文雅意深，情真韵美——读吴成岱先生《乡音袅袅》集

※誉高槐

文雅意深，情真韵美
——读吴成岱先生《乡音袅袅》集

※誉高槐

近日有幸拜读了中山大学前辈学长吴成岱先生的诗词集《乡音袅袅》，颇受启发。吴先生醉心文学，青年时代即擅长通过诗情雅韵表情达意，身为高级经济师，且从政多年，工作十分繁忙，却能于熟年退隐之际重拾文学旧梦，笔耕不辍、苦心钻研，终有所成，令人敬佩。

吴先生之诗词文雅意深，情真韵美，细读之下获益良多。其文之“雅”体现为格律娴熟、对仗工巧、用典自然熨帖。集中之诗词均合乎近体诗及词牌格律，押韵虽遵循现代《宽韵》，亦体现了与时俱进之原则。而对仗之工整巧妙、自然流畅尤体现出吴先生于格律之长；如“秋色斑斓林溢彩，湖光潋滟影浮香”（七律《九寨天堂》），“一泓绿水通幽径，数叶轻舟出弄堂”（七言排律《江南水乡乌镇》）“远山含黛千重树，近水飘蓝九曲溪”（七律《英西林峰》）、“行如孤侠影飘忽，言似寒儒性率真”（七律《赠狄煌同学》）等，佳联迭出。其用典往往将历史故实、人物生平等与诗意巧妙相融，熨帖无痕，同时富于历史文化内涵。如“遍地草根肥沃土，莞香今日更飘扬”（七律《东莞纪行》），巧妙地将东莞的得名与历史融入诗中。再如“奇文迹近老头子，好鸟话多吴世茫”（七律《参观〈我的文学行当〉黄永玉作品展有感》），将黄永玉先生之文风、性情、平生故实摄入一联之内，如见其人。他如“孙康映雪文多卷，张籍食灰吟百篇”（七律《读书节有感》）、“吴下阿蒙能论道，邓家才俊可参禅”（七律《清谈之夜感怀》）等均典雅熨帖，富于形象性及表现力。

其意之“深”则表现为善于将丰富的人生阅历及对社会、人性的深邃见解融入诗词，富于人文内涵。这多体现在作者的叹世忧时之作中。如“心正方能离险境，路歪容易坠深沟。且宜控速看三秒，未必超车胜一筹”（七律《人生单行道》）、“马临危道须防绊，帅处危城必就擒。兵战输赢无定数，从头再起振精神”（七律《世事如棋》）、“沉浮半世仕途险，俯仰一生心路宽。春去春来知雨润，花开花落识风寒”（七律《六十初度》）、“起飞不是多难事，降落方为大问题。风雨人生如是看，阴晴来去有玄机”（七律《论飞机起降孰为重兼赠邓天泽诸君》），表现出源于丰富人生阅历的深邃哲理。而“胃口趋于无限大，良知近似立方根”“细看字形明哲理，贪心一动便成贫”（七律《贪者贫》）、“变味无关防腐剂，只缘世道转基因”（七绝《中秋月饼吟》）、“豪富担忧身后事，草根忙碌眼前粮”“死去还须排座次，活时枉自费思量”（七律《尘世名利场》）等，讽刺人情世态、针砭时弊，情味近似周作人之杂诗，嬉笑怒骂、入木三分而富含人文关怀。

其诗之情真韵美则突出表现在故土雷州的恋恋乡情及对慈母爱妻、父老亲族的深情爱意。如七绝《读〈雷州文化概论〉有感》其二：“热带风情红土地，农耕文化扎根深。宛如一树菠萝蜜，八面飘香举世闻。”其五：“黎民尤念莱泉井，世代人文薪火传。”其六：“宁断头颅争寸土，史书一页血斑斑。”实为故乡雷州红土文化、自然景观、历史文化之传神写照；其中所蕴含之深情，正如作者所云“梦里每闻泥土味，乡音妙韵总萦怀”（七绝《观雷剧》），为殷殷怀乡之农家子弟的真挚歌吟。而对慈母父老的惦念实与乡情融为一体。如七律《致母亲》：“村下亲娘电话频，唠叨寄语意殷殷。平生教仔善真美，一世忧儿元角分。岁岁欣闻萱草茂，年年愈觉母恩深。寒来暑往春晖在，暖我思乡游子心。”故乡亲娘的殷切告诫、对真善美的执着追求、游子的感恩眷念既表现了母子深情，也体现出源自故乡古老民风的真淳敦朴。再如“常思人世韶华短，更觉亲朋善意长”（七律《回乡有感》）也体现出父老亲族间的深情。赠爱妻的两首七绝则尤为感人。如“落花时节卷秋风，枫树依然别样红。”（《赠爱妻秋红》）“空谷幽兰花一丛，淡然立世意从容。天寒未减清淳韵，久得其香不觉浓。”（《再赠爱妻》）以深秋之枫叶、空谷之幽兰比喻爱妻品性之高洁、气度之高雅、处世之淡然从容，为爱妻传神写照，鹣鲽情深，真挚感人。正是这种对故土、亲人的深情，对真善美的执着信念使吴先生的诗洋溢着高雅的格调，充满正能量。

祝愿吴先生以《乡音袅袅》集为新起点，在诗词创作路上再攀高峰，珠玉之作，多惠后学。