从罗成庙说“罗成”

文/史介

从罗成庙说“罗成”

文/史介

早就知道冀南肥乡县（今邯郸市肥乡区）有个白落堡村，据说这个村是“唐朝名将罗成”战败落难之地，还为之建了庙。罗成庙有两座，一是为纪念罗成修建的“罗成庙”，另一座是为纪念罗成骑坐的白马而修建的“白马庙”，村名也随之改为“败落堡”，后来演变成“白落堡”至今。这很有传奇性。

又记得2009年7月，某报发过一则消息，消息说，当时白落堡村在修建公路时发现一通古碑，经文物部门鉴定，此碑是清代乾隆元年（1736年）竖立，碑文名为《重修三山圣母行宫，唐越国将军庙碑记》，碑文云：“古肥邑之西北十里许白落堡有唐越国公罗将军庙在焉，其创造年杳不可考……康熙二年之重修斯庙也……雍正十三年又几经风雨矣，庙宇凋残……”消息中说，“越国公即是罗成的谥号。”

在戏曲舞台上，罗成是一个叫得很响的人物，演他的戏有几出，最有名的是《罗成叫关》，在武小生戏中颇有影响。这出戏演的是李世民被囚禁南牢，罗成前去探望，遇见齐王元吉（唐高祖李渊第四子李元吉）。元吉本想剪除李世民的羽翼，于是保荐罗成随同出征苏定方。罗成连败敌将，元吉反而指责罗成未能生擒苏定方，打他四十棍，继而逼罗再战。罗成苦战归来，见城门紧闭，其义子罗春于城头暗告罗成，元吉欲存心陷害。罗成于是咬破手指写血书，交付罗春，誓死赴敌。后马陷淤泥中，被敌军乱箭射死（所以这出戏又叫《淤泥河》）。这是一出武小生戏，唱、念、做、打都很吃功，所以许多武小生演员为了显示自己的功力，都工此戏。

罗成在戏里是一位少年英雄，武艺高强，相貌出众。在有关罗成的其他剧目中，还讲到罗成是老英雄罗艺的儿子，后来投奔了李世民，为唐朝打江山立有战功，是唐朝的重要开国功臣之一。

其实，历史上并没有罗成这个人，查遍《旧唐书》《新唐书》都没有，《辞海》《中国人名大辞典》《中国历代名人辞典》中也没有。戏文是艺术创作，出自《说唐演义》第61回和《大唐秦王词话》第49-50回。

历史上既然没有罗成这个人，那么戏中的罗成有没有“原型”呢？若有，“原型”是谁呢？历史演义小说中的虚构人物，往往在历史人物身上捕风捉影，罗成的“影子”便是罗士信。

罗士信是齐州历城（今山东省济南市历城区）人，秦琼的老乡。隋炀帝大业年间罗士信曾和秦琼一起，在齐郡通守张须陀的部下，年仅14岁。罗士信作战英勇无畏，据记载，在战斗中他曾斩一人头，抛向空中，用枪尖接住，令敌军惊恐。他每斩一人，即割下鼻子揣入怀中，以此统计杀敌数量。隋炀帝对罗士信非常赞赏，多次亲自慰问、鼓励，并在宫中保存罗士信的画像。后投降唐高祖，任陕州道行军总管，作战更加英勇，以功升绛州总管。后被义军刘黑闼所败，不屈而死，年仅20岁。唐太宗特用重金购买其尸而葬之。——从罗士信的这些经历看，就很像《罗成叫关》中的罗成，尤其在年龄、武艺、勇气等方面，更为相仿。

《隋唐演义》中说罗士信是罗艺的儿子，同时还有一个虚构的罗成。这是小说家的艺术创作。罗士信史有其人，但他不是罗艺之子，因二人的籍贯就风马牛。

罗艺确实是历史人物，《旧唐书》《新唐书》中都有他的传记。罗艺出生年不详，卒于公元627年。他是襄州襄阳（今湖北省襄樊市）人，为唐代初年将领。隋炀帝大业年间，他“刚愎不仁，勇于攻战”，“屡以军功官至虎贲郎将”（贲读奔，“虎贲郎将”是皇宫中卫戍部队的将领），驻涿郡（今河北涿州）。隋朝末年，到处爆发农民起义，朝廷失去对河北地区的控制，罗艺便割据一方，自称“幽州总管”。唐武德元年底（公元619年初），他归顺了唐朝，唐高祖李渊封他为“燕郡王”。此后，他助唐攻打窦建德、刘黑闼，战功卓著。唐武德六年入长安，受命防突厥，镇守泾州（今甘肃省泾川县）。到唐太宗时，他因谋反而被杀。罗艺没有一个叫罗士信的儿子。

看来，肥乡县白落堡的“罗成庙”，尚有考究的必要。至于清乾隆年间所立石碑文中的“唐越国公罗将军”之谓，并未点明是“罗成”。一言以蔽之：罗成是不是历史人物，还需进一步考证。□

《罗成叫关》剧照