贵州布依族竹鼓舞传承发展研究①

魏永

（贵州师范学院体育学院 贵州贵阳 550012）

贵州布依族竹鼓舞传承发展研究①

魏永

（贵州师范学院体育学院 贵州贵阳 550012）

运用文献资料、逻辑分析、田野调查等方法对贵州布依族竹鼓舞起源、传承、发展等进行深入的分析和探讨，结果表明：贵州布依族竹鼓舞具有一定原生性价值，存在一定传承困境因素。探索出有效发展路径的方式，有助于推动贵州布依竹鼓舞可持续发展，为贵州省地方政府民族文化部门制定针对性的传承措施和发展方式提供借鉴和参考。

竹鼓舞 传承困境 发展路径

2014年11月29日，册亨县万名布依族同胞在布依文化广场、灵芝花园至政务中心步行街身着民族服装同时起舞，成功申报了规模最大的“竹鼓舞”吉尼斯世界记录。经过现场公证，来自英国吉尼斯总部的认证官员丽莎·霍夫曼宣布，布依族“竹鼓舞”以9768人的规模成功申报吉尼斯世界纪录，并现场颁发证书。此次“竹鼓舞”申报吉尼斯记录成功，成为册亨与外界交流的又一张新名片，还能为贵州民族民间舞蹈保护、传承和发展奠定坚实基础。

1 贵州布依族竹鼓舞历史渊源及原生性价值

1.1 贵州布依族竹鼓舞历史渊源

在布依族的传说中，布依族人是竹王的后代。因此，布依族人在房前屋后总爱种竹，依竹而居。千百年来，布依族人在生产生活发展的历史进程中有效地利用竹子，不仅制作了生活所必须的器具如竹背篓、簸箕、鱼篓等，同时布依族人也把竹子制作成为休闲娱乐的音乐、舞蹈道具，布依族“竹鼓”就是其中的一种。布依族《竹鼓舞》是流传于黔西南州册亨县弼佑乡的一种民族原生态舞蹈，布依族《竹鼓舞》多以击鼓或小打音乐为伴奏，布依族同胞在表演竹鼓舞时双手拿相同大小或一大一小的竹鼓相互敲打，通过跳跃、转体、击地等方式演绎竹鼓舞。

1.2 贵州布依族竹鼓舞原生性价值

贵州布依族竹鼓舞原生性价值不但体现在与其他艺术形式之间的交融性，还主要表现在民族与地方特色。“竹鼓”在舞蹈中上下翻腾，声响悦耳，节奏明快，其动作潇洒大方、行云流水一气呵成。使竹鼓舞散发着浓郁的乡土气息，蕴含着原始的古朴自然之美，这正是贵州布依族竹鼓舞原生性的审美价值所在。竹鼓舞艺术是民族时代精神的反映，它不仅和宗教祭祀、生产实践有关，还与当地文化艺术息息相关，具有不可磨灭的文化价值。因为布依族以前没有该民族的文字记载，布依族竹鼓舞记载民族历史的重要“活化石”，有其重要的历史价值，是布依族历史最佳的传播方法之一。

2 贵州布依族竹鼓舞传承困境

2.1 外来文化与传统布依文化碰撞影响贵州布依竹鼓舞传承意识

从文化的碰撞方面看，从19世纪以来随着资本主义经济的全球化扩张，现在社会文化出现多样化，外来文化冲击贵州布依族地区民族文化，布依民族文化在当地村寨的传统优势地位正在逐渐丧失，其原本生存的民间村寨土壤不断地被入侵，随着网络游戏麻将、扑克、象棋等新型娱乐也在贵州布依地区开始流行，新型的娱乐方式正在逐渐取代传统的娱乐方式，越来越多的布依年轻人更喜欢现代化生活方式，对该民族竹鼓舞热情不高，致使布依族竹鼓舞在当地村寨出现一定程度上传承困局。

2.2 重经济发展、轻民俗传承思想影响布依竹鼓舞传承动力

现在随着越来越多的布依年青人为了生活改善生活更多选择外出务工，长期在外生活，耳濡目染，传统生活方式和思想观念都在发生根本的转变，这就直接导致布依竹鼓舞传承主体面临缺乏困劲。随着布依族地区经济的不断发展，文化水平也在不断地提高，布依族人民逐渐进入现代化生活，使得布依族的原生性竹鼓舞面临重大的现代化冲击。竹鼓舞传承出现严重断层，很多的贵州布依族的年轻人更多地去选择些新兴的体育休闲方式，对竹鼓舞渐渐失去了民族认同感，这使布依族舞蹈的保护和传承出现了重大危机。

2.3 现代教育与传统技艺的学习冲突影响布依竹鼓舞传承持续性

随着现代国家九年义务教育的普及，绝大多说布依族小孩都要入学，接受现代化的科学文化教育。繁重的文化学习自然占用了他们大量的时间，课余时间还的帮家里做家务，毕竟有限的时间和精力使得他们对学习竹竿舞无暇兼顾。在贵州布依当地中小学，体育课本来就很少的，而针对竹鼓舞的教学则更少。由于学校对布依竹鼓舞的开展也缺乏相应的重视，直接导致布依竹鼓舞在学校传承面临尴尬境界。

3 贵州布依竹鼓舞发展路径

3.1 发展民族旅游经济，推动布依竹鼓舞的市场化

大力发展贵州布依族本地区的旅游经济，在旅游经济中推动布依族竹鼓舞的市场化进程，使布依竹鼓舞实现现代化传承，既能推动当地布依本民族经济的飞跃发展，又能提高当地布依地区人民的经济生活水平，还能以现代化的经济运行模式实现布依竹鼓舞文化的有效传承。以布依竹鼓舞为宣传重点，将民族舞蹈特色和旅游文化结合起来，使竹鼓舞在现代化传承中得到快速有效的持续发展。

3.2 走进学校课堂教育，促进布依竹鼓舞的良性发展

为让传统民俗文化陪伴孩子成长，让中小学生能认识、学习、传承、发展、繁荣贵州省非物质文化遗产布依族“竹鼓舞”，进一步推进布依民族文化进校园活动，推动民族文化的发展，2015年9月22日上午，由册亨县文体旅广电局和教育局联合主办的册亨布依族“竹鼓舞进校园”培训活动开班仪式在该县文化馆一楼会议室举行，来自者楼镇中心学校、册亨民族中学等14个乡镇中心学校和5个县直学校共62名音乐、舞蹈、体育老师将在这里参加为期6天的布依族“竹鼓舞”培训。培训结束后，参训教师返校后将第一时间把该次所学到的传授给学生，更好地继承和发展布依竹鼓舞。让布依竹鼓舞走进学校课堂教育，发挥学校教育的主导作用，促使布依竹鼓舞的现代化教育传承得到良性发展。

3.3 利用新媒体技术，培养布依竹鼓舞节日的现代审美风范

如今现代社会生活人们，由于受经济快速发展以及外来文化等因素的影响，审美观的变化导致欣赏对象的选取方面也随其发生了根本变化。凭借新媒体技术传播的及时性、有效性、共享性和审美性，逐渐培养人们对布依竹竿舞民族节日的审美情趣，努力培育布依本民族节日的现代审美风范，从而打造布依竹鼓舞民节日精品，使布依竹鼓舞民族节日的文化传承能够在新媒体环境下得以较快较好地发展。

4 结语

贵州布依族竹鼓舞其原生性价值较高，布依竹鼓舞传承当今存在一定的困境，主要表现在：外来文化与传统布依文化碰撞影响贵州布依竹鼓舞传承意识、重经济发展、轻民俗传承思想影响布依竹鼓舞传承动力和现代教育与传统技艺的学习冲突影响布依竹鼓舞传承持续性。针对其传承困劲找出布依竹鼓舞的发展路劲：发展民族旅游经济、推动布依竹鼓舞的市场化、走进学校课堂教育、促进布依竹鼓舞的良性发展和利用新媒体技术，培养布依竹鼓舞节日的现代审美风范。

［1］中国民族民间舞蹈集成编辑部编.中国民族民间舞蹈集成（贵州卷）［M］.中国ISBN中心，2001.

［2］罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程［M］.中国戏剧出版社，1994.

［3］纪兰慰，邱久荣.中国少数民族舞蹈史［M］.北京：中央民族大学出版社，1998.

G80

A

2095-2813（2016）10（c）-0180-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.30.180

①魏永（1977，1—），男，汉，河南人，研究生，副教授，研究方向：体育传播及少数民族传统体育研究。