有一种生活叫清明上河

王晴

驻足在苏州博物馆那幅长约10米、宽30厘米的绢画前，我沉默良久，思绪万千。那是一幅前朝古画，距今500多年，名震三海，海内外现存诸多版本，此刻在我面前的是明朝仇英版的《清明上河图》。在此之前，我一直认为《清明上河图》流传至今只是一幅名画。殊不知，原作者北宋张择端因做此画久负盛名，历朝历代画匠都以临摹其而声名显赫。明朝仇英版的虽是高仿，依照张择端版本进行景物顺序布局，但绝不是简单仿制，而是重新创作，其中地点、房屋建筑、人物绘制都融入了画匠自己的思想，仇英版展现的是明朝中期清明时节姑苏城内的一派繁荣景象。

画卷徐徐展开，画的开篇，日薄西山，残阳如血，城郊外，树木成荫，古树参天，崇楼高筑，一条小河穿过白色石拱桥，浩浩荡荡流向城内。楼阁掩映于葱茏丛林中，飞檐雕柱，蓝顶琉璃朱漆门，汉白玉墙黄履砖，一名绿衣女子与一名红衣女子站在层楼过道窃窃私语，衣着华贵、举止贤淑，许是大户人家女子。远处是两叶朱色龙舟，一叶掩映在树丛中，看不清船上何人；一叶站着8名摇橹人，清一色女子，两两相对，小舟不紧不慢驶入城中。随河流入城，我们看见河道两旁房屋鳞次栉比，商铺成行，人头攒动。

那是早春四月，正如此时，太平盛世、岁月静好。虽清明时节，路上行人却不见哀伤断魂之色，人潮如汐，涌入集市，热闹非凡。定睛一看，家家户户的商铺前都垂挂着商号旗幡，上书写着：汗巾手帕、重金雅扇、朝山纸烛、各色杂货、衣物鞋履……应有尽有，琳琅满目，那是手工业盛行的时代。明代进入中期以后，也就是16世纪中叶，日渐从一个倡导俭朴、以农为本的社会，逐步转为崇尚经商、奢华，工坊雏形初显，新兴行业悄然盛行，杂耍卖艺、青楼歌舞、占卜算卦、戏台表演等娱乐文化业在街头可见一斑。

从城郊外挑着担、牵着骡、骑着马来集市交易的人群此起彼伏，卖家笑容可掬、怡然自得，买家神闲气定、左顾右盼；两孩童手持拨浪鼓，拦住一杂货郎，欲掀开货盖瞅个究竟，童趣盎然、跃然纸上；木板桥上、酒肆前、拐角处，友人相见，分外亲热，勾肩搭背，谈笑风生，恰如“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。

说到酒，城内酒坊众多，“应时美酒”的旗幡迎风招展，吃客们在酒肆二楼饮酒划拳、观赏女伎歌舞不在少数。史料称，古苏州的“吴酒”十分有名，且应用广泛，祭祀、造房、娶亲等民间习俗均用到酒，一直延续至今。白居易在《忆江南》中就赞赏“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”。

清明时分，与酒同等重要的是鲜花。在众多商铺中，仔细赏辨，就可见一家“鲜明花朵”店，货柜上摆满着红白花树，当然种类、花品不如现今，但古人早已懂得享受雅意生活。用鲜花祭祖上坟，喝花酒、做花酱、品花茶，爱美女子还将鲜花插于鬓上，称之“鬓边香”。品茶也是这个时节的必修功课，俗话说，要品就品“明前茶”，意指清明前夕采下的茶叶，此时的茶叶受虫害侵扰少，芽叶细嫩，色翠香幽、入口醇滑，是茶中极品。细细打量，还能看到一家“细巧茶食”店。我原本以为是卖茶叶的，但看了图文介绍后，方知茶食未必与茶相配，是可以单独吃的干点心，比如绿豆糕、清凉薄荷糕等。若能走入画中，与古人共饮一壶花茶，食一块斗糕，岂不快哉？

出了城墙后，就见到一座石拱桥横跨两岸，弯度如虹。桥上汇聚着各方人流，如此拥堵，竟仍有经营古玩器皿、金银首饰的店家。桥下船只来来往往，穿梭如织，好不热闹。史料称该桥为“万年桥”，建于明朝初期，跨度100米，是苏州城内第二商业中心，号称“金阊门、银胥门”。因苏州城内河道众多，水道纵横、河网交错，桥和船自然成为不可或缺的水陆交通工具。木桥、石拱桥、竹桥，桥桥不同。河道内，码头林立，客船三三两两停靠码头上货卸货，秩序井然。此时“上坟船”盛极一时，另外，还有傍晚开出凌晨到达的“夜航船”，从城隅一角到另一角的“小快船”。

随着画卷的深入，我愈发啧啧称奇，画家精巧的布局，紧密而不凌乱，人物众多，神情却各异，商铺星罗密布，而几乎囊括各行各业，两岸风光、学府戏台、马骡驼羊都浓缩于这不过10米的方寸间，画家笔力之不俗非同小可。

细细品味、欣赏仇英版的《清明上河图》，我难以想象，这名年轻时不过是无名小卒的画匠，凭借多少勤奋和努力，才能与当时名噪一时的“沈周、唐寅、文徵明”齐名，合称“吴门四家”。要知，他早前不过是大书法家文徵明家中的门客。典故称，文徵明曾让仇英为其画着色，但着了两次文徵明都不满意，文徵明只能自己着色，这一举动对仇英的打击不小。但仇英并未气馁和消沉，而是愈发努力和刻苦，在他的画作中，我们丝毫感受不到他情绪的外露。他的画工整、细致、讲究、内敛，这也是为何他笔下的人物无论是从事染布、挑柴等劳作的还是进行下棋、荡秋千等休闲活动的，神情皆安然，举止都不急不躁的原因。

有专家考证，清明上河中“上河”有“上坟”之意，也有一说称其为“汴河”，也有意指其为“逆流而上”。我更愿意相信最后一种说法，折服仇英这种逆流而上，独步江湖20年的生活状态。