古希腊政治思想中的伦理特性及其现实意义

田 伟

重庆市九龙坡区区委党校 400051

古希腊政治思想中的伦理特性及其现实意义

田 伟

重庆市九龙坡区区委党校 400051

伦理性是古希腊政治思想的突出特点，这种特点对加强我国文化建设、公民思想道德建设、法治信仰的培养和推动自然科学和社学社会科学的高度融合发展具有积极意义。

古希腊；政治思想；伦理特性；意义

古希腊时期出现了3位巨擘式的人物——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。具有师徒关系的他们3人，纵然有亚里士多德“吾爱吾师 更爱吾真理”式的对师父的批判，但在政治思想方面他们有很深的一脉相承的关系，苏格拉底从理性主义出发，以阐释正义为终极目标，将政治学与伦理学联系。他的学生——柏拉图仍然通过把正义作为自己思想的出发点和归宿点突出了伦理特性。作为城邦制度的全面观察者和系统阐释者，亚里士多德第一次对学科进行了分类，认为伦理学探讨了为什么良善的生活是公民值得追求的生活，而政治学探讨了什么样的城邦有利于公民过上良善的生活，秉承“人是城邦的动物”的理念，亚里士多德将政治学和伦理学紧密联系起来。浓厚的伦理特性是古希腊政治思想的突出特点，这种伦理特性在今天仍然有重要的现实意义。

一、加强文化建设

古希腊文明是西方文明的源头，这种源头是与其浓厚的学术及文化分不开的。也就是说，古希腊是以其璀璨文化彪炳史册。中国特色社会主义布局经由政治、经济和文化“三位一体”完善为政治、经济、文化、社会和生态“五位一体”，在这种转变中文化建设是始终是重要组成部分。在实际中，文化建设需要其他四个方面的基础，但同时又对其他四个方面有巨大的反作用，具体表现在先进文化有巨大的促进作用，落后的文化有巨大的制约作用。目前，我国已经是世界第二大经济体，总体物质富裕程度大为提升，但从文化方面来看，我国纵然具有5000年的悠久历史，但仍然是文化大国而不是强国。文化建设依旧是我国中国特色社会主义“长征路”之一。

二、大力提高公民的思想道德素质

公民（不包括奴隶、妇女、儿童和外邦人）的培养是古希腊政治思想探讨的内容之一。柏拉图认为上帝在造人时，分别在他们的灵魂中注入了金银铜铁成分，具有不同成分的人在城邦中担任不同的使命。但这只是一方面，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德通过著书立说和开办学院等方式探索培养和造就合格的公民的路径。柏拉图认为完善的城邦必然是一个具有各种美德的城邦，在这些美德中，勇敢存在于战士身上，是他们良好的天性和优秀的后天教育培养的结果。亚里士多德强调教育在保持城邦和个人善目标一致性方面具有首当责任。应该看到，古希腊的思想家在探讨公民教育时不但强调政治教育，也注重身心发展。应该说，古希腊公民在整个世界奴隶制长河中具有较高的素质。

大力提高我国公民的素质，尤其是思想道德素质仍然是一个现实问题。最极端的是，一些国家不得贴出“不准随地吐痰”和“不准高声喧哗”等中文标志给予中国游客给予“特殊”的关照。教育是提高公民素质的重要途径，如何摆脱应试教育的困局，促进学生德智体美劳全面发展，并推动学校、家庭和社会教育融合发展是值得外面深思。

三、将法治思维和信仰作为法治建设的重要抓手

人治（德治）与法治是古希腊政治思想中重要的探讨主题。从苏格拉底到亚里士多德，对法治的重视程度越来越高。苏格拉底将正义的理解与守法紧密相连，色诺芬明确提出了正义即守法。柏拉图法治是第二好的政制，认为法律存在不可能穷尽城邦社会所有方面等不足，他注重全社会规则意识的培养。亚里士多德强调人美德的培育要依靠政治上的立法与执法来强制实现。可见，古希腊政治思想已经触及到法治的基本内容，并逐渐把法治纳入治国的重要方式中来。难能可贵的是，柏拉图等人看到了法治的不足，并特别重视法治精神与意识的培养。在现实中，法治思维与信仰的培养是法治建设的瓶颈，公民特别是农民的法治信仰还没有形成是造成我国的法治建设滞后的重要原因。法治思维与信仰的培养是我国法治建设的重要突破口和重点领域。

四、推动自然科学和社学社会科学的高度融合发展

古希腊文明是人类文化史上一颗璀璨的明珠。这颗明珠是自然科学与社会科学高度融合的产物。很难说清楚古希腊苏格拉底这些思想家从事的是自然科学还是社会科学研究。学科的分类是历史进步的表现，但随着学科分类的细化，在我国人才培养方面，自然科学和社学社会科学人才出现了脱离，突出表现在所谓的文理科分科，文科不懂理科，理科生缺少人文素养。习近平同志指出：一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。但我们需要更需要通过自然科学和社会科学的高度融合培养复合型人才。

[1]徐大同.西方政治思想史(第一卷),天津人民出版社,2005年.

田伟(1982——），汉族，甘肃通渭人，研究生学历，重庆市九龙坡区区委党校教师，研究方向:政治思想史。