维吾尔木卡姆中“哈密赛乃姆”与“吐鲁番木卡姆”舞蹈的比较研究

穆巴拉克•阿孜古丽 （西北民族大学舞蹈学院 730030）

维吾尔木卡姆中“哈密赛乃姆”与“吐鲁番木卡姆”舞蹈的比较研究

穆巴拉克•阿孜古丽 （西北民族大学舞蹈学院 730030）

维吾尔族是个善于曲吸收与融合各种艺术文化之长的民族，他们在西域民族民间舞蹈基础上，逐渐形成了名为“十二木卡姆”的大型套曲。在维吾尔木卡姆中会划分为《十二木卡姆》、《刀郎木卡姆》以及“喀什、吐鲁番、哈密、伊犁等地域的木卡姆。本课题将其中“哈密木卡姆”与“吐鲁番木卡姆”作为研究对象来进一步的了解。

纳孜库姆；吐鲁番木卡姆；哈密木卡姆；比较研究

一、纳孜库姆

“纳孜库姆”在新疆属东疆地区流传的维吾尔族民间自娱性舞蹈，是维吾尔族男子竞技性对舞的形式，多在婚礼、喜庆和麦西来甫中进行，流传于吐鲁番、鄯善、托克逊、哈密等地区。甚至在全新疆其它维吾尔族人民聚居的区域也有流传。在表演“纳孜库姆”时一般分为对舞和竞技两个部分，并有专门的曲调和伴唱的歌词，也会用唢呐吹奏乐曲与敲击鼓声伴奏。这两个都可以将舞蹈表演达到最高潮部分。“纳孜库姆”多在喜庆欢快的婚礼上以及麦西来甫上进行表演，两名舞者做相近的动作相互模仿。比如“动肩相靠”“跳蹲左右跳”等；节奏变快后，两人各用绝招压倒对方。这时观众们会合着节拍欢呼。

“纳孜库姆”这一词是来源于波斯语种，在现代维吾尔语种译为“精致”或“秀丽”等意思，关于“纳孜库姆”舞蹈的来源有两种说法：一种说法是指“纳孜尔”是一位能歌善舞的穷姑娘，“库姆”是舞蹈进行中和结束时的击鼓声，姑娘和鼓声的完美结合的表演，使人赏心悦目；另一种说法是指：在过去也有一位叫“纳孜尔”的民间艺人，他性格开朗、活泼、多才多艺并擅长跳舞，舞姿滑稽搞笑，经常会被叫到贵族家庭的宴席上表演节目。“纳孜库姆“一直以来都深受维吾尔族人民的热爱，不论“麦西来甫”的表演规模大小，必然在结束时都要来一段欢乐的“纳孜库姆”。

二、吐鲁番木卡姆

1.地理环境

吐鲁番位于新疆维吾尔自治区的中东部，早在六七年前，就有了人类的活动。当时的吐鲁番人们都以狩猎、采集为生。吐鲁番也是一个旅游景点较多，风光独好的地区，曾是古丝绸之路上的一个重镇，有着四千多年的文化积淀，共有发现的文化遗址200余地，出土的文物从史前到近现代也有四万多件。从这些文物可以看出吐鲁番的历史曾使用过18种以上的文字，25种语言。吐鲁番曾有深远的中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化和萨满教、袄教、佛教、道教、景教、摩尼教、伊斯兰教；这四大文化体系和七大宗教的史实都足以证明吐鲁番是世界上影响较深远的交融交汇点。也正是这些历史因素，“吐鲁番木卡姆”被新疆木卡姆称之为古老源泉之一。“吐鲁番木卡姆”是吐鲁番本土古老而又传统的艺术，现已经结集出版，并荣获过国家大奖。

2.舞蹈风格

在公元19世纪60年代的吐鲁番建立高昌回鹘汗国时，就增加了一些汉族、维吾尔族以及蒙古族的艺术文化交流，并在各民族长期额杂居中，形成了多民族文化因素的舞蹈形式。

“吐鲁番木卡姆”的表演形式一般有两种，一种是字乐器伴奏下的歌唱表演形式；另一种是鼓吹乐的表演形式。但是在“吐鲁番木卡姆”的舞蹈形式中最为典型和有名的是“纳孜库姆”民间舞蹈。

在“吐鲁番木卡姆”里的“纳孜库姆”也分为模拟舞蹈与竞技舞蹈，表演形式先从端庄，优美的舞姿开始，随着音乐节奏加快，舞步也逐渐变快，情绪逐渐欢快热烈起来。表演时，舞蹈者以滑稽、逗趣、夸张的动作来表现不同的人物的形象与动物的形态。比如：拉拉面、跛子走路、鸭子走路、老鹰展翅等形态；加上富有特色的“矮子步”、“耸肩”与“前后伸脖子”这些极为幽默的动作。表演时，会先在场地中间放置花、硬币或手帕等物品，表演者一般为男子，可以以单人表演或两人对舞开始，也可以多人的群舞开始。动作没有严格的规范性起来，全凭表演者们的临场发挥。在双人对舞时，舞蹈者会使出自己的绝招取到放置在舞台中央的花、硬币或手帕。比如“前俯叼花、硬币或手帕”“板腰后仰叼花、硬币或手帕”等，这时的观众们会在旁边加油呐喊，情绪也跟着渐渐高涨起来。

三、哈密木卡姆

1.地理环境

哈密，位于新疆的东部，属于汉唐时代的伊州，曾在古代被称为“昆吾”“昆莫”，为当时乌孙王府的所在地。在东汉时被称为伊吾卢，坐落于宜禾都尉指挥军队的戍边屯田，，于甘肃省的河西走廊相邻，也曾是古丝绸之路的一个重镇，后来哈密还曾多次属于过敦煌郡管辖。

2.舞蹈风格

“哈密木卡姆”的节奏平稳，舒缓，舞蹈动作抒情、优美，颇具有宫廷风味，舞者们上身挺拔，头略有高抬，眼睛仰视，动作舞姿都给人一种清新，高雅的感觉。

在这次的调研采风中，我发现舞蹈“纳孜库姆”不光是在吐鲁番地区表演，在哈密地区也有“纳孜库姆”风格性舞蹈表演。在哈密地区“纳孜库姆”也是一种表演模仿动物的舞蹈风格，模仿的动物舞中有：《鸡舞》《鸽子舞》等经典舞段，舞蹈中的动作丰富多彩，表演者的表情幽默，诙谐；与男子群舞比起来，女子们在表演的时侯尤为活泼，这更具有了鲜明个性的对比。在“哈密木卡姆”中“纳孜库姆”的表演形式也具有独特之处：在先入场的舞蹈者手中常常捧着花束，在邀请另一位舞者时，会把

手中的花束交给对方，然后一起翩翩起舞。此情形将依次类推，每每传到不同的舞者中来邀请下一位。这种表演方式在与唐代时期的“花枝令”比较相似，也有可能是和高昌回鹘时期的人们，常喜爱在手中捧着花束的习俗有关。

四、比较研究

其实我们可以在历史社会生活与地理环境等条件的不同中，看出各类木卡姆中也有不同的表演艺术风格和特点。但是在“吐鲁番木卡姆”与“哈密木卡姆”中的“纳孜库姆”，在表演形式都会有相似的地方，它们都属于自娱性舞蹈，动作都是十分丰富多彩，各种模拟、步法、技巧、的多种变化等都能显示出维吾尔族人民古尔有之的“俗善歌舞”的传统风格。“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”在清代时期是专门用来给王爷府表演，经过王爷府的整理，最后形成了流传于至今的样式，在这两种木卡姆中的舞段中既有宫廷成份，又有民间特色。

在调研中我发现自20世纪50年代以来，新疆的专业文艺工作者们就以“纳孜库姆”为基本素材，创编了许多新的舞蹈作品。其中，在吐鲁番地区歌舞团创编出并表演的“纳孜库姆”舞蹈作品，不仅将这一民间自娱性舞蹈发展成为表演性超强的舞台艺术，还创造出更多各种各样带有竞技性意味的动作和技巧动作，使“纳孜库姆”这一民间艺术形式表演进入了崭新的发展阶段，深受新疆乃至国内外观众的深度喜爱和欢迎。

木卡姆是具有浓郁的民族特色，深厚的文化底蕴和极为鲜明的社会特征，都是新疆维吾尔自治区文化价值宝贵的资源，是不可多得的人类非物质文化遗产。

五、结束语

经过此次采风调研，我发现木卡姆艺术的舞蹈形式都会因为历史社会生活与地理环境等条件的不同，而形成不同的表演艺术风格特点。再一个民族或地区的物质文明与精神文明共同发展过程中，是由劳动群众直接创作的，又在群众中传承并仍在流传的舞蹈形式。它具有鲜明的地域与民族特点，既表现了一定历史文化背景，又随着社会生活发展而注入新成分。

本课题在挖掘，继承和积累的基础上研究对比的两个地区相同舞种的风格与区别，联系生活捕捉舞蹈形象，完善技法，以现当代的观念对民族民间舞蹈加以关照，发展我国民族文化事业，让其得到更好的传承与保护。

穆巴拉克•阿孜古丽，本科，助教，研究方向：民族民间舞。

西北民族大学研究生科研创新项目《维吾尔木卡姆中“哈密赛乃姆”与“吐鲁番木卡姆”舞蹈的比较研究（Yxm2015157）》。