“国学”在当下乡镇中学语文教学中的实践

谢小平+费少忠

摘要：“国学”是中华文明之精华，是中国历史悠久的明证，是每一个中国人的立身处世之本，是中华民族不可或缺的精神力量。中学生不可不学“国学”，否则传统文化在当下有断代的危险。本文着重介绍个人对“国学”精髓的认识，及乡镇中学语文教师在匮乏资源环境中，努力实现“国学”的经世价值。

关键词：乡镇中学；语文教学；“国学”精髓；“国学”实践

“国学”一词，古已有之，从《礼记 · 学记》、《周礼 · 春官宗伯 · 乐师》等都可以找到这个字眼。不过，相比现世，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。真正把"国学"同诸多“外学”相提并论，作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在“西学”东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的二十世纪初。

中华文化上下五千年，内容广博精微。笔者认为“国学”，应该是一个正常国家历史传承下来的思想、文学、科学、技艺等各项文化现象的综合。文以载道。国家之文学，才是“国学”之根本。中学语文教师传承“国学”责任重大。

一、中学语文教学中传承“国学”的意义。

传统经典是中华文明传承数千年的重要载体，我国可收集流传的古籍经典浩如烟海，是中国历史与智慧的浓缩和精髓。

1、我国现代教育借鉴美国和前苏联的课堂教育模式，侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对学生的人文教育和传统文化教育。中学生心灵最纯净、记忆力最好，学“国学”正是时候。中学文言文教学，如果不能让学生徜徉于国学经典之中，感受祖国传统文化的巨大魅力，那确实是语文教学的遗憾。

2、优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。为了防止不良文化侵蚀，使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，增强祖国意识，提振民族精神，必须弘扬“国学”。

二、中学生应该接受“国学”教益的内容。

“国学”内涵包括了有国家文化与艺术特征的各类学科，这些学科具有历史性、延伸性、发展性、国家性。笔者认为“国学”在当下，就是号召国人学习、传承、扬弃传统文化。结合多年不断的教学实践，现将本人认为中学生应该接受“国学”教益的内容推介如下：

1、商周前古文明。古代神话传说如《后羿射日》、《女娲补天》、《封神演义》、《精卫填海》等等构思精巧，想象大胆，表达了中国古代劳动人民热爱生活、敢于突破困难的人生信念和坚持正义必胜的价值取向。燧人氏根据天文观察做《河图》、《洛书》，是国学的奠基；伏羲推演八卦五行，是“国学”创立的完成。中华民族祖先在劳动生活中凝结的进取、正义、创新精神，是我们世世代代力量之源。

2、“百家争鸣”的先秦文化。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。诸子百家，各司其职，各园其说，在生存、生活、生产领域发表了许多观念和见解。百家争鸣，百花齐放，是我国宝贵的“争鸣”文化。

3、孔孟之道，儒家规范。儒家传统经典中承载的 “仁、义、忠、恕、孝、悌、礼、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系。六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，六艺，即礼、乐、射、御、书、数，是培养人的各种技能。儒家文化是国学精神里面最核心的东西，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。

4、大治时期的规范文化与乱世融合的文化创新。

5、书院文化、程朱理学、船山文化等特定文化现象。

6、中国古代文学中的诗、词、赋、曲及散文、小说。

二、、乡镇中学语文教学中“国学”实践的根本要义。

我们开展“国学”教育至少要让孩子们知晓这三个根本要义：

1、“国学”是顺应自然规律的科学。道生一，一生二，二生三，三生万物，一阴一阳谓之道，国学是生生不息、绵绵若存的自然、客观、伟大的规律，是永恒的真理。

2、“国学”是个人修身的蓝本。“国学”直视人的生老病死规律，提出了国人应路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‘的个人价值取向，揭示了人生贵重于衣食住行修的“人本”，所以“国学”是成人成才成贤成圣之大成之径途。

3、“国学是家国和谐的根源。克己复礼，推己及人，“国学”充分认识到家庭是社会的细胞，家族宗亲是国家的神经元素。在家国治理方面强调“和”文化，认为“一家仁一国兴仁，一家让一国兴让”，家和万事兴，“和”文化是在剧烈变化的时代，处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，尤其需要强调家庭、家族、国家、人类、地球、宇宙“和合一家”的“国学”观念。

三、在当下乡镇中学语文教学中，“国学” 实现的两个主要途径。

（一）文言文的课堂教学。中学语文课本收入的文言文，具有突出的文学代表性，蕴涵着美学、哲学、艺术。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。

乡镇中学，地处偏僻，家庭世代多以务农为主，几乎没有藏书，孩子们较少接触大部头的原始国学典籍，也很少碰到有深厚古文学底蕴的知识人。接受传统“国学”教育的主要方式就是文言文的课堂教学。教学当中采取诵读的方法，让学生记住是第一要务。识记理解当然也不能马虎，不过最最关键的是延伸教学。正所谓“国学”教育的功夫在教科书外，只有延伸教学，国学的魅力才能释放出来。目前有不少的语文教师为讲课而讲课，没有很好地关注学生的成长需求，知识延伸、思想传导做得不够。文言文教学是抵消外来、网络文化“流行文化”对孩子们的影响，治疗孩子文化素养严重“营养不良”的药方。“国学”在课堂，能够消除孩子们浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态，让他们在本国传统文化的滋养中健全成长人格。

（二）文言文课外阅读。《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《古文观止》、《唐诗宋词》、《孙子兵法》、《史记》等经典著作高度浓缩了中华五千年文明的精华，包含了中华民族生存的大智慧。虽然我们仍然待遇不高，但是我们要有时代意识。乡镇语文教师要主动担当“国学”启迪的责任，为“国学”资源鼓与呼。语文教师要想办法求得这些国学经典，供自己和孩子们阅读。在互联网+ 时代，纸质图书外，我在我的住所（兼办公室）自费装备了电脑，开通了网络，许多的国学经典可以查询学习，“国学”实践又开辟了新的途径。

我们的乡镇中学的孩子们大部分是留守少年儿童，在老师的引领下，传统国学经典融合到孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”，随着他们慢慢长大，“国学”与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响，这就是我们乡村教师意义伟大所在！

总而言之，乡镇中学语文教学的“国学”实践，让农村孩子们也得到了思想启迪和净化。《易经·系辞》“周乎万物道济天下”，一个“济”道出了数千年来文人志士的利他情怀。万文正《岳阳楼记》 所倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是忧国爱民的伟大宣言。屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在市场经济商品社会，权钱和欲望涌动的今天，高扬“国学”的旗帜，绝对不仅仅只是一种象征，乡镇中学语文教师，“国学”实践细微、任重、道远。

参考文献：

[1]中国国学研究的回顾与展望 楼宇烈