列子“不受”的底气

文_张桂辉（福建厦门）

列子“不受”的底气

文_张桂辉（福建厦门）

人终有一死，身后有区别。有的人死去，恰似油尽灯灭，无痕无迹；有的人虽死犹生，名字万古流芳，思想遐迩传颂。被世人尊为列子的战国时期哲学家、思想家、文学家列御寇，便是这样一个影响深远的古贤。列子身上亮点多多，最难能可贵的是他一生安贫乐道，不图名利，不求仕途，不攀权贵，一辈子不张扬，慎终如始、清心寡欲，清静修道、潜心著述，堪称古代不为名所累、不为利所动之楷模。

西汉著名学者刘向在《新序》中记载了这样一件事：列子处境困难饿得面黄肌瘦，有人对郑国宰相子阳说：“列御寇是有志之士，住在您的国家，日子却很艰难啊！”子阳听罢受到触动，就派下属给列子送去粮食救济。列子却只见使者,拒收粮食。使者走后，妻子抱怨道：“我听说有德之人，其妻儿老少都是安逸快乐的，现在你老婆饿成这样，国君送来的粮食你却拒而不受，我的命好苦啊！”

列子对朝中“雪里送炭”的口粮愣是死活不收，驳了子阳的面子，也令人难以理喻。在大多数人眼里，官家送来的粮食，既可解决温饱，又能增光脸面，这等好事，换了别人，那是求之不得的大好事，跪谢尚且来不及呢！但列子偏偏不为所动。他这样做并非不识好歹，而是洁身自爱使然。没有足够的底气，是不敢如此“任性”的。

民以食为天。但凡常人，“食”一旦没有了，便无所谓“天”了。家里穷得揭不开锅，男人不想办法也就罢了，送到家的粮食居然拒之门外，换了我等凡夫俗子，不大打出手也要破口大骂的。

读了列子，我们悟出他的底气，他宁愿得罪权贵，也绝不攀权附会。可见，列子“不受”之举，是清正廉洁的必然表现。“廉洁”一词，最早出自屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉文学家王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁，”意思是不接受他人的钱财，可避免自己的人品受到玷污，这便是廉洁。两千多年前的列子就能谢绝“嗟来之食”，做到“不受”，实在难能可贵，真的是“贫贱不移”了！

比比列子的言行，看看当今某些官员，实乃天上人间，不可相提并论。曾记否，激进年代有句很响亮的口号：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”现今，某些为官者为了个人飞黄腾达，确是有条件要“攀”，没条件创造条件也要“攀”。南京市委原书记杨卫泽就是一个典型。杨在无锡为官时，一眼瞄准原籍无锡的周永康，于是与周永康亲属频繁走动，极尽巴结之能事，如此，杨终于进入周永康“法眼”，从此官运亨通，称霸一方……

还有不少官员，为满足一己私欲，不惜发起“侧面进攻”——以巴结高官夫人为突破口。如民生银行一位领导，别出心裁地设立所谓“夫人俱乐部”，请众多高官夫人进入“俱乐部”，只领工资，不必上班。行长毛晓峰曾让令计划之妻谷丽萍在该行旗下的“民生租赁”挂名任职3年；全国政协原副主席苏荣夫人于丽芳也长期“供职于”民生银行，退休后还被聘为董事会审计委员会主任……

这也难怪，大权在握者既有权决定下属荣辱得失，又掌管各种资源和分配大权。换言之，一旦赢得上司“好感”，进入高层“圈子”，好处便不言而喻了。但是，得到这样的“好处”是要付出沉重代价的。列子谢绝子阳送来的粮食不久，国内就发生政变，政敌杀死了子阳，与子阳关系密切的人均未能幸免。而有粮“不受”的列子却毫发无损，可安心生活。

大量事实表明，攀权贵、找靠山能得意于一时；但获利的同时却也得受制于人、听命于人。先是亦步亦趋，继而难以自拔，最终身败名裂。《中国纪检监察报》一则新闻称：周永康缔结的石油帮、秘书帮、山西帮如今统统分崩离析，大小官员纷纷落马。弦外之意，这“帮”那“帮”最终都要彻底“穿帮”！倘若这些人稍微有点列子的正气与底气，不该做的不做，不该受的不受，何至于此呢？正所谓“两袖清风朝天去，免得阎罗话短长”！

（作者系中国作家协会会员）