伏羲的出生地在古成纪中心莲花城

赵江东（甘肃能源化工职业学院，甘肃 兰州 730000）

伏羲的出生地在古成纪中心莲花城

赵江东（甘肃能源化工职业学院，甘肃 兰州 730000）

伏羲是中华民族的人文始祖。近百年来，随着大地湾考古的挖掘和发现，大批研究中国文化和伏羲文化的专家经过考察论证，甘肃省秦安县莲花城一带遗址、遗物、位置、名称与传说、文献记载非常吻合，认定秦安县莲花城是古成纪中心伏羲的出生地。

伏羲；出生地；文献及传说；遗址遗物；莲花城

伏羲是我国古史传说时代的杰出英雄人物,他为发展中华远古历史文化和铸造华夏文明做出了重大贡献，是中华民族的人文始祖,位居三皇之首,百王之先,被尊为“羲皇”。

历史文献有关伏羲生于成纪的记载比较多。通过专家考证，甘肃省天水市应为伏羲故里。江泽民同志1992年8月13日到天水视察时书写了“羲皇故里”的题词。由此看来,羲皇故里在天水已为学术界所公认。近百年来，随着研究的深入和考古的发现，大批研究中国文化、伏羲文化的学者和考古家通过文献记载、考察、考古、论证得出故里不是出生地。成纪县是因伏羲的降生而设置的，最早西汉设置的成纪县比伏羲出生的时间要晚几千年，故以设置的成纪县治地不能作为伏羲出生地的根据，并认定伏羲出生在渭河上游清水河流域大地湾的古成纪中心莲花城一带。莲花城（属于甘肃省天水市秦安县管辖）位于秦安县北部，清水河下游，东接大地湾，西靠静宁县，北接庄浪县，为秦安、静宁、庄浪三县交界处，距离秦安县城45公里，地理坐标为北纬35.30，东经105.47。

1 伏羲出生地的文献记载

1）西晋、皇普谧在他的《帝王世纪》中记载：太皞帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有大人迹出于雷泽之中，华胥履之，生庖牺于成纪，蛇首人身，有圣德，为百王先。帝出于震，未有所困，故位在东，主春，象日之明，是以称太皞[1]。

2）唐、司马贞在他的《史记索隐·三皇本纪》中记载：太皞帝庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥履大人迹於雷泽而生庖牺于成纪[1]。

3）北宋、刘恕在他的《通鉴外纪》中记载：庖牺风姓生於成纪[1]。

4）前秦、东晋、王嘉在他的《拾遗记》卷一中记载：庖牺氏灼土为埙[1]。

5）隋、虞世南在他的《北堂书钞·帝王部》中记载：庖牺生於成纪[1]。

6）北宋、北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览（太昊庖牺氏卷七十八皇王部三中）》记载诗·含神雾曰大迹出雷泽华胥履之生庖牺[1]。

7）《黄氏逸书考》中《河图稽命徵》中记载：华胥于雷泽履大人之迹，而生伏羲于成纪[2]。

8）清朝康熙年间,浙江人吴乘权、周之炯、周之灿合作编纂的《纲鉴易知录》中说：“伏羲氏太昊之母居华胥之渚，而生帝。华胥就是扶蕖，是莲花的古称[3]。”

2 地方文献记载伏羲出生地与莲花城的关系

1）《甘肃史话丛书·甘肃史话》在介绍伏羲时说：“伏羲出生在甘肃成纪，成纪就是今甘肃省秦安县北、静宁县南一带[4]。”莲花城恰好就在这个位置。

2）甘肃省《秦安县志》中介绍“伏羲出生于成纪（今秦安县北）[5]。”莲花城恰好在秦安北面45公里处。

3）《明清秦安志集注一卷》在地理志中介绍莲花镇时说：“莲花镇是传说中伏羲诞生的古雷泽所在地[6]。”

3 有关学者的考证资料

1）宫玉海的《山海经与世界文化之谜》1989年写的《炎帝、华夏、汉族的源流》一文中指出：“《纲鉴易知录》（清代学者吴乘权）云：伏羲氏太昊之母居华胥之渚，而生帝。华胥就是扶蕖，是莲花的古称。这个地方现在就在甘肃省成纪，它的北面至今还有个莲花城。”另外，在同一年写的《“扶桑”东移浅说》一文中指出“有史可考的是伏羲氏，距离现在约六千年，史书上说他母亲住在陕西蓝田，他出生甘肃秦安，以畜牧为主[7]。”

2）徐日辉的专著《伏羲文化研究-伏羲生卒地的考察》中明确指出：他通过这些年的研究和多次实地考察表明，伏羲出生地就在成纪及今甘肃秦安大地湾一带[8]。他在1998年的中央电视台第四套《华夏文明》栏目中也表述过此种观点，2016年他在上面的基础上又撰写了论文《伏羲生于甘肃秦安莲花考》，并在当年的伏羲文化研讨会上进行了大会交流[9]。

3）李子伟的论文《陇上秦安莲花城，华胥履迹生伏羲》一文中明确提出：莲花城紧靠大地湾，是大地湾文化的核心区域之一，莲花城的历史与古遗存，完全证明伏羲出生在莲花城[10]。

4）马世之的论文《浅议羲皇故里-兼析女娲文化的发祥地》和《华胥氏与伏羲女娲》、张愈之的论文《成纪地名与伏羲诞生考》、谢瑞琚的论文《从考古窥探伏羲时代的历史背景》、马慰国的论文《伏羲及伏羲文化探真》等在各自的论文中均提到伏羲出生在清水河流域大地湾一带[11]。

5）张先堂的论文《论伏羲神话传说的历史文化内涵及其与天水地区的关系》、张华、夏峰的论文《伏羲·成纪·大地湾》[12]。汪国富的论文《伏羲·女娲·大地湾》、李子伟的论文《“华胥履迹生伏羲”发微》中谈到伏羲出生地时均认为伏羲出生在清水河流域的大地湾一带[13]。

6）许多专著像《羲皇故里寻根记》[14]、《人祖伏羲与宗庙》[15]、《走进大地湾》[16]等均提到伏羲出生在清水河流域的大地湾莲花城一带。

4莲花城一带遗址、遗物、地理位置、名称等对文献记载、传说的佐证：

1）华胥就是扶蕖，是莲花的古称，这在《纲鉴易知录》[3]和《山海经与世界文化之谜》[7]中解释的很清楚，莲花的名称就是伏羲母亲的名称。

2）莲花城北山（青龙山）顶上有远古时期的雷祖庙（1963年秦安县人民委员会公布为县级文物保护遗址）[5]，莲花城的人们一直在敬奉雷祖，传说雷祖是伏羲的父亲。

3）西汉首次设置的成纪县（治平成纪）在莲花城西北面，只有40公里，第二次北周设置的成纪县（显亲成纪）在莲花城的西南面，只有20公里，距离第三次唐朝设置的（秦州成纪）在莲花城南面，只有90公里，加上东面20公里的女娲出生地陇城，莲花城一直处在古成纪的中心，虽然伏羲出生的年代与成纪县的设置相差几千年，每次成纪县的设置莲花城均在其中，说明莲花城是古成纪的中心。

4）距离莲花城东面5公里的大地湾遗址考古证明大地湾一期文化遗址与伏羲所处的年代吻合，详见马慰国的论文《伏羲及伏羲文化探真》[11]。

5）距离莲花城西面只有几公里的扯弓塬（现属于静宁县、传说伏羲扯弓一箭开天的地方）半山上有两只“大脚印”，传说是伏羲的母亲华胥氏踩了“大脚印”怀了十二年（十二年为一纪，故名成纪）才生了伏羲[1]。

6）莲花城的胡家嘴有显亲关的石碑，该石碑在民国27年（1938年）修秦（安）隆（德）公路时被毁，证明此地就是显亲峡[17]，传说伏羲与女娲在显亲峡兄妹成婚。

7）在雷祖庙和两个大脚印中间青龙山头下面有个地方叫伏家塬，传说伏羲就出生在此地。

8）柯杨在他的《论伏羲神话传说的文化历史意义》中说：“其实，神话‘雷泽’就是‘雷神所居的水泽’一语的简化，是一个并不确定的地点，先民神话中之所以强调伏羲的母亲华胥在雷泽附近‘履大人迹’，重要的目的，就是为了突出伏羲这位人文始祖来历的尊贵和不凡[12]。”《羲皇故里寻根记》中记载“据有关专家推测，雷泽应该在现在的秦安县莲花城一带，因地形发生了变化，或泽枯沙湮，泽变成了五营河（清水河）道，使过去的大泽失去了踪迹，这块土地上出现了莲花城。[14]”在莲花城南北两山的半山地里曾经挖出过大量贝壳（蛤蜊）。现在都能挖出来，说明很早以前莲花有湖泊，是泽，而且是雷祖庙跟前的湖泊，叫雷泽。

9）在莲花城有伏羲初创的八卦石祖和两根八卦石柱，李子伟在他的论文《陇上秦安莲花城-华胥履迹生伏羲》[10]一文中有详细的论述。

10）在莲花城雷祖庙附近发现过旧石器时代的石斧、石刀、陶片等物品。现在在莲花城北山的两个烽火台中间还存有大量的历史遗迹可供考证。

11）在当地有祖祖辈辈玩的埙（当地人叫哇呜的乐器）。还把双手屈指合拢，双手中空，从两个大拇指中间的开缝中吹气，其余八个手指根据发音的需要而开合，吹出的声音类似“埙”，有“埙”的遗风。

12）伏羲“有龙瑞，故以龙名官[18]，”以龙命名的地名大的有甘肃简称陇，清水河流域现在有陇城镇、龙泉山、龙泉寺、九龙山、九龙庙、陇山、龙山镇、卧龙川（略阳川）、陇河、大地湾遗址上面的山又叫长虫（蛇在当地叫长虫，是龙的雏形）梁、龙马洞、青龙山（莲花城北山）、南山又叫双龙山等地名，当地民间把河水也叫龙，把清水河又叫瞎龙（哪儿有村庄就流向哪里）。

13）清水河是葫芦河的支流，伏羲女娲大量的传说发生在清水河及葫芦河流域，当地祖祖辈辈的人们对伏羲女娲的传说耳熟能详。

14）莲花城东面20公里的陇城镇是传说中女娲的出生地，有女娲祠、女娲洞、风沟、风台、风茔等遗址。女娲是伏羲的妹妹，都姓风，两个不能分开。

15）明嘉靖胡缵宗《秦安志·建置》载“（秦安）自庖犠氏开辟已为羲皇地。”民国以前秦安县城南廓城墙一直镶嵌有“羲皇故里”石刻[19]。

16）、莲花城距离天水伏羲庙90公里，距离伏羲创八卦的卦台山75公里。

甘肃省秦安县莲花城的这些遗址、遗物、她的名称、地理位置、有关伏羲、女娲的传说等在当地存在和流传了几千年甚至上万年。与历史文献记载和大量神话传说是一一对应的，也是非常巧合的，他们相互佐证，共同表明：作为一个人，伏羲在莲花城（古成纪中心）有父（雷祖庙）有母（华胥即莲花）、有雷泽（贝壳蛤蜊佐证）、有华胥怀孕的地方（大脚印）、有出生的地方（伏家塬）、有妹妹（女娲）、有结婚的地方（显亲峡）、有清水河（葫芦河）流域的大量传说、有创立的八卦（石祖）、八卦柱和埙（哇呜）等与文献记载和传说完全吻合，说明文献记载和传说在莲花城是能找到根据的，没有哪一个地方能像莲花城一样完全验证历史文献记载和传说。伏羲出生在古成纪莲花城是确定无疑的，古成纪的中心应该是莲花城也是确定无疑的。

[1]王光庆主编、《伏羲古籍录》、西安出版社、2010年6月第一版。

[2]天水政协文史资料委员会编、天水文史资料第十辑《羲皇颂》、2002年7月、准印证号甘新出006字总589号、内部使用。

[3]清朝吴乘权、《纲鉴易知录》、中华书局、2009年4月。

[4]张克复主编、《甘肃史话丛书·甘肃史话》、甘肃文化出版社，2007年第一版。

[5]秦安县志编纂委员会、《秦安县志》、甘肃人民出版社，2001年第一版。

[6]张德友主编、《明清秦安志集注一卷》、甘肃人民出版社，2001年第一版。

[7]宫玉海、《山海经与世界文化之谜》、吉林大学出版社、1995年1月。

[8]徐日辉、《伏羲文化研究》、中国教育文化出版社，2005年第一版。

[9]徐日辉、论文《伏羲生于甘肃秦安莲花考》，2016年在伏羲文化研讨会上交流。

[10]李子伟、论文《陇上秦安莲花城，华胥履迹生伏羲》、2016年在伏羲文化研讨会上交流。

[11]张津梁、马世忠主编、《中华伏羲文化研究论文集（上下）》、甘肃文化出版社出版、2012年第一版。

[12]霍想有主编、《伏羲文化》、中国社会出版社出版，1994年5月第一版。

[13]杜松奇主编、《伏羲文化论丛2003》、甘肃人民出版社出版、2004年8月第一版。

[14]柳祥麟、姬广武合著、《羲皇故里寻根记》、甘肃人民出版社出版、2005年7月第一版。

[15]李宁民主编、《人祖伏羲与宗庙》、作家出版社出版、2008年7月第一版。

[16]孙周秦、宋进喜合著、《走进大地湾》、甘肃人民出版社出版、2009年第一版。

[17]秦安县莲花乡人民政府编、《莲花乡志》、1994年12月、内部使用。

[18]春秋左丘明、《四书五经·春秋》、新世纪出版社、新疆出版社、2002年版。

[19]刘雁翔、《伏羲庙志》、甘肃文化出版社、2003年5月第一版。

Fu Xi was born in the center of the ancient city of Lianhua

Fu Xi is the ancestor of Chinese nation． The past 100 years,with the excavation of archaeological discovery and the large number of studies,Chinese culture and Fu Xi culture experts through investigation and evaluation,Gansu province Qinan County Lianhua City area sites,relics, position,name and legend,the literature is very consistent,that is into the ancient Lianhua city of Qinan county the birthplace of Fu Xi Ji center．

Fu Xi；birthplace；literature and legend；relics；Lianhua city

K825．81

B

1003-8965(2017)01-0134-02