平静中的深刻——谈电影《窃听风暴》

李素云（郑州大学文学院，河南 郑州 450001）



平静中的深刻
——谈电影《窃听风暴》

李素云
（郑州大学文学院，河南 郑州 450001）

摘要：影片让我们再度思索文艺与政治的关系，政治家极力寻求风平浪静，而文艺家往往发掘社会问题，一个拼命想要摁下问题维护稳定，一个不断掀起问题打破稳定，并非知识越多越反动，事实上有良知的文艺家从不甘心与黑暗握手言和。腐败问题是任何社会形态下都难以杜绝的顽疾，绝对权力不一定必然导致绝对腐败，但是绝对权力为腐败提供了隐秘空间。

关键词：文艺；政治；权利犯罪

一

乌诺说政府会保护艺术家，但艺术家也要回报政府，这恐怕是自古至今大多数统治者最理想的文艺与政治的联姻。而如若文艺真的顺从的沦为政治的奴婢，如若政治真的能够彻底剪锄文艺对现实的愤怒，那么这样的政治是令人惊悚的政治，这样的文艺也是毫无希望的文艺。

文艺可以做太平政治的歌者，但文艺不应失去对现实起码的清醒，政治因着文艺的“不合作”才有所畏惧。作为社会化的个体，被如同空气一样的政治裹挟着，政治这只强大而无形的手，有时甚至能够操控艺术家的创作，成就亦或戕害艺术家的艺术生命。

影片中文化部长乌诺对于不合作的艺术家以危害国家安全之名进行打击，而被政府笼络的剧作家施威博沉默的出场，让我们看到政治对艺术家艺术生命的戕害与捆绑。所幸那些清醒的艺术家还在黑暗中坚守着艺术的尊严，德莱曼说“你尽可不喜欢我的作品，但是我是热爱这个国家的”“文艺不是禁令可以禁住的”。政治这双大手能握住艺术家的生命咽喉，却不能扼杀文艺坚韧的种子。当豪斯被监禁却不改桀骜；当被禁拍5年的艾斯卡宁愿自杀也不苟合，如果说酒会上德莱曼还底气不足的试图跟专制讲道理却被轻蔑镇压；如果说当豪斯被没收护照不能出国参加研讨会，德莱曼还在责备豪斯太锋芒毕露，那么心灵导师艾斯卡的自杀使德莱曼彻底下决心改变现状。当德莱曼的揭露文章在西德杂志上发表，引发社会轰动和当局的恐惧，我们看到了艺术揭露现实的力量，艺术不应只是歌颂政治的工具，也应是曝光黑暗给人以期盼的武器。

在我们的历史上，文化专制并不稀见。或许除了春秋战国百家争鸣的文化原创与爆发期外，之后从秦始皇焚书坑儒到明清文字狱，再到国民党统治军阀混战时期白色恐怖，乃至文革作家们三缄其口，文化专制这条浊流长期潜行在我们民族伤痕累累的成长步履中。在变相存在的文化专制中，文艺队伍中从不乏攀附政治的藤萝，亦不少傲然独立的松柏。更大程度上，一个民族文艺和社会的进步是靠这些松柏的“脊梁”扛起来的。

不可否认抗战时期，文艺充当政治的鼓手，对打击反动派和鼓舞民众战斗士气起了积极作用，然而当迎合政治成为艺术创作的唯一指挥棒，当政治成为修剪文艺的剪刀与斧头，艺术及艺术家生命便受到无形戕害，于是出现作家专写农民看得懂的作品、创作模式化等非正常景观。每一场政治对文艺的粗暴指挥，每一次政治为文艺创作圈定范围，都可能是一种变相利己的文艺专制，我们在今天文化建设中也应警惕政治的手不要伸过，文艺的眼要明亮，文艺的精神要独立，文艺的心要正直温热。

影片末乌诺问德莱曼“这样的世界就是你们想要的吗？你们还有什么可写的呢？”在终于迎来了民主自由说话权的时代，艺术家怎样继续保持创作的激情呢？在文化禁闭中越是打压便越是反抗激烈，文艺家们往往能够有很强的问题意识和创作欲望，艾斯卡说“这个体制让人发疯也更让人有创作的欲望”。

二

在国家机器中，当权者因其身份、角色、地位的优越性，他们可支配的资源、可发挥的能量要比普通民众多得多，而一旦权力滥用、权力成为犯罪的工具，便往往以牺牲普通人的合法权利为代价。片中乌诺凭借其绝对权力肆意对异己文艺家实行监听打击，安全局库尔威茨为个人仕途甘当帮凶，包庇乌诺犯罪而将矛头集中对付 “不配合”的文艺家。而片中这些文艺家并非十恶不赦危害国家安全的罪人，相反他们是以笔为刀真正医治国家毒疮、渴望自由与民主的爱国者，本应是一个民族宝贵的财富，却在权力霸权中寻不到生存之地。

在专制统治中，权力更易沦为当权者打击报复异端的工具，权力的使用常体现主观随意性与利己性。统治者往往根据一己喜好制定国家利益标准并充当审判者，制裁标准之外的眼中钉；在铁桶政治中弱势的民众对于统治阶级的监督是完全无力而被镇压的。片中大腹便便丑陋的乌诺完全是个霸道妄为的权力独裁者，对克丽丝屡次侵犯，对艺术家以生命自由相恫吓。由于权力赋予的合法性，这些独裁者任意扼杀普通人的生命。对德莱曼的监听，不就是搜求证据以置德莱曼于死地么？并且我们深信乌诺只是这黑暗铁桶政治的冰山一角，无数平民生活在这种蛮横权力的碾压下。

而权力犯罪往往道貌岸然的高呼着国家利益，背地里却干着罪恶的勾当。库尔威茨为一己官位，以作风问题会成为党派斗争的把柄为借口，多次告诫威茨戈尔对于乌诺和克丽丝的关系不要记录在书面，包庇乌诺犯罪。而对于年轻同志的玩笑，却道貌岸然的威胁“是对我党的危害”。披着国家利益代表者神圣外衣而干着无耻勾当，还常以正义审判者面目镇压自由言论，其虚伪行径令人作呕。国家安全只不过是库尔威茨们为自己的政治投机与犯罪找的“高尚”借口。

绝对权力的威吓，以权压民，以权欺民，也常让善良的公民违背良知配合犯罪，甚至付出生命代价。在乌诺的淫威下，克丽丝被利用为搜寻德莱曼证据的棋子，在恐惧与痛苦中克丽丝违背良知出卖了丈夫并最终羞愤自毁。库尔维茨在审讯克丽丝时搬出“现在是报效国家的时候了”这般讽刺的说辞，在专制标准中让一个善良的公民违背良知出卖另一个善良的灵魂就是报效国家？除掉德莱曼这样灵魂高贵的艺术家就是报效国家？克丽丝屈服了却也被绝对权力与良知毁灭了，这样不给善良灵魂以生存之地的政治势必不能长久，这样迫使善良的人作恶，将善良灵魂逼上绝路的政治势必要毁灭。

在绝对权力下，个人也是毫无隐私可言的，少数人绝对的自由是以牺牲多数人的绝对不自由为代价的。影片中安全局精密的监听设备、庞大的特工群体、对艺术家无死角监听、安全局趁主人不在溜进德莱曼家安装监听设备、威茨戈尔先后三次趁主人不在“拜访”德莱曼的家等，均因着为国效力而具有绝对“合法性”…… 普通公民的有效权利很少而对权力有着本能的畏惧，对权力犯罪几乎无计可施，个人在在政治侵害中的声音与地位是那么微弱，而我们只能寄希望于一个更加有良知与理性的政府，一个更加注重法治、民主、平等的现代化政府，营建一个更加开放、自由、公平的环境，毕竟我们的历史上堵塞言路的教训并不稀见，毕竟我们的历史上专制集权、文化打压与告密已伤痕很深。

中图分类号：TU113

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）05-0180-01

作者简介：李素云，女，郑州大学文学院古典文献学专业研究生，河北邢台人。