武功的“神话”

文/陆草

武功的“神话”

文/陆草

关于武功的神话，除了轻功之外还有不少，这里略举数例以观之。

一、“以一当百”之说

越女论剑，是古代武功的一个著名例子。越女对越王说，只要练好了剑法，便可“一人当百，百人当万”，事见《吴越春秋》。意思是一个人可以打得过一百个人，一百个人可以打得过一万个人。此话为夸张之词。常言道“好汉难敌双拳，双拳难敌四手”，讲的是在实战中以一敌二、以少胜多的困难。一般地说，一个有几年武功根底的人，大概可以勉强抵挡住两三个人的围攻，一个武功较好的人也许能够击败五六个一拥而上的壮汉。但是必须有个前提，即会武者没有被对方抱住手脚。倘若被死死抱住手脚，即便是武林高手也难免一败涂地，这样的先例不是没有。如《水浒传》中的病关索杨雄何等厉害，但被两个地痞抓住双臂，竟一点儿本事也施展不出，只有干瞪眼的份儿。

如果敌人多至上百团团围定，死战不退，那么即便你武功再高，也有精疲力竭之时，如能及早突围已属侥幸，哪有将敌人统统打倒之理？又如以一百精锐之卒，迎战一万赢弱之师，其比例也是一比一百。则此一百壮士，无论武技如何高明，若只是一味厮杀，别无他策，也决无生还的可能。因此，以一敌众、以少胜多是有限度的，绝不是说只要武艺好，敌人再多也尽可抵挡。

二、“刀枪不入”之说

不少人都看过银枪刺喉和大刀砍腹的表演，表演者身上均无伤痕。这是一种硬气功，但演练时也有诀窍：一是所用兵刃不可锋利，均不开刃；二是表演者发力要匀，不可使猛劲。银枪刺喉是用一根双头长枪，枪尖分别顶住二人喉下凹处(在两锁骨正中)，然后二人均匀使劲，使枪杆弯曲，直至折断。在表演大刀砍腹时，看起来刀举得很高，但在接触皮肤的刹那间并未产生加速度。如果是兵器开了刃，又发力猛刺猛砍，那后果就难以设想了。

从前，江湖拳师多喜表演这类功夫。又有所谓“铁布衫功”，又称“金钟罩”，也属硬功，据说功成后可不怕击打。这种抗击打能力其实也有个限度。武林中常有人炫耀其“铁布衫功”，声称不怕击打，那是因为没有遇到善击之人。清代咸丰、同治年间，湖南有一个名叫湛四的高手，以不怕击打名闻全省。当时，长沙人陈雅田精于拳术，湛四就去拜访陈雅田，坚请他动手。陈雅田被迫无奈，只得挥拳击之。不料三拳打下，湛四竟晕倒在地，三天后才苏醒过来，从此成为残废。原因在于这种功夫只能抵御一般的直力，如果遇上行家的弹抖之劲，则“虽轻必透，脏腑震动”。

前几年，有一名青年僧人在某地体育馆表演，说别人打他不动，谁知被人一拳打出好几尺远，当场羞愧而去。还有一位五十几岁的拳师在某地表演，说可以让人击其腹部，有几个人上去连击数下，该拳师果然安然无恙。从架式上看，那几个人显然没有练过武功。该拳师的诀窍在于，当对方出拳的一刹那，他猛然往前一跳，使对方尚未发力而拳头已抵住他的腹部。该拳师借此敛钱，大概也是没有遇上善击之人吧。

三、“隔山打牛”之说

“隔山打牛”又名“劈空掌”，据说距对方很远即可将对方击倒，而并不接触对方身体。《少林拳术秘诀》中说，一位名叫智圆的少林高僧能在百步之外，运掌力将人击倒，人称“神掌”，又说少林高僧澄远也会此技。十几年前，一家杂志刊文说，民国时期，某高手曾在三步以外击倒一人。以上说法均无从对证。即使距对手仅一步，若仅凭掌风将对方击倒，这样的事实也无人亲见。现在，武林中宣传“劈空掌”的人已经绝迹了，因为事实证明根本就不存在这种掌法。

此外，还有其他一些关于武功的神话流传。《中州先哲传》记载，清乾隆时期河南著名拳师苌乃周（苌家拳创始人，1724年—1783年）到亲戚家做客，上堂时一连踏断五级石阶。某武士在宴席上偷袭，“以右拳猛击其鼻”，苌乃周“鼻端一耸”，该武士的胳膊竟然断为两截。有疯牛触人，苌乃周伸出一个食指，竟洞穿了牛的前额。

《清稗类钞》说，清朝雍正、乾隆年间，有某僧武功最好，“持大铁杖重三四百斤，运动如飞”;清初江阴有煎海僧，“所用铁刀重八十斤”；捕役王老虎，“力能举数千斤”;闽县南禅寺某僧，足踏丈余长凳，八根凳腿“均深陷人土，尽没”。

以上种种武功，均非血肉之躯所能为。仅以兵器而论，其重量能达到二十余斤的已属罕见，非具巨力者不能使，哪有重达八十斤乃至数百斤者？1996年7月1日，俄罗斯选手切梅尔金在亚特兰大奥运会的最重量级挺举比赛中，以260公斤的成绩名列第一。这个成绩是迄今为止，人类在正式比赛中所能举起的最大重量。这样一比，就可以知道“持大铁杖重三四百斤，运动如飞”和“力能举数千斤”之类是真是假了。

近些年，武林中仍有人在制造新的神话。

例子之一：有文章说，近代少林寺某僧“能飞涧越崖，纵身上房”，该僧在“去世前一个月”表演绳鞭时，竟“纵身飞上了方丈殿脊”。到过少林寺的人都知道，寺内最低的殿宇，其殿脊距地面至少也有五米来高，读者自会判断这一说法的真伪。

例子之二：有本书说，1943年9月，国民党军某部与少林寺僧比武，一下子上来一个排，少林寺武术总教头贞绪（1893年—1955年）独自一人，“先施个鹞子翻身，接着又来个风扫残云，一个排全倒了”。一个排至少也有30人，只用一个“鹞子翻身”，再用一个“风扫残云”，便将30个人全部打倒，似乎也太过于玄乎了。即便这30个人都直立不动，不躲不闪，任他打去，倘若要全部击倒，也还需要一点时间，哪有眨眼间便使“一个排全倒”的道理？这本书的两位作者是贞绪的俗家弟子和徒孙辈，其生年也晚，“鹞子翻身”、“风扫残云”云云，当是听人传说。

例子之三：有文章说，我军某将军早年在少林寺出家，曾严惩一武林恶棍，竟以五指插入该人头骨，名曰“金雕手”。这使人想起了金庸作品中的“九阴白骨爪”，但没有听说少林寺中有此种阴毒武功，当今武林中也没有这种“金雕手”，而且，也没有听说这位将军曾在少林寺出家。

例子之四：有文章说，抗日战争初期，某形意拳名师曾任武工队队长，“率领一支百余人的武工队，出人在日寇营地，他和队员们就曾运用这种‘以神击神，以形击形，以气击气’的犀利无比的拳术，神出鬼没地击毙了数以千计的敌人，使敌顽闻风丧胆”。

这种说法更加离谱。众所周知，1937年的平型关大战，八路军第一一五师倾全师数千兵力，居高临下，预先设伏，使用现代化武器，激战数日，才毙伤日军千余人，我军也付出了伤亡500人的沉重代价。然而这位武工队长只率领百余人，仅靠拳术就“击毙了数以千计的敌人”，而且我武工队竟没有听说有什么伤亡。人们不禁要问，难道这支武工队没有配备武器？难道日军也统统没有配备武器？形意拳固然厉害，但要一下子找来百余位形意高手组成一支队伍，恐怕也非易事。倘若形意拳果然有如此人的威力，当年上百万中国士兵光练拳术就足可尽歼强敌，又用得着什么枪炮？这样随意夸大拳术威力的宣传，让人想起了义和团时代的“刀枪不入”之说。这是极不科学的，缺乏起码的实事求是的态度。

此外，关于点穴术，武林中也有许多夸张的说法，与事实相去甚远。有些拳书动辄就谈点穴，大有奇货可居之态，殊不知在实战中并非如此。请听听意拳创始人王芗斋先生的看法：

点穴之说世人都以为奇，有云点穴道者，有云时间者，其种种纷论不已，闻之令人生厌呕吐，所论皆非也。……若无拳术之根本能力，纵使其任意戳点亦无所施其技，即幸而点中，亦无效果。若已得拳中之真实理力，则无论两肋前脚之某一部位，一被击中立能致死。非有意点穴，而所至之处则无不非穴。若仅学某处是穴、某时可点，其道不愈疏远乎？

王芗斋先生是一代武学大师，名扬海内外，他的评论具有某种权威性，比那些洋洋洒洒数万言的“点穴专著”要实在多了。

最后，让我们再引用王芗斋先生的一段话，作为本文的结束：

世人常云，某甲身高八尺，力逾千斤，其勇不可当。要知身长八尺，力逾千斤，只可谓得天独厚，不得以代表拳学也。又云某一拳击断巨磨石，单掌劈碎八块砖及前纵一丈，后跃八尺，果能如此，仅不过愚人局部功夫耳，则必将走入废人途径，此且不谈，然都不得以拳道目之。以上所谈，世人都以为特殊奇士，若与通家遇，则毫无能为。至论飞檐走壁、剑侠之说，此皆小说家梦想假造，只可付之一笑。如开石头，过刀枪，乃江湖中所谓吃托（行骗）之流，此下而又下，不值一道。

（编辑/张震）