素质低在哪里

文_刘吉同（河南新乡）

素质低在哪里

文_刘吉同（河南新乡）

我常去洗澡的一家澡堂，前几天一位86岁的老人洗澡后突然发病，送到医院不治而亡。然而，家属不愿意了，找到澡堂理论，老板自认倒霉说赔10万元，家属说不行要赔一百万。老板不给，家属便租了一口空棺堵住澡堂门口。小区单元里某户装修，但将最后余下的垃圾都堆到了步梯口。类似这样低素质者做出的烂事，估计每个人都能说上几件。

或许有人会说，这只是个别现象，但也有普遍的。多年来我上班和外出基本是步行和乘公交，过斑马线时，很少见有车自觉减速，不少出租车反而会加速抢行。男女老少上公交车，没有见过一次排队的，哪怕是空车，也是一窝蜂往上挤，有三分之一的人不知给老弱让座。时下媒体常报道有同胞在境外旅游时“丢人现眼”，其实这都是在国内的翻版而已。一个号称礼仪之邦的国度，怎么会有这么多“失礼”之人呢？

原因或许很多，但我以为下列三条很重要：其一，教育的大而空。“失礼”的核心是缺乏爱，而这恰恰是当下教肓的软肋。从幼儿园到大学，应该说我们有很多爱的教育，但多是“大爱”。邻居家的小女孩上幼儿园的第三年就会唱《歌唱祖国》，我的小孙子四岁时就会唱《国歌》。这样的“大爱”不是不应该注入，而是太超前，应该从最基础的“小爱”开始，尤其应注重培育孩子源自人性的爱，在其幼小的心灵里便种下爱的种子。比如从爱一草一木开始，从爱自己的同学、老师、爸妈开始，再随着年龄增大慢慢走向人间大爱。缺少“小爱”会造成许多畸形的“爱”。时下说起“爱祖国”，很多人会异口同声，但对祖国其中的某一个人，很多人又会冷眼漠视，稍不如意甚至还会拳脚相加。一个不愿付出“小爱”的人，是很难付出大爱的，指望一个不孝之子让其效命疆场，逻辑上都讲不通。

其二，用政治标准取代道德标准。这是古往今来的一个通病。公元690年，河北衡水有个无赖叫王弘义，一次“尝从邻舍乞瓜”，邻居不给，他便报告县官说：瓜田中有白兔。这个县官也很傻，便派兵卒前去搜捕，结果“践踏瓜田立尽”。王弘义后游历赵州、贝州，看见乡间耆老聚集作佛事，便响应武则天的“告密”号召，举报这些人要谋反，结果二百多人遭杀，王弘义因“有功”被提拔为游击将军，旋即又升任殿中侍御史（《资治通鉴》卷204）。近些年来，一些品行不端的人，因“跟对了人”“站对了队”“钻对了门”而在一地飞黄腾达的不知凡几。让这些人去教化一方，这个社会会变好吗？

其三，“风月宝鉴”式官员的作用。《红楼梦》中描写过“风月宝鉴”，从正面看，里面是一位人见人爱的大美人，从反面看却是一具丑陋、可怕的骷髅。眼下的很多贪官，正是这种“风月宝鉴”式人物。从反面和实质上看，乃贪赃枉法、道德败坏的“骷髅”；但从正面和表象看，却是“风情万种”的“大美人”，什么“人民满意的公务员”、廉政标兵、“三八红旗手”、劳动模范、人大代表之类的荣誉应有尽有。荣誉与腐败齐飞，光鲜与糜烂一色。殊不知贪官每收一笔赃款，便是对人间公平和正义的一次扼杀；而每获一次荣誉，则是对人间公平和正义的二次扼杀，其中不知饱含了多少弱者的屈辱和血泪。贪官的这种反复扼杀，对全社会的道德杀伤和破坏力，恐怕江洋大盗都要俯首称臣。

看来，道德与政治无法分开，民风与官风紧密相连。李世民曾创造了“夜不闭户，路不拾遗”的千古盛世，这与当朝中敢言敢谏、不贪不占的清官多有很大关系。东汉中后期社会动荡，盗贼遍地，这与朝中贪官恶宦多、清官少又弱有很大关系。当今新加坡的文明程度举世公认，其重要的原因就是政府和官员清廉。可见，要想提高全民的文明素质，必须从“从严治官”“从严治贪”开始，更何况我国一向有“以吏为师”的传统。假如有朝一日扫除了官员贪贿的土壤，我相信全民的道德素质定会有一个空前的提高。