“痛与言”写作指导

庄照岗

【文 题】

阅读下面的材料，根据要求作文。

人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

要求：①自选角度，确定立意，不要脫离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【写作指导】

一、明确题型

新材料作文是近几年高考作文的主要题型，不同于以往的命题作文与话题作文，它往往提供一段或几段材料，让考生从材料的整体或某一角度出发，或感悟，或联想，或思考，并在此基础上立意写作。新材料作文常见的题型有观点型、叙事型、寓言型、漫画型等，考生要根据不同的材料类型进行具体的思考，选择适当的立意方法。

本题属于观点类的材料作文，对于这种作文类型，考生审题立意时首先要做的是选边站，即选取材料中某一个观点作为自己的论点，或另起炉灶，选择更新颖、更深刻的观点来立意。其次议论时要有边界意识，让自己的论说始终在材料内容和含意的范围之内。即始终要扣着“面对——我认为——”来思考立论。具体到本题则是：面对痛而言（痛而不言、痛而善言），我认为——。

二、打开思路，理解概念

要想写出一篇立意深远、思想深刻的文章，还要注意两点：一是不能仅仅罗列人生中的种种痛，而应写出对痛的思考以及面对痛的做法，二是不能仅仅局限于个人之痛，而应延伸至对社会阵痛、民族历史现实之痛的认识与思考。

1.为什么痛而直言？

A.释放痛感、宣泄情绪的必要途径——痛而直言是倾诉，可以减缓痛楚，治疗心灵的创伤。如果是一个国家、民族、社会的痛，更要说出来，以引起注意，自我疗救。

B.痛而直言，做一个真实的人。

C.痛而直言也是一种勇敢（面对坏人、恶势力）。

D.痛而直言：让弱者发出声音，让怀有大爱的人铁肩担道义。

E.反面思考：痛，而不言，藏在心里，就会忘记痛苦，会让自己变得麻木、冷漠。

2.为什么痛而不言？

A.传统里的忍文化的熏染浸透。

B.痛而不言，是一种坚强，是一种成长。

C.牢骚太盛防肠断，风物长宜放长量。

3.为什么痛而善言？

善于表达痛，采取委婉、巧妙或借助其他手段、途径和办法，从而使这种痛表达得更深刻、更具震撼力和感染力，因此显出人生的智慧。

[佳作展示一]

言痛无益

黄子华

世态炎凉，总有一道伤疤烙在你我心间；炎漠无边，总有一种痛楚让我们泪流满面。面对人间的坚冰与赤焰，我们要懂得忍耐；面对凡世的刀山与火海，我们要学会坚强。

在众人眼中，说痛是我们的本能。似乎通过这一方式能一泻心中怒火，或能倾倒昔日的怨气，抑或能抚慰那被尘世扰乱的心绪。然而，群众的眼睛并非永远都是雪亮的。面对钟情于一吐为快的人们，我只想问：痛为何物？痛于人而言仅仅是痛吗？

不言痛，是因为懂痛。若不懂痛，言痛何益？海明威曾说：“痛是一种很神奇的东西，它把模糊的东西转化为清晰，把迟钝的东西转化为尖锐。”痛是一把双刃剑，它能刺痛我们的身体，也能搭建我们的灵魂，让我们更了解生命之意义。曾有一饱受病魔折磨的病人，每天深受痛苦的煎熬，但是，面对痛时，他非但不言痛，反而感到庆幸，他说：“只有感受到痛时，我才知道我活着。”痛于他而言，是一种存在的见证，是一种对生活的希望。真正懂痛的人不会轻言痛，因为他懂痛的重量与那沉重的意蕴。

言痛无益，何不忍痛去解决问题？于仲达曾说：“一个人的一生只对他自己有意义，那些悲伤和欢乐，那些焦虑和痛苦，你可能被感动，但你永远无法体会。”一个人不能完全地看透另一个人，否则，我们又怎会不知道喜剧《虎克船长》的主演罗宾·威廉姆斯有严重的抑郁症与自毁倾向呢？那言痛又何益呢？尽管这种头痛医头脚痛医脚的言痛能给你带来一时之快，但是这并不能解决问题，这仅仅是将死刑变为缓刑罢了。所以说忍着痛去釜底抽薪才是正道。

不言痛，但是为了避免喜剧的忧伤，我们要做的是将痛改造成支撑我们精神世界的支柱。博尔赫斯曾写道：“要把岁月的侮辱改造成一曲音乐，一声细雨和一个象征，要在死亡中看到梦境，在落日中看懂痛苦的黄金。”将痛封存于心，这能更好地搭建我们的灵台而并非断头台。拿起由痛铸成的宝剑，这能让我们披荆斩棘；登上由痛构成的航母，这能带我们乘风破浪；乘着由痛形成的翅膀，这能领我们穿山越海。贝多芬在双耳失聪之际忍痛写下了感人的《欢乐颂》，司马迁在遭受宫刑后忍痛写下了不朽的《史记》。他们皆是不言痛之人。在时代这巨大的暗涌下，忍着痛而坚强地将痛化为激励我们前行的正能量，方能找到迷宫的出口。

不言痛，并不意味着我们没有底线。在面对困难、挫折时我们可忍痛，但若遇到贪污、欺辱等侵权行为时，我们不但要言痛，我们还要学会呐喊。因为这种侵权的痛已越过底线，此时我们要的是反抗。

何必言痛？言痛无益。我不懂船长的谢幕，也不懂海子的《面朝大海，春暖花开》。我只知道：我的琴声呜咽，泪水全无，只身打马过草原。

[佳作展示二]

勇于言痛，善于思痛

吴映洁

疼痛，是上帝赋予每一个来到这个世界的人的第一种感觉，第一番体验。他昭示着我们的存在并贯穿着我们的一生，是我们不能逃避的必修课，不必放大也无需隐忍。痛而善言，是一种人生智慧。

人生之痛，林林总总，有些痛不该声张，而有些痛不必强忍——痛而善言，首先意味着懂得什么痛该默默忍受，什么痛不能不说。从来没有一马平川的前路，也没有一帆风顺的航线，生活中磕磕绊绊在所难免，恩恩怨怨也难觅所终。诸如此类跌打擦伤大可不必呼天抢地、兴师动众，更不要故作呻吟以自怜。

我更欣赏这样的人，小痛忍忍便过去了，经历大痛却绝不苟且。莫以为喊痛专属于懦夫，隐忍则标榜勇气，因为有些痛说出来更需要智慧与胆量。与至亲的诀别之痛，十指连心，可林觉民把这份悲恸在帕上倾吐。堂堂七尺男儿“泪珠与笔墨齐下”，此般言痛并非怯于死亡，而是为了得到至亲的理解，不让诀别在无言遗憾中到来，残酷却温情。遭受人格屈辱之痛，“发背沾衣”，但司马迁把这份耻痛刻在史册中。相比于隐忍苟活，此般“置之死地而后生”是怎样的大无畏与大决绝！英雄不易言痛，一旦出口却震天地、泣河山。

无疼痛无以谈人生。善于言痛，说出来并非目的，关键在于说出来之后如何面对它。言痛的意义不在于一时任性的排解，不在于博取同情与安慰，而在于“痛定思痛”的智慧。作为“华语文坛最犀利的一枝笔”，龙应台的《野火集》直击台湾社会的痛穴，把大家最不愿意面对的千疮百孔一展无余。但他们并没有坐着抚摸创口，而是掀起了一场“刮骨疗伤”式的反思与变革。“野火”烧成了动力之火，他们的痛没有白受。每个人都有摔倒的时候，只是摔倒后得赶紧爬起来，别停在那里欣赏摔出来的坑。干巴巴地挂着泪珠喊疼并不聪明，聪明在于下次如何让自己乃至别人都不必再遭那种痛。

善于言痛，不仅在于知道“言什么痛”，更在于“言痛”之后如何“思痛”。在人人都必经的痛苦中找到它的价值，而非“好了伤疤忘了疼”，就是我所认为的人生智慧。一身伤痕，在我诉说之时已渐渐痊愈。

[作者单位：广东省东莞中学松山湖学校]