论高职教育“三元色”理念

2016-12-28程刚

北方经贸 2016年11期

关键词：职业高职思想

程刚

（黑龙江职业学院，哈尔滨150080）

论高职教育“三元色”理念

程刚

（黑龙江职业学院，哈尔滨150080）

高职的发展，受到全社会普遍关注。高职应有“三元色”文化特征，即中华文明的文化特质为代表的黄色的国学文化；逐渐被世界所认同并被近现代社会的历程所充分证明的红色马列文化；以职业文化的面孔被今天社会所认知的蓝色的职业文化。帮助学生重新认识人生、社会、职业，培养国家建设需要的人才。

高职教育；黄色国学文化；红色马列文化；蓝色职业文化

高职的发展，受到全社会普遍关注。面对这种重视高职教育的社会心理微妙变化，身为高职教育者应该保持清醒头脑，以解放思想的心态实事求是办高职，才对得起社会的期待。从现阶段来看，高职教育要帮助学生重新认识人生、社会、职业，高职学校应结合各自的特点，加大提高这方面的文化研究，才能培养出社会需要的复合型人才。为完成此项任务，笔者认为高职应有“三元色”文化特征，即黄色的国学文化，中华文明的文化特质就是对人生的认识；红色的马列文化，虽然曾经不被一些国家理解，但逐渐被世界所认同并被近现代社会的历程所充分证明；蓝色的职业文化，人的社会性正在以职业文化的面孔被今天社会所认知和探讨着。

一、黄色国学文化为基础，承担着为学生“立心”的责任

立心是一个过程，也是一种结果，更是一种手段。国学中以儒、释、道三家思想为代表，阐述了中华民族对世界、对人生的基本看法。

儒家思想讲人伦、讲担当，修身、齐家、治国、平天下。每个人都是社会的有效分子，每个家庭都是社会机体中的一个单位，这种修身、齐家的体验、实证，为治国、平天下增添信心。“立心”的着眼点从立身、立家开始，目前还未被社会广泛重视。在国家层面，从认识到施政虽有明显改善，但离社会要求还有距离，学生对此的认知也有待增强，这是提高学生和社会认识能力的大事。

佛家思想讲究“空性”，克服既有的认识束缚，讲究不执著，充分发挥主观能动性，不犯刻舟求剑的错误，《金刚经》说：“凡所有相皆是虚妄”。一切都是过程、历史性的，都在走向过去，从“有”走向“空”，讲“诸行无常”，新陈代谢是绝对的，不管目前多么繁荣都是暂时的，是历史长河的一瞬。有了这种空性的修持功夫，面对滚滚的物欲红尘，才能保持一份的从容与淡定，完成人生不同阶段的转变。习总书记说：积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合。

道家思想讲“达观”，分阴阳两个方面去考察事物。道家讲运动的绝对性，“道可道，非常道，名可名，非常名”，“道”与“名”都是过程的表述，道家“五行”的概念既包含物质概念又包括运动概念，五行即金、木、水、火、土，是总括一切物质的道学观念，“五行”相生相克是对运动规律的探讨；道家“天人合一”的观念，体现人与环境的高度统一，还讲求思想要有一定的高度，“以身观身，以家观家，以天下观天下”，体现了客观的认识事物要求，这样得到的“知”才是真知，有真知才有真信。

儒、释、道文化是对人生三种身份的文化心理印证与引领。入世之初需要儒家的担当(拿得起)，入世后要有道家的达观(看得开)，有所成就后要有佛家的空性(放得下)。有了拿得起，看得开，放得下的心理思维，才会产生真正的马列信仰，使共产主义理想成为个人的真正行为指南。

二、红色代表革命文化，是马列信仰的标志，承担为学生立信的责任

马克思、恩格斯站在世界的视角，一开始就确立了国际的风范，正是在这种思想的引领下，使得从巴黎革命、西班牙革命、十月革命、苏联卫国战争、埃塞俄比亚革命，到中国的抗日战争，不可否认地打上了国际主义的印记。习总书记说：坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。世界上很少有哪一种文化从诞生之日起就旗帜鲜明的站在世界、国际的高度，而今天的世界更是日渐走向融合，人类的物质文明空前的繁荣，也预示了高职须有世界的眼光，从各个领域中找到走向世界的路径。

高职本身所带有的教育性质除了继承性，更突出的是其革命性，某些具有颠覆性的是对以往办学理念、实践做法的一次反思、总结和凝炼，敢于否定过去是发展的需要。《康诰》曰：“苟日新，日日新，又日新，作新民”。每天都应当成长，都应当发展，“日知其所亡，月无忘其所能”，这是先贤给好学下的定义。学，应善于发现，善于怀疑，善于假设，敢于审问之，问是求学的正常的表观，没有疑问就没有学习，革旧才能立新。所谓立新就是立住新的认识，新的方法。高职要敢于从旧体制、旧思想、旧模式中挣脱出来，没有马克思的批判精神，列宁的首创精神，毛泽东的实践精神是办不到的。同时应大力借鉴马列中国化的优秀成果——毛泽东思想。高职是教育的又一次教育革命，要求每个从事者要保持巨大的热情，开创性地解决面临的困境，毛泽东思想的巨大正能量，经住了新民民主义革命血与火的检验，经过了改革开放“灵与肉”的考验，是对中国传统文化的扬弃，是对马列主义的再创造，是非常成熟的理论成果，可以从文化的角度，客观面对毛泽东思想并对其进行检验，这是很重要的一点。以往的革命实践，检验了毛泽东思想在革命的重要关头发挥出重要作用，今天依旧能体现出这种价值，高职的批判性、首创性、实践性从高职诞生之日起就具备了，是先赋予了其使命而后才有其实体，是在人们的期待中逐步实践、成长起来的，与中国革命有着异曲同工之妙。应该看到毛泽东对马列的信仰是建立在对中华文化深刻理解基础上的，其儿时的佛家思想影响，少年的儒家思想熏陶，成年的道家思想实践，成就了其革命导师的地位，今天也不可撼动，其行动力、预见力，都是所不容忽视的。毛泽东立足本土的思想、民众发动的思想、统一战线的思想、独立自主的思想、自力更生的思想、全局的思想、国际的思想，等等，都是高职教育的思想指南。

三、蓝色代表职业文化，是现代工业的标志，承担着为学生立身的责任

工业文明方兴未艾，现代化工业正以前所未有的态势席卷地球，信息高速发达、交通高速发达，经济合作、文化交流高度繁荣，中国也正以特有的姿态走在世界工业大潮的行阵中，正在行进中的中国制造需要一大批工匠型人才，没有他们中国的发展是不可想象的。

工业文明发端于西方，有海洋文明的特征，经一百余年中国文化的解读，已经是中国目前最具生命力的职业文化。职业精神、职业素养是高职文化不可或缺的。科技文化是西方工业文明的主要特征，向德国学习敬业精神，向日本学习钻研精神，向美国学习融合精神，结合中国传统教育理念、教育方式，成就中国特有的职业文化。

职业是人走向社会的桥梁，不同职业有着不同的职业精神，在进入职场之前，高职教育要培养出学生具有农民之德，勤恳朴实；商人之智，前瞻独到；军人之体，忍饥耐苦；工人之能，精益求精；圣贤之心，引领大众。爱劳动、懂市场、习武技、练技能、平天下，以技能立身，在职场内引领员工完成工作任务，实现人生梦想，印证学校培养的“三观”结果，为社会的繁荣做出自己的贡献。为此，学校应开设一些课程，开展一些活动。劳动课、手工课、商业实践课、武术课、技能课、国学课等势在必行，组建相应社团、沙龙、举办讲座、竞赛等相应活动，教学、管理协同作战。

目前，我国正在由“中国制造”向“中国智造”转型，“一带一路”国家战略目标的完成，制造业整体实力的提升，职业技术的领先是前提，高素质职业人群的培养是目前职业教育的方向；一手过硬的技能是每名高职学生的立身之基，对专业的熟知和熟悉、建立起敬业乐群的生活情趣，是每名高职学生职业自信的体现，这样才能使高职学生在未来的社会活动中发挥职业主力军的作用。