从传统到现代

谢秀霞

摘 要：四川是一个被称为“天府之国”的地方，这里的人有着鲜明的性格特色。辣妹子、耙耳朵是这里典型夫妻的代名词。与此同时，这里的亲子和谐度也是不可小觑，低和谐度的仅占6%；不过，高和谐度也只占30%。亲子和谐是中国社会主义和谐社会建设中极有分量的一部分。中国人常说：“一室之不治，何以天下家国为？”要让祖国的新生力量顺利注入社会，发挥其最大的社会效应，也需要上一代人及时纠正自身行为，主动出击改善亲子关系。用发展的眼光、科学的方法及具体问题具体分析的实施策略，击破亲子间的无形墙。

关键词：亲子；大学生；和谐

在与身边大学同学日常交往和交流中发现，部分同学从不谈论父母，部分同学只谈论父母中的一个。出于对这一现象产生的具体原因的求知欲，这一课题的根基就建立了起来，并且在后来的资料收集中逐渐丰满起来。在前期资料搜集与分析中发现，现有研究中对于影响亲子关系原因探索和改善亲子关系的措施仅限于幼儿和青春期阶段，对于处于分水岭的大学生只有寥寥的几笔勾画。大学生基本已形成成熟的人生观、价值观和世界观，在引导其改变时可能会收效甚微；但不能因为这个原因而忽视其与父母相处和谐的必要性。逆向思考一下，有没有可能这个时期的孩子更能听得进道理，从而得到意想不到的收获。亲子交往即父母和子女之间的交往，包括父亲和子女的交往、母亲和子女的交往。亲子关系是人们形成的第一个人际关系，这种人际关系对人的影响很大[1]。大学生是否拥有健全的人格决定了其未来的发展，所以父母与大学生提高相处和谐度有一定的重要性。

基于这些思考，我们从社会环境、父母行为、学生性格特质、学生性别等方面出发，进行了关于四川省大学生与父母相处和谐度的调查研究，寻找影响和谐度的因素，并在此基础上提出切实可行的方法以达到提高和谐度的目的。此次调查中共发放了600份问卷，有效问卷为504份。在调查中使用了随机抽样、偶遇抽样和滚雪球抽样等科学的方法，得到了影响大学生与父母相处和谐的原因。

一、中国传统亲子关系

（一）春秋时期

春秋战国时期，中华大地动荡不安，礼乐制度崩坏，社会混乱，人心惶惶。从中国历史上百家争鸣开始，儒家思想应运而生。孔子一生都在追寻社会稳定，而构成社会稳定的基本单位就是家庭稳定。故而孔子很注重家庭结构的有序性，在处理家庭成员的关系时，他认为保证父母的权威性是非常重要的。孔子主张用孝来教化百姓，对人们“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下为人兄者也；教以臣，所以敬天下为人君者也”。这样社会就会稳定，形成“民用和睦，上下无怨”的局面。不可否认，先秦儒家的孝道思想在中国的历史舞台上扮演了极其重要的角色。

（二）秦汉时期

秦始皇焚书坑儒，儒家文化遭受重创，全国上下穷兵黩武。法家开始引领中国主流，耕战思想深入人心。家庭的稳定被满脑子想着怎么建功立业的男子抛之脑后。汉武帝时期，为巩固国家政权，颁布“罢黜百家，独尊儒术”的政令。董仲舒提出三纲五常，进一步提高父母在家庭中的权威性。以孝治天下成为汉王朝实现政治抱负的手段。儒学地位达到空前的高度，孝道思想开始发挥其为统治者服务的功能。在官员的选拔中，孝也占据了很大的比重。学生启蒙都必须读《三字经》《弟子规》等宣扬孝道思想的书籍，使君臣、父子的等级思想观念深入人心，把人分成几个等级，人与人之间的平等也就不存在了。孔子在《孝经·谏诤章》说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”孔子态度十分鲜明，他反对一味盲从，反对愚忠愚孝。主张做父亲的有敢于诤谏的儿子，就不会落入不义的境地。当父亲身处不义时，儿子必须要给父亲诤谏；对父母有意见，要有礼貌地提出，不应和父母吵架、耍态度。为人臣子的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。这些都体现了孔子的辩证思想和民主思想。孔子推崇的孝道内容为：敬养父母、重赡养，也重内心愉悦、不盲从地孝、生育后代、推恩及人、缅怀祖先、祭祀，等等。在儒学后期发展中，孝逐渐偏离了孔子思想的初衷。

（三）宋朝时期

宋朝儒学的伦理得到了很大的发展，但是当时倡导的孝道思想却对孔子的思想进行了误读。父要子亡，子不敢不亡；君要臣死，臣不得不死。科举制度在僵化的同时，也禁锢了人们的思想。孝，就是要彩衣娱亲；孝，就是要顺。就像八股文一样，孝的发展也进入了盲目、固体式状态。孝仅仅是单方面的顺从，在这种失衡的关系中亲子关系开始经受时代洪流的冲击。

二、中国现代亲子关系难点

（一）沟通困难

改革开放后，受西方思想及开放思想的影响，新一代的90后有着其独特的思考方式，他们接受了更高层次的教育及更丰富的社会信息，形成了其独有的人生观、价值观、世界观。与他们步调脱轨的父母很难与之沟通，没有共同的社会经历、教育经历的同时也没有共同话题。父母传统的思想束缚着自己的同时也想束缚孩子，而渴求自由的孩子却要挣脱传统的束缚。

（二）互动贫乏

随着改革开放步伐的迈进，人们的生活节奏越来越快。父母每天花在工作上的时间远远超过与孩子相处的时间。在公司、在路上、在家里、在游乐园……嘴里挂着的永远是工作，手里拽着的也永远是工作。坐在身边的孩子伸出的手总是会被漠视，热情的视线总是黏在电脑上、资料上。加上留守儿童的逐年增多，亲子互动面临着严重的阻碍。

（三）都不愿改变

父母要孩子顺从自己，按自己的安排安稳地度过一生，认为自己给孩子的一切都是最好的，都是为了孩子好。认为是孩子不知好歹，自己吃的盐比孩子吃的米还多之类的。孩子觉得父母专制，要求平等和自由。新与旧的冲突，到了不可调和的瓶颈时期。

三、四川历史概要

古蜀王鱼凫、栢灌和开明王等在西蜀大地创立了四川最早的国家；战国时期，四川是一个少数民族聚居，由于地理环境而保有自己自己独特文化习俗的地方；元末明初的大动乱之后，先后有两次“湖广填四川”，让原来的“蚕从”子孙完全融合在移民浪潮中，所以四川对外来文化具有强烈的同化性和吸纳性。独特的地理环境和历史积淀让四川人的性格也有着包容性，忍耐、爽朗、勤劳是其优秀的地方性特征。

四、和谐相处具体措施

（一）沟通

亲子沟通是实现家庭教育功能的重要方式之一。家庭中的亲子沟通是指家庭中父母-子女之间交换资料、信息、观点、意见、情感和态度，以达到共同的了解、信任与互相合作的过程[2]。在调查中发现孩子多愿意与同龄人分享心情而不是父母，家庭交流的机会也是少之又少。现代父母不擅长与孩子沟通已经成为了一个普遍现象，很多影视作品中孩子与父母争吵的镜头让人们已经习以为常。或是为了学习，或是为了早恋，或是为了上网，或是为了打架……无尽的矛盾与争吵。最中心的其实就两个字，沟通。学习上，其实是父母与父母之间竞争或者抱着要让孩子完成自己未完成的梦的想法。我的孩子刚考完钢琴6级，我的孩子刚得了全市奥数第一名……回家就把所有的压力放在孩子身上，不停挤压孩子为数不多的自由时间。有征求过孩子的意见否？而孩子有跟父母说过不愿时时刻刻学习的理由没？早恋上，父母是否有问过孩子恋爱是为了得到什么？沟通就像桥梁，如果缺少了它，父母和孩子就像两座各自耸立的山峰而永远不会有交集。

在沟通上，父母其实只需要做到以下几点即可：首先，鼓励孩子说出自己的喜怒哀乐，体会孩子近段时间的心情并与之产生共情的效果；然后，耐心听他们对自己周围事物的评判与观点，了解孩子的内心世界与他的世界观，并且不打断孩子的述说；最后，对孩子的说话内容进行反馈，让孩子感觉到被尊重，这样缓和关系的效果就达到了，因为孩子也需要被尊重。

（二）说话艺术

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”出自《增广贤文》的谜面。很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也让人感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。众所周知，重要的人对自己说的每一句话都能给自己很大的暗示效果。一句鼓励，可以支撑着自己跨过所有的艰难险阻，面对所有风雨，内心却还依然怀着温暖；而一句嘲笑，可以把自己打落万丈深渊，周身刺骨寒冷。可想而知，父母简简单单的一句话对孩子会产生多大的影响。今年达州自杀的高三学生不就是因为父母的恶语相向而成的。有没有遇到这样的情况，父母说得越多，孩子脸上的表情越不耐烦；越不让孩子做的事情，他反而越要去“实践出真知”。那就对了，因为跟孩子说话也是有技巧的。

说话时父母要做到这些就会好很多，不当着外人的面揭孩子的短，不以命令的口气跟孩子说话，不用重复简单的说教语言刺激孩子。比如说“作业做了没”“给我把饭吃完”等单调、说教、刺激的话，易造成孩子的反感，甚至产生逆反心理。可以试试“我希望你能把饭吃完”“你做完作业了，休息一下吧”语气中多点商量。叮嘱是重要的，但要说到点子上。很多事情放手让孩子去做，错了就当教训，帮助孩子纠正不足。对了就是孩子的经验，应当鼓励。

（三）认错

当然这个认错是指父母，孩子和父母在人格上是平等的，父母只是孩子的监护人，不能以父母的权威为借口而拒绝认错。我们在调查中发现这两种情况占比很高，即父母在孩子说真话时还进行惩罚和被父母欺骗过。信任在人的交往中有着不可忽视的地位。当父母失去孩子的信任时，父母的话也便逐渐没有了权威性，孩子也不愿意再认真听从父母的安排。很多时候父母带着强烈的自我情绪批评、指责、打骂孩子后回避了亲子之间的矛盾和冲突，结果是使孩子受伤。而父母的榜样效应轰然倒塌，孩子可能也会养成不认错的傲娇性格。

父母要适当倾听孩子的批评和意见，必须要态度坦诚，勇于认错和反省，平等地和孩子交流，让父母勇于认错成为最诚实的示范。当你们处于同一地位时孩子会很乐意释放善意，这就是改善你们关系的绝佳时刻。

（四）悦纳自己

这是指孩子也是指父母，父母作为孩子的第一位老师，有很多可以交给孩子的。比如礼仪、走路、说话等，但最应该教给他们的是悦纳自己。自我悦纳是指个体能正确评价自己、接受自己，并在此基础上使自我得到良好的发展。自我悦纳不仅指接纳自己人格中的优点、长处，更要接受自己的缺点与不足。在接受不足这个情况的基础上，努力改进自己、完善自己，而不是妄自菲薄，失去信心。没有十全十美的人，自然也没有一无是处的人。不会悦纳自己的孩子害怕参加集体活动，不会反驳。也有可能是父母做主多了孩子没了自己的想法，产生了依赖性，从而失去了自我认同的途径。

每个人都有自己的闪光点，当你有个自卑敏感的孩子时你要做的事情就很多了。首先发现孩子的闪光点并鼓励孩子将它发扬光大，当然，要少给孩子提意见以便锻炼他的独立性。然后，鼓励孩子走出自己的世界多与他人接触，消除孤僻；而且让孩子记住，学会欣赏他人，才会欣赏自己。鲍姆林德认为亲子交往是一个互动的过程，即在父母行为影响儿童青少年发展的同时，儿童青少年以自身的特点接受和影响着父母的行为[3]。所以先悦纳自己，接受自己的不完美，欣赏自己的优点，再教会孩子欣赏自己，与孩子一同成长。

（五）排负

即排解负面情绪，许多孩子不懂得如何正确排解负面情绪。于是产生了网瘾少年、暴力少年和忧郁的非主流。前几年听得最多的就是哪个孩子又离家出走了，最后在网吧找到了；哪个少年打群架胳膊腿瘸了，当然还有最近关注度很高的忧郁症。初中时我身边最不缺的就是自残的人，用圆规扎自己的室友，用小刀割自己手指的同班同学……这些孩子一看就知道心里有事，可惜的是不会排解自己的负面情绪，导致他们发泄情绪的方式有点吓人，而父母又总是会忽略他们在学校的异常。

这时要做的就是建立在学校的情报网，随时了解孩子的精神动态。情报网包括同学、朋友和老师。最主要的当然是朋友，所以热情接待是必不可少的。这点四川的爸爸妈妈做得不错，热情占比59%。当孩子有负面情绪时，鼓励他出去跑跑步，找信任的人聊天，在家里唱唱歌。当然最好的是夫妻俩带着孩子出去散散步，以这样的方式告诉孩子宣泄时要选择合适的环境、合适的人。

（六）自我成长

很多父母总喜欢拿自己当年的经历或者观点来管教孩子，总是忽略了这个仍在继续进步的时代，不会用发展的眼光看世界。调查中发现，四川很多父母都会使用现代通讯工具，比如微信、微博等。接收了大量的社会信息，在与孩子沟通中就不会有太大的障碍了，所以父母与子女的相处和谐度是比较高的。新生事物如雨后春笋，一茬接一茬。不接受新生事物，不更新观念，在与孩子沟通时就会产生更深的代沟。在孩子未来的成长道路上也失去了领路人的资格。

父母的自我成长很简单，玩孩子玩的，做孩子做的，甚至达到懂孩子懂的，懂孩子不懂的。这样话题有了，自己也就和孩子一同成长了。

五、结语

孩子的第一个老师是父母，所以孩子身上的缺点也可能是父母身上的缺点。如果父母不进行自我管理，如何去教育好自己的孩子，父母不主动，谁为孩子主动。不管是沟通也好、自我成长也好，如果父母不发挥主观能动性，那只能是空谈教育，空谈改善与孩子的关系。白说了一句“我做的一切都是为了孩子好”。这就像握手，只有你伸出了手，才有机会握住对方的手。大学生大部分在大学独立，愿意跟父母沟通，加上父母有效的引导，建立健全健康人格并不是太大的问题。父母应当充分发挥自己性格中的包容，以四川人独有的忍耐与爽朗化解亲子关系中的不和谐，化争吵为温馨，化冷漠为热情。

在调查中发现，四川的孩子有着典型的四川人性格，忍耐而爽朗，所以父母很难发现孩子情绪上的异常。在进行沟通时难度较大，所以要准确地找到切入口。四川人有着复杂的性格，所以有些调查结果有许多出人意料的地方，比如说内向的孩子倾向于跟父母沟通。单亲家庭孩子外向的比率挺高，男女生对家庭关系的认识差别不明显等。在调查中未能进一步发掘其原因。惯性地认为内向的孩子比较倾向自我发泄、自我消化，结果父母引导得很正确。本以为单亲家庭孩子性格扭曲，结果孩子优秀得出人意料。这些问题如果进行更深层的研究，相信对于改善亲子关系能提供更为科学系统的方案。

参考文献：

[1]郑希付著.“良性亲子关系创立模式”[J].湖南师范大学学报，1998，（01）：72.

[2]王争艳，刘红云，雷雳，张雷著.“亲子关系和亲子沟通”[J].心理科学进展，2002，（02）：192

[3]辛浩力著.“国外现代亲子关系理论观点”[J].教育改革，1997，（02）：32.

作者单位：

乐山师范学院政法学院思想政治专业

指导老师：刘峰江