浅析畲族文化艺术的价值与特点——以景宁畲族自治县为例

叶 嫣 （景宁畲族自治县文化馆 323500）

浅析畲族文化艺术的价值与特点
——以景宁畲族自治县为例

叶 嫣 （景宁畲族自治县文化馆 323500）

畲族是我国一个古老而淳朴的少数民族，大多分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的60多个县市的部分山区，主要聚居地由福建福安、浙江景宁、广东凤凰山等等。远在唐代就入迁景宁，一千多年来，大部分畲族人民就在景宁这块土地上繁衍生息，畲族，他们自称“山哈”，意即“住在山上的客人”。畲族是一个具有优良文化传统的民族。在长期的生产斗争和阶级斗争中，畲族人民积累了丰富的知识和经验，创造了绚丽多彩的文化艺术，在祖国灿烂的文化宝库中放射着异彩。畲族没有文字，但有自己的语言，所以畲族的民歌、舞蹈、服饰最具代表性。畲族文化，历史悠久，传统深厚，根基扎实，内容丰富，具有浓郁、独特的特色和魅力，分析、掌握畲族文化艺术的独特背景和独特的文化艺术特点，有助于人们研究和了解畲族，促进民族和谐和发展。

一、景宁畲族文化的艺术价值

1.畲族人们的居住方式：唐以来，畲族是一个由南向北迁徙的民族，畲民们因生存、发展需要，不断分支、迁徙，并与汉民族交错杂居。形成了“大分散、小聚居”的居住特点。在浙南，畲民小聚居于自然形成的畲寨中，大分散于丽水市各县（市、区）的许多乡镇，大多深居于崇山峻岭中。例如：全国唯一的畲族自治县——景宁畲族自治县，畲县景宁区域辽阔，森林密布，峰恋起伏，这里受亚热带季风气候的影响，冷暖适中。畲族村一般都建立在大山深处半山腰上，一座座排列有序的古山寨，横卧山弯。景宁共有畲族人口1.7万余人，占该县总人口的10％，畲民便分布在景宁的各个畲族村落中，每个乡镇的畲民大多聚居在某一个或几个村庄，而该县就是“九山半水半分田”的典型山区。《景宁县志》就有：“畲客多居山中……”的记载。

2.畲族人们的生产方式：历史上畲民曾度过漫长的以狩猎为生的原始社会。畲族的起源歌《高皇歌》中就讲到始祖盘瓠因狩猎而殉身。明朝隆庆年间编的广东《潮阳县志》记载：“畲民依山而处，狩猎为生”。

畲民生产曾长期处于“刀耕火种”的原始农业阶段。《景宁县志》记述：“畲客多居山中……故峭壁之巅，平常攀越维艰者，畲客皆开辟之。然刀耕火种之所得，未能卒岁”。解放后，畲民分到了山田，结束了“刀耕火种的”日子。

3.畲族人们的生活习俗：畲族人民爱唱山歌。凡是有畲族人生活的地方，就可以在那里听到高昂激扬、优美动听的山歌。在生产生活中，畲族人在任何时候均可以即兴随编，对着活儿就能唱活儿歌，对着山水就能唱山水歌，对着客人就能唱人情歌；在日常生活中畲族人民以歌为乐，以歌代言、以歌叙事、以歌抒情，甚至以歌代哭，长夜盘歌，每每通宵达旦，历数日夜，凡嫁娶喜事，逢年过节、劳动生产、接待客人、谈情说爱乃至丧亡葬事等，而不衰。唱山歌，畲族人已达到了相当普及的成都，在畲族人民生活的地方，所以就成了“歌的海洋”。

畲族的宗教祭祀习俗在畲族历史上普遍盛行并世代相传。在浙西南，以“祭祖”（亦称“做阳”“醮名”）和“做功德”（亦称“做阴”）为主。“祭祖”仪式隆重，耗资很大。因受经济条件限制等原因，已将失传。而“做功德”目前仍很盛行。无论何种仪式，均要悬挂祖图，载歌载舞，世代沿袭，形成了独具特色的畲族宗教祭祀舞蹈。

畲族有自己的传统节日，其中，尤以“三月三”为主要，三月三是畲族传播和弘扬本族文化的盛大节日。在浙江景宁，三月三歌会更是成为品牌，逢此佳节，多彩的山歌比赛、对唱歌会、篝火晚会等活动，吸引众多游客，让当地成为“歌的世界、舞的海洋”。每逢“三月三”，畲族男女老少都穿着本民族服装，聚在一起对唱山歌，举行祭祀活动，家家户户采摘山上一种野果取汁（黑色）煮饭吃，畲民称之为“吃乌饭”。

二、景宁畲族文化的艺术特点

（一）典型代表——畲族山歌

1.种类丰富。畲族民歌的种类繁多，举凡民族历史、伦理道德、天文地理、农事知识、生活知识、风俗习惯、宗教信仰以及男女恋情等应有尽有，洋洋大观，包罗万象。例如：莲都区的《高皇歌》《想念祖宗》《带子歌》，景宁畲族自治县的《种田歌》《哭娘歌》，遂昌县的《十二生肖》，云和的《度娘歌》等。

2.歌词结构规律。多以七言为一句，四句为一段（畲族称为“一条”），一段或数段甚至几十段为一首（畲族称为“一连”）。一般在一、二、四句押韵。景宁作为浙江省畲族人民集中之地，其歌词的押韵也具畲族文学特色，景宁畲歌唱词曲调组成的规律通常体现为七字一句，四句一组，一组一乐段，一乐段由两句独立的乐句构成。（例如景宁澄照乡金坵畲族村蓝炳贤演唱的敬酒：）

第一角声来劝酒，第二角声来劝浆。

酒是去年十月酒，浆是去年十月浆。

曲结构多为单句变化体或上、下句结构。后者第二句常是第一句的变化重复。如《带子歌》共有十段歌词，其曲谱是：

山歌也会进行变格，例如把第一句变格成“三字”或“五字”的时候，但这种情况在景宁畲歌中很少出现。

3.曲调朴素单纯、雅朴清丽、旋律调式以传统五声音阶的角调式和商调式为主。旋律的基本音列为“do、re、mi、sol、la”，旋律的基本进行为“sol、mi、re、do”，有较多二、三度级进和四度跳音以及一些八度音的转换，装饰音多为前倚音。旋法常以宫音为中心，直上直下的纯五度、大六度大跳间以迂回级进、小跳下行至调式主音。节拍为2/4、3/4混合型为主。如：《度娘歌》：

4.畲族山歌是口头文学作品，用歌唱形式来表达，歌唱的方法用“假声”（除祭祀歌外，都以假嗓演唱）。有独唱、对唱、男女声二重唱、合唱。平时唱山歌清唱较多。

（二）凤凰高飞——畲族舞蹈

畲族民间舞蹈源于畲族人民狩猎为生、“刀耕火种”的原始生活、生产方式和畲族宗教祭祀有着密切的联系，畲族舞蹈多见于“做功德”“做聚头”“拔伤”等宗教祭祀仪式，主要是师公口吹龙角，手舞灵刀，在锣鼓敲打声中，边唱（或念）边舞，有独人、双人、四人或集体舞，其舞风细腻典雅、清丽肃穆；动律简朴粗犷、豪放勇健；唱腔古朴高亢；节奏简朴稳健。真实地体现了畲民的生活、劳动、斗争的情感和对祖先和死者亡灵怀念、敬仰的深厚感情；畲族舞蹈中最基本的动作是“悠荡步”和“坐蹲步”。“悠荡步”一脚稍屈，一脚勾小腿至前，并加以双手自然向前摆，蕴意表示驱赶野兽和乌鸦，以保护为民除害而殉身的始祖盘瓠的尸体；“坐蹲步”一脚踮地，双膝向下颤动，富有弹性，与畲民长期生活在崇山峻岭，以农耕、狩猎为主，在山间登行的生活相符；伴奏音乐以人声和以锣、鼓、灵刀等打击乐器为主的打击乐及龙角声构成；堂内布置悬挂祖图，并设供品或祭品。无论内容、表演和氛围都展示和突出了畲族舞蹈的独特风格。

畲族祭祀舞蹈

（三）凤凰霓裳——畲族服饰

众所周知，畲族文化源远流长，古语畲族服饰的记载和研究早在晋代唐朝就已存在，关于畲族服饰，晋代干宝的《搜神记》就有所提及，南北朝的《后汉书》中记载畲族先民“织绩木皮，染以果实，好五色衣服”。景宁畲族传统服饰基本格调尚青、蓝，多黑色，花纹图案熹鲜艳的暖色，在样式上追求实用、大方，色彩上追求强烈对比与和谐统一。从服装色彩风格中可以看出，畲族的民族艺术风格偏于朴素、清秀，衣物以蓝、青、黑三色为主，用颜色鲜艳的彩带加以点缀。

种类繁多的畲族服饰中，最具代表性的应当是畲族妇女的“凤凰装”。“凤凰装”是畲族妇女的传统服饰，也是畲族文化标志性的象征符号。“凤凰装”由凤冠、花边衫、彩带、拦腰、花鞋五件套组成。凤冠是畲族服饰的主要标志。凤冠，每副需用十来块银元打制成，为已婚妇女所戴；花边衫畲语称“兰观衫”，上衣是大襟衫，长度过膝；彩带为畲族独有的“字”带，所织图案以简化汉字构成，有单排、双排和叁排汉字图案，宽窄不一；拦腰即围裙、围兜，象征着凤凰的腹部；花鞋象征着凤凰的脚爪。

畲族服饰以编织为主，刺绣为辅，服饰上用花边点缀，有着属于该民族独有的风格。

畲族服饰——凤凰装

三、结语

畲族在迁徙的进程中，该民族不断融入当地的文化、风俗，并受汉族文化的影响，畲族人民在沧海桑田变化无穷的历史长河中，创造了自己富有特色的文化艺术，这些不同种类的文化艺术以不同的形式记载着一个民族的发展史，对人们研究和了解畲族具有重要参考价值。从畲族文化最具代表性的民歌、舞蹈、服饰中体现了畲族文化的多样性，展现了该民族富有特色的物质文明、审美价值和文化追求。多元化的民族风格推动了民族地区实现民族经济和民族文化共同发展，具有重要的意义。

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图7

图8

三、结语

通过对国内外现有线型LED灯具造型进行整理和归纳及对其所运用的造型设计手法的分析与总结，发现在对照明灯具造型形式美的表达上已呈现出新的定义和理解，颠覆着传统灯具造型的束缚，走上了一条更具创新性的道路。而在LED线型灯具造型的设计上，除了要充分发挥LED的光源特性、与不种材质特性密切结合，并且加入设计构成的思维方式，进而才能设计制造出丰富多彩的LED照明灯具。相信未来的LED灯具不仅能够满足使用者的需求，而且能够创新、巧妙的展示着LED的光源特性，更符合时代的发展的新型产品。

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