勿欺心 勿妄想 守廉耻

魏坤隆

王渔洋为清初政坛、诗坛翘楚，也是新城王氏读书仕宦的代表人物，康熙曾御书“清慎勤”给予嘉许和勉励。《手镜》是王渔洋在儿子启汸初仕赴唐山任时亲著，以自己历官心得为告诫，“以垂庭训，以肃官箴”。其内涵精深，辞恳意切，对当下领导干部思想道德建设仍具有十分重要的启迪和借鉴意义。

第一，学思以修志、践悟方致远

“志”从何来，最主要是从读书中养成。造烛成明，读书求理。王渔洋自幼“一无所好，唯嗜读书”，笃信不负民即不负国，也就不负所学，是对“志”从学来的直接阐释。他祖父王象晋讲“人若知道，则随境皆安；人不知道，则触涂成滞；人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；居深山起岑寂之想，或转忆炎嚣；人若知道，则履喧而灵台寂若，何有迁流；境寂而真性冲融，不生枯槁。”这里突出强调知“道”对人生的重要意义，道即是指天地之大道、大理、规律、真谛。如何才能知“道”，无非就是“学”与“思”二字，“学”才能知人生正途，知天地之理，“思”才能把握本质，抓到要害，并把自我规划与社会、大众需求轨迹结合起来，为社会进步、民众幸福做出最大贡献。

“践”就是行动，不能空想，不能做“口头”革命派，要实干、真干，在行动和实干中摸索和找到最佳路径，取得最大效果；“悟”是要总结、要参悟。“万物得其本者生，百事得其道者成”。要提高悟性，要有实践智慧，把社会人生的规律、规划、规矩悟透悟明白，防止事倍功半、防止走弯路、走岔路甚至邪路。当然，这个“悟”又是在“践”中悟，不“践”，“悟”就失去了基础和前提。王象晋讲“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机陷，切须猛省。”这个“悟”切实明白，至今人亦需谨记之。

第二，要铺下身子干事

王渔洋终其一生都在躬行“清慎勤”三个字，“勤”字即是“早作夜思，事事不敢因循怠玩”之意。古往今来，凡成大事者无不是兢兢业业、夙兴夜寐、鞠躬尽瘁之人。治国理政是干出来的，习近平总书记强调“空谈误国、实干兴邦”道理也在这里。铺下身子干，第一要有位卑未敢忘忧国的情怀；第二要不怕吃苦受累；第三要有岗位和事业担当与使命感；第四要培养打造干事创业的本领。在“干”的目标和着力方向上，应瞄准国家、民族和民众的需求，“实实有真诚与民同休戚”，真正能够把人民群众的向往作为自己的奋斗目标。

第三，要立定脚跟做人

渔洋先生在《手镜》第一条谆谆告诫，“一切倍要谨慎、检点”，不管是会见领导、与同事相处，还是接触社会各界人士都要一样，足见对遵守规则、谨慎做事、清白为官的重视。立足脚跟做事，王象晋讲了九字经：“勿欺心，勿妄想，守廉耻”，可谓入木三分。“勿欺心”就是不忘初心、坚守真心。要铭记理想信念，守护赤子之心，筑造奉献社会和民生大众的心理长城，犹荷花出淤泥而不染，洁身自好，尤其不可存侥幸心理，自取窘境、险境而溃毁。“勿妄想”就是要守本分走正道。薄熙来讲，错觉毁了薄家两代人，这里的错觉实际上就是妄想。勿妄想最要害的是要“知非”，知道什么是错误、是非分、是邪道，才能不自是、不奢求，始终立于不败之地。要讲规矩、知敬畏，时刻敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，有底线、不逾矩、能避祸。“守廉耻”就是要公私分明、有浩然之气。要明白当官不发财、发财不当官的道理，不为钱财所役，更不能权钱交易、擅权谋私，在钱上栽跟头。要加强道德修养，“德”为人之主，内心强大，就能抵得住诱惑。