我们现在怎样做父母

柳士同

题目是借用鲁迅先生的，只改动了一个字，将“我们怎样做父亲”，改成了“我们怎样做父母”。故事则是引用外国的：一个年仅6岁，名叫瑞安（Ryan）的加拿大小男孩，听老师说非洲的小朋友喝的水都很脏，在那儿“最干净的水是眼泪”。而要让非洲的小朋友都喝上干净的水，最可行的办法就是打井。于是，小瑞安就决心攒钱资助非洲打井，让非洲的小朋友都喝上干净的水。

这是一个充满了爱的故事，其价值层面可能涉及甚广，但我最感兴趣的是小瑞安父母的态度。近些年来，不是有很多人热衷于谈“家教”吗？那我们就不妨看看小瑞安的父母是怎么教育孩子的。当小瑞安找妈妈要零花钱，并且说明了他攒钱的目的时，家人并没有满足他的这一要求，而是对他说，要想帮助别人，必须靠自己的努力。于是，从那一天开始，家里到处都是小瑞安忙碌的身影——踩着板凳洗碗，拿不动拖把就蹲着打湿毛巾擦地板，替爸爸去剪院子里的杂草，而每干完一次家务，他的饼干筒里就会多几美元。当然，这还远远不够，为了攒足打一口井的2000美元，他又去左邻右舍揽活儿干……我不由立马就联想到本土，我们现在的孩子六七岁的时候都在干什么呢？趴在桌子上做成摞成摞的作业，上各种各样的辅导班强化班，学各种能让考试加分的特长，诸如器乐、舞蹈、书画、棋艺等等。即使孩子听说非洲孩子没水喝，想帮助非洲小朋友打井，家长也顶多拿出些钱来让孩子捐款（权当做慈善吧），而绝不会让孩子整天以做家务，以帮邻居干零活来挣钱。“心疼”孩子不说，更重要的是不能耽误孩子宝贵的时间，从小就“输在起跑线上”。父母可能带着孩子去美国呀欧洲呀旅游，即使想去非洲那也是去埃及看看金字塔，绝不可能带着孩子去乌干达！

可小瑞安的父母不仅让他在每天的课余时间，以力所能及的劳动来赚足打井的钱，还于2000年7月带着他来到乌干达，让他看看因他的努力而打出的第一口井，让他和非洲的与他同龄的黑孩子交朋友，让他了解并亲身体会非洲穷孩子的生活。于是，回国之后小瑞安便把帮助非洲小朋友打井，把让非洲的孩子都喝上干净的水，当作了自己的“梦”，并为实现这一梦想而孜孜不倦地努力。2014年，24岁的他随同父母再一次来到乌干达，经过18年的努力，以他的名字命名的基金会已经打了1000多口井。像瑞安这样的年轻人怕是很难出现在中国，至少对于本文的题目所问“我们现在怎样做父母”？小瑞安的故事大约不会是现在中国父母们的答案。因为我们现在做父母的，对子女的期望就是一个——成功——长大了能够成为一名成功人士，一名被当今社会所认可的“精英”。而一旦成为成功人士成为精英（哪怕还达不到），那子女首先不能忘记的是报答父母的养育之恩——这也大约是几千年传统文化的“孝道”所一贯张扬的。

然而，瑞安的父母似乎并没有这样希望过自己的孩子，也没有这样要求过自己的孩子，更没陪着孩子去上这样那样的辅导班、特长班，而任由孩子把几乎全部的课余时间用在琐碎繁忙的劳动之中。其实，回想一下，鲁迅先生九十七年前也正是这样认识的。先生丝毫不认为父母有恩于子女，他“心以为然的，便只是‘爱”。在先生看来，父母对于子女“第一，便是‘理解”，“第二，便是‘指导”，“第三，便是‘解放”。对照一下，我真有些吃惊了，瑞安的父母莫非读过鲁迅的《我们现在怎样做父亲》，是遵照先生的说法去做的？这种可能性几乎不存在。那唯一的解释，就是瑞安的父母和八九十年前的鲁迅，心是相通的，或者用当下颇时髦的话说，他们有着共同的价值观——爱，或者说博爱。瑞安的父母正是以对孩子的“理解”，加以正确的“指导”，让其心灵获得“解放”。既尊重孩子的选择，又给了他充分的自由，从而最大限度地释放了孩子的潜能和他心中的爱，在扎扎实实的劳动中体现自身的价值。

没有比喋喋不休的空洞说教更令人厌烦的了。任何动听的语言，只有身体力行才能呈现出它的美丽。小瑞安的父母正是这样一点一滴地去做的。相比之下，我们的做法，是不是与百年前鲁迅的观念、与眼下小瑞安的作为，相去得太遥远了？