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中国现代文艺美学的民族性思考

2016-12-21周璐

青春岁月 2016年20期
关键词:民族性美学

【摘要】中国现代文艺美学是一个大的概念,其具备了自身的民族性且彰显着中华民族的美学精神。一个国家的美学理念不仅会表现在这个民族的文化作品当中,同时还表现在其的美学理论之上。中国现代文艺美学的民族性是通过中华民族长时间的文化沉淀下来的,具备着稳定性、全面性及概括性,并且其还会在日后的民族文化发展中共同进步,因此进行中国现代文艺美学的民族性思考,关系到中国文化的发展和进步。

【关键词】美学;民族性;文艺美学;现代美学;美学精神

对于中国现代文艺美学的民族性思考,必须从研究中国现代文艺美学中彰显民族性的两大方面入手,首先我们要了解神州大地上的华夏美学精神,其次是中国各艺术门类对于文艺美学思想的民族性特点。中国现代文艺美学的中心思想就是华夏美学精神,这也是我国美学和西方美学的最大差异。带有民族特点的各项艺术文化手段,其彰显出的文艺美学整体特征、审美经验、抒情方式是有别于其他民族的,带有浓烈的中国民族性色彩。这两方面的都体现着中国现代文艺美学的民族性,相辅相成、密不可分。所以,针对中国美学精神及民族艺术门类的美学思想研究,是中国现代文艺美学的民族性思考所要解析的研究核心。因此,想要针对中国现代文艺美学展开民族性的思考,探究中国现代文艺美学为什么:“不仅具有民族性,而且具有审美性?”这一问题,对于当下深入研究和掌控中国现代文艺美学的审美特征,具备着现实和理论两项意义,所以笔者希望凭借这篇文章,来丰富当下中国对于文艺美学的文献储备,凭借针对中国现代文艺美学的“民族性”研究,来巩固中国现代文艺美学的世界性美学地位。

一、华夏美学精神的民族性

华夏美学精神的核心,就是凭借文化艺术及审美模式来凸显中华民族思想及道德的力量。其不仅是一项涉略广泛且思想深刻的问题,还是一项对文艺创作及文艺审美具备科学指导性的问题。华夏美学精神的光芒不仅照耀着神州大地,更是屹立于世界文化之林,中国现代文艺美学是在华夏美学精神的孕育下诞生出来的,其不仅是一个自成一体的完整体系,还能够和华夏美学精神一起发展进步的部分。所以,华夏美学竞争在中国现代文艺美学里,由源头上奠定了中国现代文艺美学的民族性性质。

在中国哲学思想当中“以人为本”、“天人合一”、“道本自然”的理念,是我们民族对于世界观的认识,进而造就了华夏美学精神中独有的人生观、价值观的人本格局,树立起华夏民族特有的文化特点,最终促使中国现代文艺美学思想成为了中国广大现代民众人生目标、梦想追求、审美体验、情感抒发的指向标。将民族性作为自身精神支撑的中国现代文艺美学与其他现代文艺美学有着本质性的区别,其彰显着中华民族的精神,带领我国在文化艺术发展的道路上去糟留精、与时俱进、科学进步,让我们的民族更加优秀和强大,令全体成员建立起自身坚固的民族认同感,制定起一致的奋斗目标。而这种认识上的统一也展现出华夏民族的审美特点,而这中间的共同性联系也正是中国现代文艺美学的民族性。

二、艺术文化呈现了民族性

中国当代艺术文化作为中国现代文艺美学中最具备激情的一大板块,是我国为世界文化添加的最具原创性及民族性的一笔,中国现代艺术文化不仅秉承与弘扬了华夏民族尊重个人梦想和不懈奋斗的传统精神,还将华夏美学精神囊括与自身的表现形式当中,构建起当代中国艺术文化审美的完整体系。和华夏美学精神“存在于中国现代文艺美学当中,却又凌驾于之上”有所差异的是,中国现代文艺美学是华夏民族各艺术门类美学思想的精华,于这一点上,中国现代文艺美学和中国各艺术门类的美学思想是整体和部分的关系,因此也可以将中国现代文艺美学看作是中国书法艺术、绘画艺术、文化艺术等艺术美学的整体上的核心之所在。

就拿我国书法艺术来说,书法是一种能够表达人类情感的艺术,在这个前提下,书法艺术还带有十足的中国民族性,其首先是对世间万物的形象描摹,其次是书法创作者对于所书事物的情感流露。从美学的角度来看,书法艺术中对于事物的描摹,经过作者的艺术加工,就超越了其物理本质,最终发展成一种带有审美意境的艺术体验,以有形的物质载体彰显出无形的民族性精神,从而将其上升到文艺美学的高度,赋予了中国书法新的美学含义,使其具备鲜明的民族色彩,进而区别于其他民族的文字,具备了独一无二的美学属性。上述对于中国书法艺术的审美理念,也同样适用于中国其他各个各艺术门类,例如中国戏曲文化、中国绘画艺术、中国歌舞剧目等等各类带有民族艺术风场的文化艺术形式当中,凭借这些各不相同的艺术门类,构建起中国现代文艺美学的宏观美学架构,造就中国现代文艺美学固定、持续且具备活力的一致审美特点,进而让中国现代文艺美学拥有了自身无以伦比的民族性美学特征。

三、结束语

综上所述,要探究中国现代文艺美学的民族性,就必须从中华文化的发展中着手,从全局的高度来探究其文艺美学的民族性,在民族内部中国现代文艺美学是我们的审美观念、审美经验及审美规律的总和,就世界而言中国现代文艺美学则是中国和其他国家文化对接和沟通的一项手段。因此我们需要解析中国现代文艺美学有限的相关资料,建设好传统美学与当代美学、中国美学与西方美学的文化渠道,确保中国现代文艺美学在民族性上做到对西方先进美学思想科学接纳,并且保证中国现代文艺美学民族性的内在独立。所以本文就中国现代文艺美学的民族性展开思考,并非将其和西方美学放在一个对立的位置上面,而是重点关注中国现代文艺美学在民族性上的发展与运用规律,结合中国历史文化,寻找中华民族美学精神中的蛇莓规律,从而在确保中国现代文艺美学的民族性的基础上,不断扩充和丰满中国的现代文艺美学内容。

【参考文献】

[1] 曾繁仁, 主编. 中国文艺美学学术史[M]. 长春出版社, 2010.

[2] 王志刚. 文艺美学的当代建构及其意义[J]. 高教学刊, 2016(19).

[3] 李  德. “文艺美学”学科发展概况论析[J]. 美与时代: 下, 2016(08).

[4] 刘  雁. 文艺美学作为一门学科的合法性——文艺美学的学科性质探析[J]. 语文学刊, 2014(12).

[5] 张  晶, 杨  杰. 中国文艺美学的学科特性与理论渊源[J]. 河北学刊, 2013(02).

【作者简介】

周璐(1987—),江苏镇江人,单位:井冈山大学。

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