工程活动中的伦理意蕴研究

于　逊　张　嵩/.沈阳建筑大学管理学院 .沈阳建筑大学商学院

工程活动中的伦理意蕴研究

于逊1张嵩2/1.沈阳建筑大学管理学院 2.沈阳建筑大学商学院

工程活动是人类改造世界的实践活动，工程活动是复杂的多因素的，既涉及技术的因素，也有非技术的社会因素，伦理诉求是工程活动的一个内在规定，伦理的维度是工程活动不可缺少的维度。工程伦理的维度具体包括技术伦理、利益伦理和责任伦理。在工程活动的全过程中都涉及伦理道德问题，人的伦理道德观念影响着工程活动的决策和对策，同时，在工程活动的作用下，人得伦理道德观念在发生着改变。

工程活动；伦理道德；责任；工程伦理

一、伦理诉求是工程活动的一个内在规定

工程，它自古以来就是人类以利用和改造客观世界为目标的实践活动。工程活动是人类将基础科学的知识和研究成果应用于自然资源的开发、利用，创造出人工产品或技术活动的有组织的活动。[1]

工程是人类的设计和创造。这种创造必须运用自然科学知识——或符合自然规律——才能得以实现。然而这只是事情的一个方面。设计和创造都是人的有目的的活动,它们总是为了满足一定的需要,实现某种期望或理想。“实现”过程又包含着工具、方法、路径等等的选择,由科学理论到技术规则的形成并非是一个逻辑的必然推理过程,达于目的的手段也并非确定和唯一。这些目的、期望、手段等等都可以被评价为好或坏、正当或不正当。正像A.阿西莫夫在《设计导论》中指出的,技术设计的原则由两种类型的命题组成,一类是有事实内容的命题,另一类是有价值内容的,它反映了当代文明的价值和道德风貌。

工程是“造物”活动,它把事物从一种状态变换为另一种状态,创造出地球上从未出现过的物品或过程,乃至今天的人类生活于其中的世界。它们直接决定着人们的生存状况,长远地影响着自然环境,这是工程活动的意义所在,也是它必须受到伦理评价和导引的根据。特别是参与工程活动的实际上有不同的利益集团,诸如项目的投资方,工程实施的承担者、组织者、设计者、施工者,产品的使用者等等。公正合理地分配工程活动带来的利益、风险和代价,是今天伦理学所要解决的重要问题之一。

二、工程活动中的伦理维度

工程活动是现代社会存在和发展的物质基础，涉及人与人、人与社会的关系，是多要素性活动,有不同的维度,包括经济维度、技术维度、制度维度、人际交往维度等,伦理维度也是其中之一。现代世界是一个被工具理性“祛魅”化的世界,愈演愈烈的工具理性使得人类本身逐渐丧失了固有的主体性,逐渐被客体化、对象化,人被异化为这个被测量可计算的世界中的一个可控制的符号而已。没有伦理维度的工程活动是形而下的低级器具活动,只有达到天人合一、物我合一,才能够真正体现工程活动服务于人类的目标,只有关注工程活动的道德要求,才能使得工程活动摆脱工具理性的偏执而向工程活动的真实目标回归。因此，有学者设定工程伦理的主要道德规范是:责任、公平、安全、风险等原则,前两者是普遍伦理原则,后两者是工程伦理特有的原则。[3]

技术伦理是技术活动所涉及的伦理问题，在技术活动中产生，并用来约束和调节技术行为以及所涉及的内外关系的伦理精神、道德规范和价值观念。工程技术活动是一个技术系统与包括伦理因素在内的外界因素相互作用的过程。虽然，工程技术活动作为人类改造自然的一种造物活动，必须遵守和服从自然规律，从这个意义上说，工程技术活动的确具有一定的自主性，要达到最高度的技术完善，人必须使自己服从他的创造物的要求。但是，人是道德主体，人有进行道德选择的自由，技术活动说到底是由人控制的，它反映的是人的价值诉求。在工程技术活动中，基于何种价值目标、选择何种技术方案都是由人根据一定尺度自由选择的结果。

工程活动不仅是一种技术活动，从某种意义上说也是一种经济活动，因而利益伦理也是工程伦理学必须关注的一个重要维度。由于工程活动的复杂性，工程活动中的利益主体并不完全一致，因此，有效协调工程活动中的各种利益关系，也是工程伦理学所要解决的基本问题之一。关于工程中的利益关系,有学者从利益主体出发来划分,工程中的利益冲突主要发生在公司与社会公众之间、工程师与公司之间、个体工程师与社会公众之间。有学者把工程社会伦理扩展到工程生态伦理,工程中的利益关系不仅包括了人际间的关系,还包括了人与自然间的利益关系。

责任伦理贯穿于工程活动的各个方面和各个环节，构成工程伦理的灵魂和内核。从历史的角度看,对工程活动中伦理责任的认识有一个发展过程。工程责任既是个人责任,也有集体责任,既是工程师的责任,也有其他参与者的责任。工程乃是一项集体的乃至全社会的活动过程,其责任主体是参与其中并受其影响的所有人、群体和组织。

三、工程活动促进道德观念的变化

工程和道德分属两个不同的社会系统。在道德系统的结构中，一般可分为三个层次。第一个层次为道德观念层次，即在社会道德实践活动中形成并影响到道德活动的具有善恶价值的各种观念形式。第二个层次是道德规范层次，即在一定历史条件下，指导和评估社会成员价值取向的善恶准则。第三个层次是道德实践行为层次，即人类生活中一切具有善恶价值的活动。道德系统的实践行为层次和规范层次处于系统结构的外围，道德价值观念则处于道德系统结构的核心。

工程技术转移带来道德价值观念的变化。工程活动作用于道德以后，会产生两种截然不同的伦理后果。其一是工程与伦理道德整合，从而更导致道德的更新、进步与发展。其二是工程与道德，特别是传统道德，发生尖锐冲突，从而导致道德的变态、异化的产生。当工程活动的影响作用于道德的时候，道德总是首先做出被动的适应性反应。面对工程活动的要求与影响，伦理道德无论在主观上还是在客观上都不能熟视无睹，而必须努力调整内部的相互关系，以保持与环境的平衡。这恰恰是道德作为系统生存的需要。

道德的进步意味着道德观念、道德规范和道德行为都在不同程度地发生变化，同时也在不同程度地吸收工程技术的影响。一旦道德在工程影响的基础上得到更新，工程与道德的相互整合过程也基本完成。必须指出，工程与道德的社会整合是一个不断反复的过程，唯其如此，工程对道德的影响才真正被道德吸收而使道德在前进道路上不断攀升。

四、小结

我们认识到工程活动参与者的多元化,在工程活动的决策和对策中，应该是自觉保护生态、维护工程持续发展过程,造福人类社会，那么工程主体必须具备的真、善、美的道德精神,并且具体化为对工程行为的使命感、责任心、自觉心理与习俗等一系列的道德心理与道德规范。工程伦理是考察工程实践活动的价值维度,是以工程活动中的道德问题为研究对象的,其核心是一种职业伦理和社会精神。

[1]陈万求,林慧岳.工程技术对社会伦理秩序的影响[J].科学技术与辩证法,2002,19(6)：30-32.

[2]M.W.M ati nand R.S c hi nzi nger,E thi c si n Engineering,NewYork,1996,p.385.

[3]余谋昌.关于工程伦理的几个问题[J].武汉科技大学学报:社会科学版,2002,(1):1.

张嵩（1966—），女，辽宁葫芦岛人。沈阳建筑大学商学院人力资源管理系副教授，硕士生导师；研究方向：工程伦理，组织行为与人力资管理。