神清骨冷的“绝俗人 ”——林逋

◎付田芳



神清骨冷的“绝俗人 ”
——林逋

◎付田芳

“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”这是北宋诗人林逋的咏梅诗《山园小梅》。他将梅花清雅俊逸、冰肌玉骨的品质写得淋漓尽致，可以说全篇写得前无古人后无来者，成为多少文人学士可望不可及、见贤思齐的佳句。自此诗后，梅花才得益于林逋的妙笔，真正凌驾于百卉之上，成为暗香花魁。

清风千载梅花共，说着梅花必说君。林逋（967-1028），生于北宋盛时，浙江钱塘人，以梅妻鹤子自称。少时孤苦伶仃，青年时四处飘泊，壮年时终老山林。他满腹经伦，博古通今，诗词书法绘画颇负盛名，代表作有《林和靖诗集》与《省心录》。在“万般皆下品，唯有做官高”的封建科举时代，林逋却拒绝出仕，粗服布衣，结庐孤山，植梅畜鹤，过着悠闲自得的隐居生活。

宋代文豪居多，林逋与当时的大文人梅尧臣和欧阳修都为至交。梅尧臣曾为其诗集作序，言其“顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事。”北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”但他写完诗词，随就随弃，从不留存。以至后人精心搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。

林逋的人格以传统儒家文化为底色，继承了老庄儒道思想的真谛，即崇尚自然、返璞归真、清静无为的处事境界。隐者，仙风道骨，神态飘逸。与那些半宦半隐徒有羡鱼情、怅然吟式微的人不同，林逋的隐是真正的生命心灵之隐，是一种孤独恬淡、豁达惬意之隐。据《梦溪笔谈》载：林逋隐居西湖孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，久久盘旋，复入笼中。林逋常常划着小船游历西湖诸寺，有客人来到他的草庐，童子则放飞仙鹤，林逋见之定棹小船而归。他在孤山种梅三百六十余树，花既可观，实亦可售换取笔墨酒钱，与梅树朝夕相处，结下了深厚的感情，以至有一诗风趣地曰：“辛苦灌园欲何之？种得默林尽是诗。小梅斜插银梳月，正是逋郎得句时。”透过这些诗句，我们仿佛可以看到林逋泛舟于西湖，鹤影相随，梅边吹箫，空灵悠远，烹茶煮雪，物我两忘。他的身心与这西湖孤山如此契合，已把世间最理想的“世外桃源”与儒道“清静无为”完美结合了起来，超然物外，洗净蒙尘。

林逋一生不做官，是因为他看不惯官场的浑浊黑暗。据《宋史》记载：北宋皇帝宋真宗与契丹订立澶渊之盟，这盟约让大宋国威扫地。宋真宗以每年三十万银帛的巨大代价换取了与契丹的友好关系，他本人的自尊心也遭受了严重打击。为了挽回颜面，于是在大中祥福元年，造出“天书降临之事”。此事经过是黄城司守卒徐荣，见左承天门上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听之亦言：去年十一月二十七日半夜，我刚更要入睡，室中忽然祥光溢彩，见一神人星冠绛衣，对我言之将降天书三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》《洪范》《道德经》，真宗见天书遂决议作封禅事。朝廷炮制出此事为了显示真宗是真命天子，粉饰太平。封禅之事引来那些趋炎附势之辈大献谄媚之词，得官求荣。而才高学博的林逋一眼就看出宋真宗及朝臣假传天书的用意，不过是混人耳目，欺骗平庸百姓罢了。深知功名荣禄非他所愿，憎曰：“扰扰非吾事，深居断俗情。”便从容入世，清淡出尘，投身孤山做了他的逍遥自在人。

“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。”这是一首爱情诗《长相思》，是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇。林逋作为一个隐士，并非孤高自好，他也是有血有肉的重情男子，相传他在年轻时曾经历过一场凄美的爱情，女子生得貌美如花，他们月上柳梢头，人约黄昏后，花前月下，桑间濮上到处留下他们欢快的笑声。可最终女子的父母嫌弃林逋家贫清寒，将女子许于富贾商人。命运多舛，美满姻缘，终未如愿。林逋只有离开那个伤心地，把自己的千种深情，寄托在山水与诗词中。长记曾携手处，千树压，西湖寒碧。渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”那刻骨铭心的爱情虽令林逋黯然神伤，却已变为烟花易逝。

林逋就这样过着平静朴素的生活，安贫乐道，无执无著。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。眼前疏枝弄影，庭外鹤鸣空山。宋真宗闻其才名，诏赐粟帛，长吏随时劳问，宋仁宗在其死后赠赐谥号“和靖先生”。后来，孤山因林逋而成为人们游历西湖的绝佳去处，人们因为孤山而知道了林逋，因为林逋得知了梅花不屈不挠、铁骨冰心的坚强品质。山中高士晶莹雪，千古西湖见一贤。翰都墨韵，追溯古人，他的名字将在中国历史文化长河里光照千秋。

（责任编辑刘冬杨）

作者简介：付田芳，女，广西艺术学院2014级戏剧影视文学专业硕士，研究方向：南方戏曲艺术研究。