是审美感觉上的自足。

③有生活情趣的人，懂得在简单的物质生活中营造丰盈的内心世界，不会让自己在追名逐利中迷失。他们会在忙碌中抽出时间来喝杯咖啡，在纷繁中体验属于自己的宁静。一个有情趣的人，便能多出几分温情和文雅，便会多三分诗意，五分浪漫，七分快乐。国人应当记得瞿秋白就义时的形象，就在走向刑场之前的片刻，他还不忘翻阅唐诗；来到林中一处阳光明媚的草地，他席地而坐，口中说道：“此地正好！”没有哀伤，没有怨语，只有极至的从容，美丽而柔和，淡然而恬静，这是何等的情趣，何等高洁的人生！

——《做一个有生活情趣的人》

【思路显示】①解释什么是情趣→②揭示情趣的实质→③阐述人为什么要有情趣。

二、从现象描述到本质揭示

这种推进方法，具体表现为：先较为简洁地描述某种现象，作为评议对象，然后揭示这种现象的本质，展开深入的阐述。

【例文节选】

①崇拜快，践行快，当代中国，“快”已经成为一部分人的生活标志：手机在响，电话在催；寄信要特快专递；拍照要立等可取；坐车要高速公路；做事要名利双收；理财要一夜暴富；结婚要有现房现车。有人说，中国人成了世界上最急躁、最没有耐性的地球人，他们总是风风火火，把每一天都当作打仗来过。

②其实，快本身没有过错。时间就是金钱，落后就要挨打。半个多世纪以前，西方人视中国是“漠视时间的民族”，他们断言中国无法屹立于世界民族之林。改革开放改变了中国人的观念，我们一改懒散的形象，“快”提高了速度，提高了效力，推动了社会的发展，让西方人对我们不得不刮目相看。可是，我们应当扪心自问：忙碌中，我们有没有迷失生活方向？在马不停蹄的前行中是否也应该停下脚步，看看路边的风景？

③据说，印第安有一个古老的部落，那里的人们长期迁徙，每走两天就停下来休息一天，代代如此，绝无例外。有人疑惑地问部落首领，部落首领解释说：我们的脚步走得太快，灵魂跟不上。歇歇脚步，让灵魂跟上，一个多么绝妙的解释。

——《让灵魂跟上脚步》

【思路显示】①描述国人尚“快”的种种现象→②揭示“快”的本质：迷失生活方向→正面阐述让灵魂跟上脚步。

三、从事实论证到理论阐述

这种推进方法，具体表现为：先列举事例，进行事实论证，再引名言或某种理论，进行理论阐述。

【例文节选】

①贫瘠的土地上不会有丰收，但过于肥沃恰恰是不结果的原因；生命在于运动，有人恰恰因运动过度而死亡；勤奋历来是人们推崇的美德，可谁都懂得不会休息就不会工作的道理；过去我们缺衣少食，为温饱发愁，现在有人却因为吃得太好摄入太多而得富贵病。凡此种种，不一而足，都在向我们说明同一个道理：凡事需适度，不可走极端。

②诗人总要通过一定的形象来表达自己的所思所想，但高明的诗人从来不把他的所思所想全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。什么都不说，那就没有诗；如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，含蓄蕴藉之美也便不复存在。所谓诗贵含蓄，讲的就是藏和露、多和少的关系，究其实质，还是一个适度的问题。

③适度的原则是人类最璀璨的思想之花。物极必反，过犹不及；真理向前跨进一小步就成了谬误；增一分则长，减一分则短；这些哲理名言我们耳熟能详。《中庸》有言：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”所谓中和，就是要讲究适度，它是万事万物的根本，天下共行的大道，把适度的道理推而广之，达到圆满的境界，天地万物就能各安其所，各遂其生。

——《让神州遍开适度之花》

【思路显示】①概括性列举自然、社会现象，直接提出中心论点：凡事需适度，不可走极端→②特举诗歌创作现象进一步证明中心论点→③引述名言，进行事理论证。

四、从正面论证到反面论证

这种推进方法，具体表现为：先从正面阐述或证明中心论点，然后联系反面现象或事例进行阐述。

【例文节选】

①兴趣是一个人力求认识某种事物或从事某种活动的心理倾向，古圣先贤对兴趣有过许多精妙的论述，最经典的莫过于孔子的教诲：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”好知者，兴趣是也。爱因斯坦和歌德说得更明白，爱因斯坦说，兴趣是最好的老师；而歌德则说，爱好即获得知识的第一步，哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。

②松下幸之助说过：“全心全意地投入工作，要靠浓厚的兴趣支持。”兴趣是一个人从事某种活动的动力源泉，自然也是获取成功的先决条件。若要成就一件事情，固然需要智慧和才能，其实还需要兴趣，有了浓厚的兴趣，就会产生极大的热情，热情支持信心，信心产生勇气和毅力，即使遇到再大的困难，也能够坚持，容易克服。迈克尔逊在测光速实验中取得的成就，赵元任在语言学研究上的突破，就是最好的证明。

③遗憾的是今天，我们的教育陷入急功近利的误区，应试教育的大棒高悬，一切为了分数，分数就是一切，哪里还管什么兴趣，哪里还去培养学生的兴趣。家长们似乎很关心孩子的“兴趣”，将孩子送进这个兴趣班，那个兴趣班，其实孩子哪里有兴趣！兴趣，这个远离功利的物器也被他们涂上了功利的色彩。

——《知之者不如好之者》

【思路显示】①引名言阐述兴趣的重要性→②从为什么的角度阐述兴趣的积极作用→③联系社会现实，批评应试教育忽视兴趣，进行反面阐述。

五、从自然现象到社会行为

这种推进方法，具体表现为：前面的段落列举自然现象，通过类比论证或比喻论证来阐述中心论点，后面的段落列举社会行为和现象进行事实论证。

【例文节选】

①爱因斯坦说：“每件事情都应该尽可能地简单，如果不能更简单的话。”而圣雄甘地则说：“简单是宇宙的精髓。”纵观古今世事，大凡至善至美之物都是简单的。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命。一部《周易》，变幻无穷，离不开阴阳二卦。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。

②动物界充满简单的哲学。狐狸想尽办法要抓住刺猬，刺猬缩成一个圆球，浑身的尖刺指向四面八方。不管世界多么复杂，刺猬都会把所有的挑战和进退维谷的局面压缩成简单的举动。对于这种以不变应万变的刺猬哲学，普林斯顿大学教授马文·布莱斯勒高度赞誉：“想知道是什么把那些产生重大影响的人和其他那些跟他们同样聪明的人区别开来吗？是刺猬。”刺猬的生存哲学就是简单的哲学，不要把事情考虑得过于复杂，删繁就简，返璞归真，有时可能就是一种更高的智慧。

③想起当年毛泽东说的精兵简政，想起近来各级机关的简化会议、简化手续和大小官员轻车简从、简朴节约，这些其实都是简单即智慧的佐证。

——《简单是一种智慧》

【思路显示】①概括性列举土地、水、电子计算机等自然科学方面的事实证明中心论点→②特举刺猬，用动物的事例进一步证明中心论点→③精兵简政、精简会议等社会生活中的事例证明中心论点。

六、从正面阐述到释疑补漏

这种推进方法，具体表现为：先作正面阐述，在充分论证的基础上，推测读者的疑问或诘难，然后对其解释或反驳。

【例文节选】

①世界的本质是关系，谁都不是一座岛屿。其实，你即便是一座岛屿，即便你生活在孤岛上，你也不能说这个世界与你无关。《鲁滨逊漂流记》中的那个鲁滨逊，虽然生活在远离大陆的孤岛上，但他是用陆上带去的工具开垦荒岛，维持生存的，他和他俘获的星期五共建了二人社会，度过了一个个孤独的日夜。孤岛上的鲁滨逊，其生存尚且依赖社会，生活在现实社会中的人们，又怎能说他人和社会“与我无关”呢？

②正是基于个人和社会的关系，基于社会和每一个人都有关的理念，所以才有“天下兴亡，匹夫有责”这样不朽的名言。也正是在这样的责任感的驱使之下，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄须罢演，才有了刘和珍的为民请愿。八年抗日战争，中华儿女抛头颅，洒热血，前赴后继，上演了一幕惊天地泣鬼神的历史活剧，没有责任感，禀持“与我无关”理念的人们是无法理解的，也无法做到的。

③也许有人会说，国计民生之类的大事，自有肉食者谋之，我等小民的努力不过是九牛一毛，杯水车薪，无力回天。然而，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会来说可能就是一个飞跃。或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展和社会的进步做出了应有的贡献，我问心无愧。

——《谁都不是一座孤立的岛》

【思路显示】①正面阐述谁都不是一座孤岛的道理→②提出“天下兴亡，匹夫有责”的观点→③针对小民“无力回天”的疑问进行说理。

[作者通联：江苏建湖县第二中学]