《黄雀记》中的女性形象解读

魏健（江苏省南京市区委办公室，江苏 南京 210000）



《黄雀记》中的女性形象解读

魏健
（江苏省南京市区委办公室，江苏 南京 210000）

摘要：苏童被认为当代文学中最擅长描写女性心理和女性意识的男性作家之一，而《黄雀记》中刻画了一位新的“红粉”女性，她美貌惊人但却偏执任性，有着让人怜惜的身世，面对物质的诱惑迷失自我，过着糜烂贪婪的生活，在面对生下了带有耻辱性符号的“怒婴”选择了出走。通过刻画这样一个悲剧人物，苏童又一次唤起了读者对女性命运的思考。

关键词：《黄雀记》；女性形象；悲剧；思考

几乎苏童的每部作品中，都有一位性格鲜明、让人印象深刻的的女性形象，其中最为经典的是《妻妾成群》、《红粉》、《一种妇女生活》和《另一种妇女生活》“红粉系列”四部小说。在苏童的笔下，女性形象中散发着颓废的美丽气息，颂莲、秋仪、小萼、织云、冷燕、修红这些女性形象，或被戕害，或受凌辱，或洁身自好，或奋力挣扎，几乎都是在悲剧中出场，又在满身伤痕中退场。小说《黄雀记》以一起青少年强奸案为线索，分别以三个主人公为视角，讲诉了三个延续的故事，讲述了牵涉其中的三个人纠缠不清的人生故事，《黄雀记》中的女主人公仙女成为新一代的“红粉”女性，她继承了苏童以往女性角色的一些特点，同时也有新的突破。

一、仙女和白小姐的典型性格

仙女自小孤苦无依，一直住在精神病医院，由于周边的环境和孤僻的童年养成了她蛮横无理的性格，她长得美丽动人，却从小对物质金钱的充满渴望。少年保润在与仙女接触过程中逐渐对她有了好感，因为她任性拿走了保润80块钱，少年保润鲁莽地绑了她，并导致仙女被柳生强奸。面对柳生母亲许下的诱惑，仙女将罪名栽赃给了保润。长大后的仙女改名之后返回精神病医院，给郑老板当起了公关小姐，被辞退后回酒店当歌女，过着的灯红酒绿、糜烂腐朽的生活。后来以肚子里的婴儿为赌注，试图从台湾富商那里获取巨额财富却落空，柳生在她怀孕后为她四处忙碌，却最终在新婚当天被保润所杀，这让她一次次陷入了人生的悲剧之中。 整个故事中，苏童刻画了一个自我堕落、性格鲜明的风尘女子，主要有四个典型特点：

1.美貌惊人，娇媚可人。《黄雀记》中作者就用了大量笔墨刻画其惊人的美貌，仙女早在其年幼时就因漂亮而被关注，成年之后更是因为美貌而被男人玩弄，给人做了情人。不仅如此，她还能歌善舞，她成年后在深圳以酒吧歌手为职业，回到家乡又到夜总会陪酒。同样，仙女也有其娇媚可爱的一面，在故事中也会看到她偶然会流露出天真活泼，也会看到她在喂兔子时可爱善良。其漂亮的外表与最终的遭遇形成了强烈的对比，更显出其命运的悲剧与无奈。

2.偏执任性，无礼傲慢。仙女有着让人怜惜的身世，被贫困的老花匠夫妇收养长大，自小生活在精神病医院里，没有朋友，养成了孤僻蛮横的性格，当别人问起老花匠叫什么名字时，老花匠随口说叫小丫头时，她竟然打了老花匠一巴掌，喊自己叫仙女。在一个十几岁女孩子身上，我们所看的美好的东西仅仅只是外表的美丽，剩下的却是蛮横、暴烈、傲慢、偏执。而屈辱的经历让她更加任性张狂，她偏激地仇恨这个世界，对于自己冤枉保润一事也毫无歉意。

3.生活糜烂，堕落贪婪。年少时的仙女家境贫困，但却穿的十分时髦，会穿黑色健美裤、蓝色牛仔裙，嘴里经常嚼着糖。面对物质的诱惑，小小年纪的仙女最后选择了放过强奸自己的柳生，将冤屈的保润送进牢狱，这也开启了她堕落的一生。长大之后她当过公关，陪酒唱歌，出卖自己的肉体。她和已有家室的瞿鹰热恋，导致瞿鹰家破人亡她接受夜总会庞先生的邀约去欧洲旅游，与其发生了肉体关系。酒场醉酒之后，仙女曾遭到过数次性侵，最后的处理态度却是不了了之。仙女的生活完全处于一种放纵、糜烂的状态。

4.充满神秘，生命力顽强。仙女从生命之初就被染上神秘色彩，她从哪里来不得而知，故事的最后她最终去往何处也不得而知。而孤苦无依的仙女却有着惊人的生命力，“她像一丛荆棘在寂静与幽暗里成长，浑身长满了尖利的刺。”少女时期的仙女被强奸，她被柳生母亲用财物轻易地收买后坚强地活着。怀有身孕的仙女经历了严重的车祸，却安然无恙。柳生死后，面对邻居的诅咒，仙女从漂浮着工业油污的河面逃走，并产下怒婴。

二、“堕落者”和“零余者”的无奈与悲剧

《黄雀记》中由诸多表层性格所营构起来的仙女似乎是个典型的“堕落者”形象，她沉迷于物质世界，没心没肺、泼辣放肆、蛮横无礼、贪念享受，但其实仙女内心也有着单纯的理想和追求。她年少时自己给自己取的名字叫“仙女”，成年后叫“白蓁”，仙女本就是美好、善良、高贵的象征，而“白”代表了纯洁无暇，“蓁”寓意美好的青春年华。从中我们可以看出，在仙女的内心在骨子里其实是渴望纯洁的青春生活的。而在故事中，仙女也曾努力过，少女时期接受了保润的约会，与瞿鹰有过轰轰烈烈的爱情，对庞先生求爱也动过心，都反映了其对纯真爱情的追求。同样，她身上也有善良的一面，从她小时养兔子、让柳生替保润烧香等细节都可以看出。但往往事与愿违，人物的堕落与名字的纯洁之间对比也使得故事更显略讽刺意味。

仙女从小就有着悲剧命运的开始，是一个典型的“零余者”，故事中她似乎掌控着文中两个男主角的命运，其实自己的一生却一直漂浮不定，她孤儿的身份让她备受歧视，生活在精神病医院孤独无伴，惨遭强暴成为永远的伤痛和羞愧。长大成人后为了摆脱悲苦命运，为了贪念奢华的生活，不惜消耗自己的青春和身体，当起了歌女和陪酒女，但意外的怀孕却让她再次陷入浮沉，她本想把孩子当成救命稻草却没能如愿以偿，在柳生的帮助下回到香椿树街安胎，醉酒的保润却在婚礼上杀死了新郎柳生，仙女也被认为为罪魁祸首，不得不再次逃离。是社会残酷和自我的堕落，让她最终在苦难与挣扎之后只能无奈接受命运的安排。《黄雀记》的故事发生在上世纪八九十年代，社会正处于转型变革时期，浮躁的商品经济席卷整个社会，在各种物质欲望诱惑之下，很多人坠入萎靡贪婪的生活中，苏童通过刻画仙女这一形象，写出了浮躁物质的当下，人世里的沉浮与人的身不由己。

三、对女性命运的思考

在苏童的小说中，女性角色往往陷入红颜薄命的宿命中不能自拔，在她们身上具有浓郁的宿命轮回，导致这些女性悲剧命运的并不是仅仅来自于男权社会、传统文化、社会现实对女性的歧视或者摧残，而更多的来自于女性对自身的损坏。苏童着重于女性悲剧命运的探寻，其笔下的红粉女性对男性的过度依赖，缺乏个体独立，依附于金钱，强烈需要别人的关爱，苏童以一个个这样的悲剧故事启发读者对女性地位和命运的深入思考。在《黄雀记》中，苏童塑造的仙女形象与她们有相通的部分，相貌出众、幼年孤独、性格乖戾，年少时被人强暴逃离家乡，怀了负心人的孩子被逼跳河，本可以救赎自己，却最终贪恋于金钱，最终万劫不复，仙女和其他“红粉”形象都一样，有着凄艳的命运和走向毁损的结局。

在新的时代背景下，苏童在仙女这个角色上也灌输了自己对女

性命运新的思考。苏童曾专门写道：“年轻美貌的姑娘千人千面，风月场上人各有志，但堕落总是雷同的，不过是一条狭窄黑暗的隧道，从无辜的肉体进去，从无辜的肉体出来。” 在《黄雀记》里，苏童借用仙女这一角色向读者展示了在物质膨胀的当下社会，女性是如何走向堕落。从仙女到白小姐，一个人流落于残酷的现实中，遭遇不同的创伤，面临各种诱惑，有过抗争，却最终堕落，不得不与现实握手言欢。这当中，固然有来自物质社会的诱惑，来自不公现实的打击，但更多的还是来自人物对自我的迷失。仙女本身贪恋物质、爱慕虚荣、任性偏执，这些才是导致其悲剧命运的根源。故事的最后，她在浊臭不堪的河水中洗涤了自己被玷污的身体，面对生下了带有耻辱性符号的“怒婴”选择了又一次出走。仙女去往何处，她该如何救赎自己？依偎在祖父怀里的怒婴会不会重蹈仙女的覆辙? 如何在迷茫和虚无中寻找到拯救人性之路？这些都让读者陷入深深的思考中。

参考文献：

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[2]梁新军.《黄雀记》的原型形象与传统母题再现[J].中国现代文学研究丛刊，2016（2）.

[3]王岩.历史尽头处的人性迷失——苏童新作《黄雀记》的启示[J].中国图书评论，2014（11）.

[4]李欢.凌乱人生与精神荒漠——论苏童的茅奖作品《黄雀记》[J].东莞理工学院学报，2014（6）.

[5]黄敬军.浮嚣下的命运惶惑与精神逼仄——读苏童的新长篇小说《黄雀记》[J].长春工业大学学报，2014（5）.

[6]金铎.论苏童小说的女性书写[J].小说评论，2013（3）.

中图分类号：I207.42

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2016）02-0002-02