毛公鼎，国之重器的辗转路

贺越明

与大盂鼎和大克鼎相比，无论辗转经历还是归公结局，都以毛公鼎较为曲折和复杂，可谓命运多舛，还留下了一些说不清、道不明的纷争和悬疑。

台北的故宫博物院藏有三件镇馆之宝：毛公鼎、翠玉白菜、东坡肉形石。因展厅面积所限，博物院通常每个季度换一次展品。即便如此，要让所藏60余万件文物逐一亮相展览，至少需花30年时日。纵使其它文物展品常换，上述三件珍宝却一直展示而不曾换过，故被公认为台湾“故宫三宝”。就青铜器而言，台北故宫博物院的毛公鼎，与北京国家博物馆的大盂鼎、上海博物馆的大克鼎，并称“海内青铜器三宝”。

毛公鼎是距今2800多年前周宣王时期的“国之重器”，因刻器者为毛公而得名。此鼎高53.8厘米，口径47.9厘米，下有三足鼎立，上有两耳高耸，花纹简洁，外形古朴。鼎身虽仅30.75厘米高，却铭刻着32行、497个篆书文字，是现存铭文最长的一件青铜器。鼎铭字迹清晰工整，篆文字字笔力遒劲，全篇一气呵成。内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。故而，铭文是研究西周史的珍贵文献，也是中国“造字时代”的经典作品。因此，毛公鼎可称是价值无双的瑰宝重器。

与大盂鼎和大克鼎相比，无论辗转经历还是归公结局，都以毛公鼎较为曲折和复杂，可谓命运多舛，还留下了一些说不清、道不明的纷争和悬疑。尽管之前已有许多文字记述和考证，甚至还有影像记录和解说，其间有同有异，大同小异，有些情节颇为精彩甚至近似演义，但关键之处亦即它最后是如何从私藏变为公器的，似乎长期未有定论，直到现今仍有从头梳理和详加考释的余地和必要。

村民卖给收货郎

有关毛公鼎的出土经过及其发掘者，一向存在着几种版本和不同的说法。据陕西省岐山周原博物馆研究员贺世明考证，毛公鼎于1843年在陕西岐山县庄白村出土，发掘者系董家村村民陈春生。历史上，这一带被称作周原，是周人兴起的地方和灭商之前的都城。在西周灭亡的时候，周朝贵族纷纷逃亡，许多笨重的青铜器来不及带走，仓皇之际就埋入了地下。所以，这地方出土青铜器并不奇怪。由于陈春生并不识宝，把这件鼎器当作旧铜器卖给了一个收破烂的货郎，而货郎又将之转卖给西安北大街一家旧货站。当旧货站欲把包括毛公鼎在内的一堆破铜烂铁销毁重铸时，被路经的一位古董商发现，便以约白银20两的价钱买下了宝鼎。

这位古董商名叫苏亿年，是京城琉璃厂古玩铺永和斋的二掌柜，常在家乡陕西这一文物古玩出土大省搜寻货源，其兄苏兆年则是坐镇店铺专管销售的大掌柜。苏氏兄弟深知此鼎绝非一般青铜器，转卖出去必定能赚大钱，只是要寻一位慧眼识宝且有财力的主顾。于是苏亿年致书陈寿卿，详述宝鼎的形状、文字、花纹、色泽及来历。陈见函即回复，让苏赶快送进京师。

陈寿卿是当时著名的金石学者，道光二十五年（1845）以进士之身被朝廷任为翰林院编修。他对金石收藏考释极为钟情，不惜耗巨资在家乡山东潍县建造著名的“万印楼”，专门存放多年收藏的近万枚秦汉古印玺和万余件其它古物珍玩。他于青铜器、陶器、古钱、古印玺、石刻造像等收藏既多且精，并且精于考释，被公认为19世纪末最有成就的收藏家之一。他曾从苏氏兄弟手中购藏过几件青铜器，其中包括也是出土于陕西岐山的天王簋。几次交易后，约定如若苏氏兄弟新得青铜器，必先送他过目；只有他无意购藏，才能售与他人。故此，苏亿年携带这件青铜宝鼎进京，邀陈到“永和斋”鉴赏并商购藏事宜。陈仔细看后颇为惊喜，深感此宝罕见。后来陈决定购藏，至于是以多少银两购藏，则众说纷纭，据传为1000两银。据说陈寿卿有言：“宝物无价，不能以金钱比价。”

陈寿卿购入毛公鼎后，没有置于京城府邸，而是送回山东老家秘藏，并嘱家人严守秘密，不得外传。由于铭文拓片鲜为人见，一度有人怀疑毛公鼎是否真实存在，且称即便有也是伪作之器。连陈的老友吴云也写信质疑：“究竟世间有此鼎否，窃愿悉其踪迹，祈示知。”另一老友吴大澂也发疑问：“闻此鼎在贵斋，如是事实，请贻我一拓本。”陈寿卿对此不直接答复，但撰有《毛公鼎释文》略作介绍，并将毛公鼎铭文拓印后，赠给少数同好作考辨和研究之用。光绪十年（1884），年逾古稀的陈寿卿给后代留下遗嘱：一不做官，二不经商，三不念经信佛，希望后人能够安然平淡地做学问，并要保护毛公鼎，不使其从陈家散失。他病逝后，生前所收藏品由三个儿子朋分，次子陈厚滋分得毛公鼎等古物。他遵照父嘱，谨言慎行，对家藏毛公鼎之事守口如瓶。但陈厚滋去世后，其次子陈陔违背祖训，开设钱庄和药铺，还经不住利诱，痛失了这件祖传宝物。

陈陔执掌家业后，结识了同邑同姓的陈芙珩，并泄露了家藏毛公鼎之秘。而此人背后是时任直隶总督端方，端方对毛公鼎始有觊觎之心。当毛公鼎转由陈陔收藏时，时任左都御史的陈子久看出端方的念头，唆使其子陈芙珩接近陈陔，游说他将毛公鼎卖给端方。起初，陈陔对端方出资万两白银购买之议并未心动，后来陈芙珩转告，除了万两白银，端方还可让他到湖北省银元局任职，终于使他动心。于是，在得到端方一纸委任书凭证后，陈陔不顾家人反对，在宣统二年（1910）将毛公鼎售予端方。从此，他满心期待到湖北省就任，但久等正式任命而不得，径直前往该局查问才发现，端方所拟的那纸文书凭证上的印鉴竟是一枚闲章。这时，陈陔才明白端方所许只是诱饵。

险落外人之手

第二年，端方被清廷任命为川汉、粤汉铁路督办大臣，领兵前往四川镇压保路运动，行至资州地区时被起义士兵所杀。其后人染上清朝宗室贵族子弟的纨绔习气，除了吃喝嫖赌外无一能事，生活日渐窘迫，到后来不得不靠变卖或典当家中藏品为继。到民国九、十年间，以3万两白银作价，将毛公鼎典押给天津俄国人开设的华俄道盛银行。典押到期后，主人无力赎还，英国记者辛普森表示愿出资5万美金购买，并委托端方的结拜兄弟、美国人福开森从中说项，但端家嫌钱太少而不肯割让。此事传出后，舆论哗然，文化界人士竭力呼吁不能让这件国宝流失，不然将愧对祖先和后人。北洋时期曾任财政总长、交通总长的叶恭绰闻知后忧心如焚，决意设法将宝鼎留在国内。他先出面劝说几位实业家购买未果，后来干脆变卖收藏的其它文物，与郑洪年、冯恕合资购藏，后由郑、冯二位出让给叶。

叶恭绰，广东番禺人，出身书香门第，自幼受家庭熏陶而喜爱书画，清末入仕任职邮传部，北洋时期历任几届政府的交通部长，财力深厚，嗜收古物，是民国年间著名的词学家、书画家和收藏家。他买下毛公鼎后，一直将之藏在天津寓所，曾拓下铭文分送亲友。日寇全面侵华后，华北顷刻沦陷，他携毛公鼎至上海的懿园寓所珍藏。不料，仅仅4个月后，日军又占领了上海，他只得避走香港。不久后院起火，他那居沪的姨太太潘氏伙同情夫图谋霸占财产，并威胁如他不应允的话，就将家藏毛公鼎的秘密报告日本人。为确保毛公鼎不被日本人掠夺，叶恭绰假意答应潘氏要求，同时电告时在昆明担任西南联大外文系主任的侄子叶公超，让他前往上海设法护宝。叶恭绰嘱咐他：“美国人和日本人两次出高价购买毛公鼎，我都没有答应。现在我把毛公鼎托付给你，不得变卖，不得典质，更不能让它出国。有朝一日，可以献给国家。”

1939年春夏之交，叶公超不辱使命，抵上海后即把毛公鼎转移秘藏他处。潘氏见如意算盘落空，便向日本宪兵队告密，使叶公超未及返昆即遭逮捕羁押。在牢里，他屡经利诱威逼，以至严刑拷打7次，均守口如瓶，拒不吐露毛公鼎下落。叶恭绰在香港惊悉侄儿身陷囹圄，急忙筹措资金营救。叶公超自己也在设法脱身，他在妹妹前往探监时，嘱托家人托人仿造一只青铜器以应付日本人。稍后，日军宪兵队收到叶家交来的赝品，加上叶公超的兄长叶子刚以重金保释，就将关押约50天的叶公超释放。一年后，叶公超摆脱监视，把毛公鼎偷运香港，完好无损地交到叶恭绰手中。

1941年12月，香港也在太平洋战争爆发不久后沦陷。在当地避难的叶恭绰不仅因为与毛公鼎有着不解之缘，还由于拒绝出任伪交通部长替日本人做事，其行动受到日军的严密监视。最后，他托一位德籍友人，成功地将毛公鼎辗转携至上海。因他坚持不肯出任伪职，回沪后继续称病足不出户，坐吃山空，只好靠变卖文物度日，终于陷入等米下锅的窘境。迫于生计，他不得不把毛公鼎押给银行，后由巨商陈咏仁以黄金300两赎出。但叶恭绰向陈咏仁提出一个条件，就是一旦抗战胜利，要将这件国宝交给政府。其时，日军节节败退，抗战胜利的大势已定，陈咏仁表示愿意接受，因而成为毛公鼎的新主人。

陈咏仁原是一位机械工程师，在江苏无锡开设铁工厂。抗日战争进入相持阶段后，他开始惑于私利，罔顾民族大义，以名下的江南公司与日本军部做生意，用五金材料加工产品，制造机械，直接为日军军需服务，发了不小的“国难财”，在上海市区购置了豪华的花园别墅，也耗资搜集古董珍玩。到日本宣布投降时，社会上响起严厉惩处汉奸的呼声，这位富商开始恐慌。他想到了对叶恭绰的承诺，以为将毛公鼎献给政府或许可以赎罪，便通过叶公绰等著名人士联名致函政府表示愿捐国宝。信发出不久，便为新闻记者所悉，争相要求采访。还有人闻讯登门告贷，所求不遂怀恨在心，转而宣扬他过去与日军交易而有资敌之罪。陈咏仁一看情势不妙，担忧被当作“经济汉奸”处置，等不及政府来取宝鼎，就携眷悄悄弃家出走，逃到海外以避风头。果然过不多久，就有人上门查抄了陈宅。

私藏终变公器

一时间，毛公鼎的主人不见了。那么，价值连城的毛公鼎去了哪里呢？早前有一种较为流行的说法：抗战胜利后，毛公鼎一度被军统局局长戴笠据为己有，直到他乘飞机失事死后，才由军统局上交。1984年10月出版的《浙江文史资料选辑》第28辑，刊有《戴笠劫夺毛公鼎记忆》一文，作者沙孟海称他时任国民政府教育部机要秘书，受部长朱家骅之命拟文向蒋介石告状，蒋即下谕勒令戴笠交出这件国宝，云云。

曾任军统局总务处长的沈醉，在回忆录的叙述有所不同。戴笠令沈醉到上海查找失落的文物，特别提到“这次到上海务必找到一件国宝级文物——毛公鼎”。陈咏仁住宅在上海杜美路，他逃跑后，军统接收了其房产作为上海办事处。沈醉查找毛公鼎并不顺利，最后将上海所有古董商传讯到办事处。办公室内陈设有一组太师桌椅，桌下设置一个焚纸炉。他坐在八仙桌旁，对古董商说：“我这次到上海就是要找到毛公鼎，如果你们其中有人知情不报，就别怪我不客气了。”这些古董商面面相觑，摇头低叹。此时，一个商人眼睛直视，大声惊呼：“呜呼，呜呼！罪孽，罪孽！”随着他的惊叫，所有人也发出了惊叫，都冲向八仙桌，沈醉如丈二和尚摸不着头脑。这些商人异口同声：“毛公鼎就在你脚下！”众人搬出毛公鼎，除去纸灰，清晰看到鼎内的铭文。沈醉大喜过望，只待向戴笠邀功受赏。谁知，3月17日却传来戴笠飞机失事一命呜呼的噩耗。但这段回忆有舛误，军统上海办事处所在的杜美路70号不是陈咏仁住宅，而是帮会大老杜月笙的房产，以其与戴笠的私交借给军统局使用。而且，所有古董商同时发现毛公鼎而惊呼的情形，显然有过度渲染的戏剧色彩。

关于毛公鼎被无意中发现的经过，另有一种说法。上世纪60年代初，香港《星岛晚报》刊文《毛公鼎充字纸篓》称：当国民政府接到陈咏仁所具献奉毛公鼎的私函后，派了一位大员依址前往陈家宅，只见大门紧闭，封条交叉，阒无一人。原来，已被军统局派人查封了，询之经办人员，却谁也不知有什么毛公鼎、蒋公鼎。这位大员不得已，径赴杜美路的军统上海办事处查问，仍然查不出下落。因回去交不了差，他懊丧极了，坐在一张椅子上信笔乱涂，涂完把字纸揉成一团，随手向墙角字纸篓里一抛。突然，他如有所触地发现这纸篓不是藤制的、木制的，而是一具废铁似的圆炉。他立刻查问：“这是什么东西？哪儿来的？”军统人员漫不经心地回答：“这个又旧又重的铁家伙，是在陈咏仁家里抄来的。因为没有什么用处，暂时放在这里，权充字纸篓派用场，等收废铜烂铁的人来，让他收买去。”这位大员听了，不待他再说完大叫起来：“这不要是毛公鼎呀！”他俯身下去，仔仔细细端详了一下，真是“踏破铁靴无觅处，得来全不费功夫！”不是毛公鼎是什么？便立刻高高兴兴地回去复命。（《哀江南》第七集，振华出版社1963年版）作者是名叫“振声”的老报人，曾任国民党军第一、第十绥靖区少将参议兼驻沪通讯处主任，与军方及军统关系较深，所述不会全是道听途说。

也曾供职国民政府教育部的徐伯璞，晚年撰有《毛公鼎归国有亲历记》（1993年11月20日，《文汇读书周报》），其中说道：抗战胜利后，风闻毛公鼎在上海有了消息，遂引起学术界的极端关注。当时主管文博事业的徐伯璞经多方查询，得知毛公鼎已在“上海敌伪物资管理委员会”。于是几经奔走，终于取得宝鼎，置于教育部，并最终让其由中央博物院专人领去。该文所述颇具细节，但犹有存疑之处。

查阅上海档案馆馆藏有关毛公鼎的档案卷宗，其中有民国35年（1946）6月，上海市教育局局长顾毓琇、副局长李熙谋签具上报市政府的《上海市教育局关于接受毛公鼎情形报告》。从这一报告可知，至迟在1946年4月19日之前，已知毛公鼎在军统局上海办事处，行政院即命上海市教育局组成专门委员会，负责接受及保管；上海市教育局经接洽得知，军统局上海办事处已将毛公鼎送去南京的局本部，且已向蒋介石报告；6月16日再接军统局函告，该鼎已送呈蒋介石。档案所录的此中经过，与徐伯璞的回忆文字有不小出入。

综合归纳以上各种说法，至少可以说明：抗战胜利后，毛公鼎由军统人员查抄陈咏仁的财产时所获，后在无意中获悉竟系国宝；陈咏仁既已函告政府有意捐献，叶公绰又以北洋遗老而与闻此事，亦为社会广知，戴笠即便想私藏也有心无胆，其生前没有见到毛公鼎，据为己有未成事实；兼管文物的教育部门认真追寻，而军统局既知此鼎价值，为表功直接上报并呈送蒋介石也顺理成章。无论逻辑上还是时间上，不存在军统局部下把毛公鼎送给戴笠私藏的运作空间。

毛公鼎从1843年出土到1946年归政府收藏，经过了100多年漫长纷繁的曲折历程，其间不乏国内外见利忘义、寡廉鲜耻之徒，但在几位爱国人士的保护下，最终完好无损地成为我们的国家财产。它先由南京的国立中央博物院筹备处收存保管，并在该院建筑初步完工后，和其它珍贵文物一起辟室展示，供民众参观。1948年11月，蒋介石展开退守台湾的部署，下令运走黄金和古董。12月22日，“中鼎”号军舰满载中央博物院筹备处的712箱文物珍宝从下关码头起航，4天后抵达台湾基隆港。毛公鼎也在其中，从此离开了大陆，后来存入台北故宫博物院。因为这一历史因缘，它和其它从大陆运台的文物一样，名义上可算作国民党的“党产”，实际上都是整个国家的文化财富，是泱泱中华大地物华天宝的象征。

（作者系文史学者）