浓墨重彩写乡情——喜读吴成岱诗词集《乡音袅袅》

※吴茂信

浓墨重彩写乡情
——喜读吴成岱诗词集《乡音袅袅》

※吴茂信

这是一本很有阅读和欣赏价值的诗词集。其中可圈可点的好诗多，精辟警策的佳句也很多。读者细读之后，会有所启迪，有所受益。很多读者从思想内容方面肯定了该诗词集弘扬主旋律、传播正能量的贡献，我在这里着重谈谈作者在诗词创作艺术方面的成就。

作者诗词功底颇深厚，冰冻三尺非一日之寒，这是长期积累的结果。上个世纪70年代，他是回乡知识青年，已是海康县重点业余作者。不久恢复高考制度，他考进名校，读的是经济；毕业后分配到省委机关，为了专业对口，他后来调到金融机构，文学创作便被放到一边去了。只是“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。在不担任领导职务后，他重新迷入文学梦，从21世纪第二个十年开始近体诗词创作，而且大有一发而不可收之势。他一边写，我一边读，并时加点评，感觉他悟性较高，很快就进入佳境，而且一步一步地向高峰攀登。

一、谙熟声韵，合格合律。我和成岱君经常在一起探讨诗词，觉得诗词创作也必须讲究游戏规则。这个游戏规则就是诗词的格律要求。近体诗词讲究格律，句式长短、声律平仄、排比对仗等等都有限制。有人认为这样束缚思想，需要自由。那你就写自由诗去吧，要写近体诗词，必须对诗词格律俯首称臣。真假诗词，我们就得拿起格律的尺子来衡量。自以为排列整齐就是诗，不讲格律只会贻笑大方。虽然个别地方不能因律害意，但绝不可以此为理由，置格律于不顾而信马由缰。那样就不是诗词，而是不伦不类的怪物了。成岱君对此有个初学入门的过程，他较早时候写的诗词，偶见不合平仄的音节，可见他最初对格律不够熟悉，后来在创作实践中多加磨练，对格律的掌握才日臻严谨。他的诗词的标题里大多都标明其体裁，古风、排律、五绝、七绝、五律、七律等等，填词则标明词牌。采用什么体裁就按照什么体裁的格律来写作。读者不妨逐首诗词对照相应的格律，便会发现作者写作态度的严谨和运用格律的娴熟。诚然，百虑难免一疏，还有个别地方需要进一步推敲提炼。写过诗词的朋友都有体会，只要懂得平仄的含义，要让文字符合平仄并不难，难点还在于对仗。因为除了讲究音律平仄之外，还要考虑词性、构词方式、用典、修辞风格等等。而恰恰在对仗这方面成岱君堪称高手。他笔下每一组对仗，都比较工整、贴切、巧妙、流畅，仿佛不假思索，信手拈来，甚少斧凿之痕。当然我们深知“看似寻常最奇崛，成来容易却艰辛”的道理，能达到这么高的艺术造诣，全靠作者勤读苦练日积月累的沉淀。因此，才能写出创作难度较高的律诗。例如：

秋意渐浓日，金阳照五台。

道场多梵呗，圣境少尘埃。

智慧随心长，慈悲着意栽。

登临菩萨顶，紫气正东来。

——《五律·登五台山》

金秋一度又相逢，十万人潮兴趣浓。

海内名家推力作，清朝古画露真容。

洋文牵线东西近，汉语架桥中外通。

唯有书香能致远，全凭智慧得成功。

——《七律·南国书香节》

二、诗词语言，韵味浓郁。解决了平仄、押韵、对仗等问题，就能写出好诗来呢？其实不然。严格按照格律写作诗词，只是解决了技术问题，而要达到较高意境就不那么容易了。因为诗词的意境是由作者的胸襟、学识和文学功底所决定的。不可能是一日之功，一蹴而就。对此，成岱君有足够的认识，而且一直于此孜孜以求，不懈努力。

高尔基认为，语言是文学的第一要素。同样的道理，诗词的第一要素必然是诗词的语言。首先是要求精炼。由于字数有限，又有格律限制，诗词不能像其他文体那样洋洋洒洒娓娓道来，必须用简洁明了含义深刻的语言，将诗人要表达的思想内容高度浓缩，引发读者丰富的联想，从而获得熏陶和教益。成岱君缅怀广东省委书记林若的诗就是很好的例证：

斯人风范世长存，为政清廉众仰钦。

改革陈规开血路，探求新策洒甘霖。

赤忱一片拓前景，大爱无疆育后昆。

南粤青山春不老，林涛长啸慰英魂。

林若同志的丰功伟绩与广东山河同在，光辉事迹书卷难载，作者只用一首七律56个字来描述，却如此真切可信、鲜明生动。特别是末尾两句，将林若同志领导绿化广东大地的伟业形象呈地现于笔端，情景交融，感人至深。

雷州文化是岭南文化重要的组成部分，其浩如烟海、博大精深，作者用《忆江南·雷州八咏》取其精华，倾情吟咏，声情并茂，惟妙惟肖，尽显雷州这片神奇土地的风采。“一脉情深滋大地，千年水暖漾清波”、“百万草根肥沃土，几回白雪润梅花”、“春雨轻扬禾浪碧，秋风漫卷稻花香”等词句，足见作者提炼语言的功夫。

其次诗词语言要求形象鲜明，为读者勾画出准确清晰的形象。这方面，成岱君无论写景、状物、论理或抒情都见其火候，尤其在他的纪游诗词中，体现得更为充分。“旭日穿云驱晓雾，锦江如带绕群峰”（七律·咏丹霞山）、“霓虹闪耀不眠夜，歌舞张扬无上装”(七律·拉斯维加斯之夜)、“乡野苍苍花烂漫，乡音袅袅韵悠扬”(忆江南·雷州八咏)、“清幽村落听琴韵，腴润田园闻稻香”(七律·开平碉楼)“一泓碧水通幽径，数叶轻舟出弄堂”（排律·江南水乡乌镇）……佳句迭出，不胜枚举。这些形象而生动的语句隽永清丽，令人读后心旷神怡，遐思无限。

诗词语言的艺术性还在于灵巧生动，作者必须善于调动一切艺术手段，让自己的语言富有感染力，把读者引入艺术佳境。本书作者正是这样做的。他善于运用自己独到的见解，形成警策的语句。他拜谒纪念著名清官陈瑸和著名学者陈昌齐的雷州二公祠，用“先贤气节垂天地，我到堂前愧姓陈”两句诗来抒发崇尚先贤的真挚情感。这个“我”是仿贪官口吻，强烈反衬先贤的崇德高才。虽然脱胎于前人诗句，用在这里却是恰到好处，堪称神来之笔。在《七律·贪者贫》中，他从贪官最终落得身败名裂的下场入手，拆析一个“贪”字：“细看字形明哲理，贪心一动便成贫”。既灵巧生动，又鞭辟入里，直撼人心。著名武侠小说家金庸八十九岁高龄攻读北京大学博士学位，别人当佳话传扬，他却独有见解：“满腹英伦洋墨水，何须怅望未名湖。” (七律·金庸先生九秩生日感赋)旁观者清，调侃一番，别有风趣。

作者还善于运用诗词独特的用典手法，丰富语言的表现力。《七律·读书节感怀》：“孙康映雪文多卷，张籍食灰诗百篇”。这里引用古人映雪食灰的典故，说明刻苦读书的意义，寥寥数语，胜过洋洋千言。《七律·纪念张志新烈士》：“横眉冷对骑墙派，俯首甘为盗火人”，将张志新喻为古希腊神话故事中的盗火人，准确而传神地歌颂了张志新为捍卫真理而献身的殉道精神和高尚品格。《七律·葡京去来》：“及早回头方上策，此间毕竟是梁园。”以司马相如的胸怀抱负，以梁园虽好非久恋之乡的典故，劝谕留恋葡京赌场之人尽快离开才好。言简意赅，意味深长。

诗词是感情的产物，必须具有浓郁的感情色彩。成岱君生活和知识的积累都很丰富，善于根据不同的题材、不同的主题、不同的场合、不同的对象，运用不同风格的语言，有的轻快，有的庄重；有的亲和，有的辛辣；有的白描，有的重彩；有的激烈，有的温婉……作者皆能驾轻就熟，挥洒自如。“岸柳低垂也逍遥”、“师兄懵懂梦无痕”、“熟年亦可晒青春”、“铸犁化剑种桑麻”等等，这些词句无不赋予强烈的感情色彩，从而增强了作品的艺术感染力。这里就不再列举了，读者细细品味，自能体验其精妙之处。

三、诗情画意，意境高远。语言是工具、是手段，孤立的语言还不能达到诗词的宗旨，诗词最高的艺术成就体现在诗词的意境，有了娴熟的语言技巧，再辅之以多种多样的艺术手法，才能营造出深邃的意境。意境是作者思想感情和描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。刘勰在《文心雕龙》中说：“故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志趣统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。”“神与物游”就是指作者的主观精神与客观物境的契合交融。为什么我们在诵读古典诗词的时候，总会感觉到走进一种浓烈的氛围中而逐渐忘我呢？这就是“神与物游”的结果。

吴成岱的诗词创造出来的意境是丰富多彩的。他的诗句常常富于人生哲理，引人深思。“蓬勃生机染绿坪，草根代代出菁英。”（《七绝·康乐园漫记》其二）、“不信王侯皆有种，深知天道必酬勤。” （七律·赠陈乃明同学)、“起飞不是多难事，降落方为大问题”（七律·论飞机起落孰为重兼赠邓天泽诸君）、“人世匆匆皆过客，长生不灭是灵魂”（七律·退隐田园感怀兼赠李启利诸君），这些诗句有感悟，含哲理，给人教益良多。作者自励并与读者共勉的诗句：“世无伯乐寻常事，万里征途自奋蹄。”（七律·马年咏马)令人精神抖擞，催人奋勇前行。

这本诗词集中，不乏指点江山，激浊扬清之作。有的评述国际国内事件，如“还我钓鱼岛，岂容谁赖皮。”（五律·纪念《波茨坦宣言》59周年）“九月又逢国耻日，年年勿忘警钟鸣。”（七律·纪念九一八事变79周年)、“沉沉九段线，凛凛不可侵。”（五古·登昆仑山舰）胸怀民族大义，笔端正气凛然，爱国情怀跃然纸上。有的是针砭时弊，如“变味无关防腐剂，只缘世道转基因。”（七律·中秋月饼吟);“今无时弊能鞭挞，竟使大师嗟技穷。”（七绝·参观《廖冰兄哪里去了》展览有感)，可谓入木三分，发人深省。

集子里值得赞赏的诗篇和佳句确实很多，说明我开头的一段话绝非虚言。读者自可细辨，无需我饶舌。作者创作愈勤，经验愈丰，百尺竿头更进一步是可以预见的。他在《七绝·读〈雷州古今诗联大观〉有感（其四）》中写道：

诗吟风雅聚群英，我亦附庸鸣几声。

莫道熟年人老矣，且看天外日方升。

展望未来，我们殷切地期待成岱君的的诗词创作取得更加丰硕的成果。