探究影视推动下原生态地区旅游业的可持续发展

蔡颖莹　陈之珺

【摘 要】在影视旅游逐渐普及的当今，随着近年来综艺真人秀等影视节目的热播，一种特殊的原生态旅游出现在人们的视野中。本项目结合前人对原生态影视村落的研究，以管理学以及旅游地理学理论，通过研究杭州市建德新叶古村受《爸爸去哪儿》节目推动旅游产业发展这一案例，分析影视文化对原生态地区旅游业的影响，并结合国内外影视旅游区发展的先进经验，总结得出原生态旅游区受影视文化影响后的一般发展模式，并进一步提出如何合理规避风险并保持该地区旅游业的发展活力，使得原生态影视景区健康发展模式被广泛地接受，并且投入旅游产业实践。

【关键词】影视旅游；原生态村落；可持续发展

引 言

原生态旅游是指旅游目的地是未经人为开发的自然生态旅游区，景区内具备了有山有水以及农村食宿条件，景区内植被茂盛能使人受到新鲜空气的熏陶，能使人欣赏到美丽的景色，是影视旅游的新方向。随着近三年内地综艺节目的热播，浙江省建德新叶村从一个几乎无人知晓的原生态古村落，一时间成为人们旅游的首选地。

新叶村位于浙江省建德市南部的大慈岩镇，原本是一个具有780多年历史的原生态古村落。新叶村至今保持着它原有的古老格局，是中国国内较大的叶氏聚居村。几百年来，玉华叶氏家族在这里建起了大片的住宅，新叶村完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。随着综艺节目的热播，不仅江浙沪地区的游客选择到新叶村旅游，来自北京、广州、香港等较远地区的游客也络绎不绝。而旅游形式也从以前单一的自驾游转变成了部分组团旅游、跟随旅行社等多种形式。另一方面，新叶古村的旅游行业发展也带动了当地旅游产业链的兴起和发展，例如农家乐、影视产品体验项目等。电视等媒体所带给新叶古村的不仅仅是让更多的人认识、了解了它，带动了当地原生态旅游产业的发展，使得一些外出打工的新叶村的年轻人能够返乡发展，也使当地居民传统习俗和饮食等传统文化得到了完好保留和广泛传播。

本文将引入旅游学、旅游地理学、管理学等学科理论为指导，重点对原生态古村落新叶的发展现状，就原生态旅游产业的前景、存在问题进行分析和总结，并针对分析结果提出影视文化对原生态旅游的积极影响，并制定出适合其可持续发展的策略，为其他的原生态地区旅游产业的开发和发展提供借鉴。

一、新叶村旅游资源分析

（一）生态环境

新叶村是我国东南沿海乃至全中国农耕文化的典型村落，是全国不可多得的至今保存较为完整农耕文化的活标本。

新叶古镇地处建德西南大慈岩镇，属于亚热带季风气候，空气湿润，四季分明。古镇西北面为石柱源，因人迹罕至而植被茂盛，物种繁多，山险谷美，原始生态保持良好。峡谷两岸或悬崖峭壁，层峦叠翠，或森林密布，鸟语花香，或危石耸立，或沟谷纵横。壮观的“高炉瀑布”，巨型“双石柱”，形似千仞石壁的“笠帽尖”，神奇的天气预报员牛潭戏水，还有十响锣鼓，棺材畚斗，锅底陷，仙脚盆，神高椅，神仙肩石，螺丝洞，长踏埠头，皇帝帽，蜂筒弯，风车斗弯等极具观赏价值。

同时，山中密集分布的峡谷也是一道奇景。一条长十余华里的峡谷溪流，流水长年不断，溪行幽谷，溪依山流，仿佛山形是依照流水而成，地形不同则泉水不同，琴瑟和鸣，高山流水，令人心旷神怡。另外，源里森林植被保存完好，珍稀濒危物种资源丰富，生物多样性水平高，可以看作是浙江的植物原始标本园。

除了自然风光外，千百年来石柱源的传奇故事颇多，如古墓鬼影，山神显灵，神仙奏乐，苍龙呼叫等离奇古怪的神秘现象更为峡谷涂上了一层神秘的色彩。石柱源的幽深和秘密令游人流连忘返。

（二）人文底蕴

1.建筑

新叶村整个村子四面被群山环抱， 村子中心是白墙黑瓦的明清风格建筑，由南宋始建，元末明初开始渐颓。不同时期的建筑风格、雕饰图案，无不深深地烙上了时代的印记。老住宅型制与皖南、赣北的近似，即三合院和四合院。该村总体格局独特、建筑风格典型且保存完好，保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。整个群落建筑，以五行九宫布局，包含着我国传统的天人合一的哲学思想。走进新叶村，就像走进了一个迷宫。

新叶村的祠堂发育也是非常典型的。它的祠堂数量多，等级层次分明，规格齐全，从而记录了大量历史的民俗信息。新叶的祠堂除了祭祀祖先外，还有很多方面的功能。它的议事厅，是宗族执行私法权利的地方，是举行重要礼仪活动的场所。木雕是新叶村祠堂特色之一。许多的梁、枋、斗拱等，全部精雕细刻装饰着人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。木梁上大多刻有戏文，以“百兽图”居多，栩栩如生，巧夺天工。这些木雕装饰也体现了古人的爱好和追求：如狮子象征着权利和辟邪，鹿象征着食君之禄，马是壮志凌云，蝙蝠是遍地为福。 此外，在新叶村村口还有一组特别的建筑：抟云塔、文昌阁和土地祠。抟云塔、文昌阁祈求文云，土地祠祈求丰年，三者连在一起，完整地反映了农业时代叶氏家族耕读传家的理想和追求。

从住宅祠堂到逐渐为人所知晓的建筑群，有着八百余年建村历史的新叶古村，在这些历经宋、元、明、清及民国至今，还仍然完好保留着的古建筑中，充分展示了这个兴隆昌盛、人才辈出的古村落—新叶村的历史文化丰富内涵。

2.民俗

农历三月三上巳节是中国传统的民间节日，新叶村至今仍保留着这一隆重的、在大部分的汉族地区已经消失了的节日庆典活动。

新叶村的三月三活动主要可以分为两个大部分： 一类是迎神祭祖的宗教活动， 另一类是庙会、集市和社戏等民间交流和集会活动。迎神祭祖的活动固定在三月三的当天进行， 但是其它的活动则是在三月三之前几天就已经开始了， 并且会持续相当长的一段时间。此时， 新叶村里已经非常的热闹。从农历三月一日开始， 新叶村请来的地方婺剧团就开始在今年祭典的主祠堂——旋庆堂进行演出。另外在村中心的水塘周围的空地上， 节日期间的集市也已经非常热闹了， 交易的主要内容除了日用品之外还有春种所需的农业工具， 这些产品大多是村民们自己制作来在集市上进行交换的。集市上有现在的城市中已经很难见到的货郎担， 和一些传统的当地小吃。新叶村周围的几个村子的村民也都来赶集， 凑这个热闹。庙会、集市和社戏等民间交流活动在三月三的祭典活动结束之后还要持续几天。

传统的三月三是先民在巫术信仰的基础之上产生的，新叶村的三月三则表达了村民祈求风调雨顺、人丁兴旺的种种美好的愿望。如今的新叶村三月三上巳节在感召时代的呼唤中已然成为不同村落，不同文化相互交流，相互学习的一个舞台。除了商品、文化、信息的交汇，此时，送科技下乡的队伍也会到新叶村， 以充分利用这个人们都集中在一起的日子进行科技宣传。在三月初三的前后几天， 新叶村热闹的集市会吸引各个村庄的人们前来赶集。 “三月三”以节日的形式加强了与周边村庄之间的交往， 增进了各村之间的交流。这应该是三月三在时代发展中产生的新意义。

二、发展策略

综合上述分析，针对新叶古村提出以下几点建议：

（一）实施政府主导战略，强化政府的宏观调控能力

在充分发挥市场在资源配置中的基础作用的前提下，进一步强化政府的宏观调控能力，积极引导、规范各旅游市场主体的行为，健全统一、开放、竞争、有序的现代市场体系，以实现旅游资源的配置达到或接近最优状态。在优化旅游发展环境，加快推进全域景区化建设方面，建德市人民政府办公室下发《关于印发〈全市旅游景区环境百日专项整治行动实施方案〉的通知》等一系列文件，健全政策，加强引导，将原住民利益和古村落保护有机结合起来。

旅游产业的发展必须依托交通运输、饮食服务、文化、商贸以及工业、农业和相关基础设施条件，这就决定了一个完整的旅游产业体系必须以旅游为纽带，把餐饮、住宿、交通、娱乐等各方面的业务整合为协调运作的产业链条。旅游业除了旅游资源经营具有垄断性外，其他业务都具有较强市场竞争性，因而旅游业也应顺应市场要求，尊重市场供求原则，发挥市场机制的作用，走市场化发展的路子。因此，应坚持以政府为主导，以企业为主体，按现代理念发展。这就要求政府在主导过程中，一是了解旅游需求，确定开发方向、规模与发展亮点。二是按照市场经济规律，健全当地旅游业的运行机制和管理体制。三是通过市场化手段解决原生态旅游发展中面临的一系列问题。

（二）优化特色产业，积极打造原生态旅游概念

原生态旅游还应找出自己的闪光点。只有具备了特色，才具有核心竞争力。“人无我有，人有我优，人优我特”的产业发展原则同样可以运用到原生态的旅游建设上。

新叶昆曲就有其独特的表演特色。在长期演出实践中，新叶昆曲注意吸纳其它剧种的优点和长处，并结合自身实际，别出心裁地加以消化、嫁接和一些富于生活气息的形体动作，表现手法别具一格，舞台效果良好，在文化、音乐、学术、民俗等方面都十分有价值。此外，每年的农历三月三的新叶上巳节、新叶庙会，以至村中的家家户户自酿的山村米酒、新叶特有的八宝莲子汤、干菜蒸肉、枣儿糕、栗子粽、汤团、荞麦粿等小吃，也可打造成新叶旅游的口碑。

同时，原生态旅游景点应挖掘文化内涵，提升形象积极打造原生态旅游品牌。鼓励并建立多渠道资金投入古民居保护机制，积极解决目前因维修资金不足、民居无力自行维修而出现的拆迁、破坏民居等问题。

（三）推动旅游业可持续发展

旅游业可持续发展是可持续发展思想的延伸，其涵义为在不损害环境持续性的基础上，既满足当代人高质量的旅游需求，又不妨害满足后代人高质量的旅游要求，既保证旅游经营者的利益，又保证旅游者的利益、旅游地居民的利益，实现旅游业长期稳定和良性发展。

新叶原生态旅游蓬勃发展的同时也应正视自身存在的诸多环境问题。如：水、空气、噪音污染，局部生态环境受到破坏，旅游资源受到损害；旅游区环境卫生状况较差；旅游景区超规模接待游客。对此，应当做好旅游开发规划，贯彻资源和环境保护的思想，完善旅游资源管理体系，防止过多的游人进人对资源环境造成压力， 破坏景区生态平衡。同时，对于像新叶村这样完整的乡村建筑文化无比丰厚的文物保护村落，为保护乡土建筑的原真性和系统性，应该注意保护它外部和内部一定范围内原有的生活和服务场所，如榨油坊、酒坊、茶馆、中药店等各类服务体系，以及其原住村民的日常用具、包括家具、炊具、农具等。

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