《供春壶》的表现形式与风格特性

蒋 旭

江苏宜兴 宜兴 214221

《供春壶》的表现形式与风格特性

蒋 旭

江苏宜兴 宜兴 214221

《供春壶》保持了传统的树瘤造型，再现了供春的质朴和自然感。虚实相间的空间，给人以层次感。树枝状的壶把，下弯的形态，从上向下生长，下端与壶身连接处枝条的断痕自然清晰。同是树枝状的壶嘴呈朝上伸展的趋势，极具张力。壶把和壶流，一上一下的造型两两对应，保持了重心的平衡，整体视觉协调统一。

供春壶；文化；风格

《供春壶》

在中国紫砂史上，供春是紫砂壶的开山鼻祖，而他创作的供春壶是紫砂学界公认的天下第一壶，得益于供春的壶艺贡献，把紫砂茶壶从一般粗糙的手工业品推进为工艺美术品的创作。供春壶经文人墨客渲染，已经神乎其神。而真正传世者又几乎没有，于是从时大彬起仿制者众多，已难以辨识。但都无法动摇供春和供春壶在砂壶史上开创性的、至高无上的地位。

紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着独特的地位，人们称为高超的艺术品。在明清两代，地处江南人文荟萃之地的宜兴，所生产的紫砂器其所以成为名陶，是由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因。宜兴紫砂花繁似锦，在中国紫砂文化史上，供春是一个开创性的人物。明代正德年间，供春作为书僮随进士吴颐山来到金沙寺伺读，闲暇时看到寺内老和尚用当地特有的紫泥捏制茶壶，饮茶参禅，此时已成佛界习俗。也许是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，参照寺院内大银杏树的树瘿，做出了“指螺纹隐起可按”的供春壶。

许多文人对供春及供春壶的评价极高，吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中称供春壶“极古秀可爱”，并赞曰:“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜。彼新奇兮万变，师造化以元功，信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”徐喈凤《宜兴县志》中说，“供春制茶壶款式不一，虽属瓷器，海内珍之。用之盛茶不失原味，故名公巨卿，高人墨士恒不惜重价购之。”供春壶以指纹螺隐清晰可见，可见当时的制作技艺并不发达，而是靠纯手工捏造的，仿照银杏树的树瘤制作的供春树瘤壶，也足以证明紫砂的诞生之初，是从自然界中模仿的形态，创造出具有生命的艺术。为供春的紫砂历史地位奠定了基础。

在紫砂壶的发展史上，《供春壶》具有跨时代的意义，它的出现把普通的日用陶器提高为既实用又具艺术价值的工艺陶。在供春壶的经典壶型的基础上，进行艺术的加工，把古典的文化与紫砂的发展相融合，给人耳目一新之感。《供春壶》保持了传统的树瘤造型，再现了供春的质朴和自然感。虚实相间的空间，给人以层次感。树枝状的壶把，下弯的形态，从上向下生长，下端与壶身连接处枝条的断痕自然清晰。同是树枝状的壶嘴呈朝上伸展的趋势，极具张力。壶把和壶流，一上一下的造型两两对应，保持了重心的平衡，整体视觉协调统一。

纵观历史，从明代时大彬到近代顾景舟，一代代的紫砂艺人凭着自己的聪明才智和心灵手巧，与历代优秀的文人书画家合作了一件又一件的紫砂艺术珍品，使得紫砂艺术这朵工艺美术领域中的奇葩，一路绚烂、发扬光大。紫砂是泥土，是矿石，通过手工制作，就被赋予了生命!也就是除了它的物质属性，还有它的精神属性、文化属性。紫砂壶寄托了现代人对返璞归真、天人合一的传统生活方式的一种怀念。《供春壶》是一件真正的好作品，值得大家收藏把玩。

[1]《宜兴紫砂》 梁白泉文物出版社、两木出版社 1990年版