中华武德健体育人

李唐花

拿破仑曾说：“世界上有两种最伟大的力量，那就是利剑和精神，从长远来讲精神总能战胜利剑。”在本文中，“精神”便可以理解为武术精神，也就是我们今天所要探讨的“武德”。我校是蔡李佛拳特色学校，我们从中华武德与蔡李佛拳入手，对学校管理工作中运用武德精神的必要性与实施策略进行研究。

一、中华武德与蔡李佛拳概述

1. 中华武德精神。“武德”一词由来已久。早在3000多年前，专门记载西周到春秋各诸侯国史事的典籍《国语》中，就已有了“有武德以羞正卿”的说法，意思是说有武德的人即可做得高官。由此可见，在当时就有以“武德”作为选拔任免官员的标准的史记。所谓武德，是一种从武、尚武的德行操守，也是一种价值观念，是一套完整的价值观体系。古往今来，习武之人在利用武术修炼身体的同时，也以武德锤炼心灵，历代武术家既将“德”为武术之根本，同时也把“德”视为通向高深武功境界的精神航船。在今天，武德这种精神广为流传，并不止于习武之人，还可以延伸到军队、学校，甚至是企业。

2. 蔡李佛拳概述。蔡李佛拳是汉族传统拳术中的南拳之一，在广东地区、香港地区、澳门地区以及东南亚一带比较盛行。相传为广东省新会京梅乡人陈享所传。由于其融合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长，所以成为蔡李佛拳。我校在蔡李佛拳的传承方面成绩显著。2015年8月4日-7日，我校乡村少年宫蔡李佛拳特色小组参加“2015年广东省传统武术项目锦标赛”，获得了七金五银一铜的优异成绩。

二、将武德运用到学校管理工作中的必要性分析

1. 传承武德精神的必然。武德精神的传承，需要一代又一代人的努力，不能仅仅依靠习武之人。因为随着时代的变迁，习武之人呈现递减的状态，依靠为数越来越少的习武之人传承武德精神，是不够的，还需要我们在学校进行传播，运用武德来加强学校管理，强化学生的道德行为。

2. 学校管理工作的多元化需求。学校管理工作是一项十分复杂、繁琐的工作，也是一项多元化的工作。管理人员在进行教学与教务管理工作中，需要运用到多种价值观，比如以人文本的价值观、坚持德育的价值观等。而利用武德渗透于学校管理工作中，也是学校管理工作的重要需求。尤其是对于体育或武术特色的学校，管理中更需要融入武德观念，以此强化学生的道德素养。

3. 是加强德育建设的重要条件。学校德育建设不仅关系到学生的道德水平，也关系到学校的育人风气，关系到学生与学校的长远发展。而在日常德育中，“武德”是一项重要的构成因素，是加强德育建设的重要条件。

三、将“武德”运用到学校管理工作中的策略研究

1. 日常管理工作中加强“武德”的宣传与渗透。例如，可以在学校的宣传栏张贴一些宣传口号、海报，在文化课教学中也可以适时加入武德教育，在武术教学与小组活动中增强对武德精神的传承，使学生在文化课与武术课的学习中都可以随时随地接受武德的熏陶与渗透，得到系统的学习与管理。

2. 利用“武德”端正学生的人生观与价值观。学校在管理工作中应该引导学生树立科学的人生观与价值观，即播理想之种，促国之兴旺；小则扶凌弱，大则爱国家；以理待义利，身正言必信；走艰辛之路，养持恒之心；内修身养性，外遵纪守法；铸师生和谐，建团结互助。遵从这样的“侠肝义胆”之道德观，学生势必能够做新时代的忠义之士。

3. 利用“武德”约束学生的行为，养成良好的道德品质。当今社会对学生道德素养的要求越来越高，不仅要求学生具备全面的知识与文化，还需要学生具备一定的道德品质，比如正义、忠诚、坦诚、勇敢、坚强等，为此学校应该充分发挥武德的功效，利用武德约束学生的行为，要求学生在学习和生活中严格执行，让学生理解习武的真正目的和意义，把武德规范内化到自己的思想和行为当中，形成习惯，从而养成良好的道德品质。比如，蔡李佛拳练习过程中要求身形端正，步法稳健而灵活，这样的特色对应到武德中，则是做人要端正、踏实、灵活、稳重。教师在蔡李佛拳的练习过程中，便要求学生从中理解，约束学生的练习姿势，使学生按照武术的道德原则、规范进行一系列的自我约束、自我反省、自我批评，努力形成高尚的情操和道德境界，从“定步如坐钟，活步似浮云”中感悟武术与人生，从而逐渐养成良好的道德品质。