墨子哲学对大学生“义利观”之启迪

沈芳甸　杨玉龙

墨子哲学对大学生“义利观”之启迪

沈芳甸杨玉龙

当今大学生“义利观”呈现短期化和功利化趋势，指导大学生树立科学的“义利观”势在必行。墨家哲学坚持“义利兼顾、义利并重”，其“兼爱”、“节用”、“尚同”思想对端正大学生义利观有启迪作用。

墨子 义利观 大学生

何为“义利观”？所谓“义利观”是指人们如何对待伦理道德和物质利益关系问题的观点。“义利观”属于价值观的范畴，是伦理道德的精髓，也是构建社会主义核心价值体系的重要内涵。在社会主义市场经济环境下，当今大学生的“义利观”呈现多元化趋势，在物欲横流、网络发达的今天，大部分孩子对物质的追求，金钱名利的崇拜，使他们在学习、择业、工作中的功利主义倾向明显。

中国几千年的传统文化中，儒法两家的哲学思想深入人心，在面对“义利观”的问题上，儒家崇尚“尚义去利”，法家推崇“重利轻义”，可谓两大极端。而墨家的哲学思想坚持“义利兼顾、义利并重”，在如今的大时代中，我认为墨家学说对大学生“义利观”的树立更具有现实指导意义。

一、“兼爱”——相爱相利

墨家推崇“兼爱”思想，认为“别相恶”是天下祸根，世间一切罪恶都是由别相恶引起的。“兼爱”乃墨家之独创，提倡不受阶级、地域的限制，对任何人、任何事物都去爱，这是“兼爱”的基本含义。墨子说，“兼相爱”的实质内容就是“交相利”，“兼而爱之”就是“兼而利之”。所以，墨子总是把“相爱”和“相利”、“爱人”和“利人”、“爱”与“利”同提并举。这样，相互地爱就成了相互交利，平等地爱就成了平等互利，普遍地爱就成了使天下普遍受利，可见，墨子“兼爱”思想中体现出人们要互相帮助，共谋福利，反对互相争夺。兼爱是义利都得以保存的根本，在爱的帮助下，利益互助，义利其实并不矛盾，完全可以实现统一。大学生在面对“义”与“利”时，出现矛盾与抉择的根源在于缺少爱的胸怀，当你以爱的眼光看待问题，利益缺失只是暂时的，长远的利并没有丢失。

二、“节用”——节制私利

在“利”的内涵中，包含两种意思，一是“私利”，另一种是“公利”。义与利可以统一，是指义与公利的统一，私利在与义的较量中，还是应该舍弃的。在今天看来，这种思想与社会主义市场经济背道而驰。但在我看来，墨子的“节用”思想，应取其积极一面。墨子的“节用”思想则是控制让人们的物质利益欲望，墨子的本意其实还是防止人们滋生腐朽拜金的享乐欲望，毕竟“由奢入俭”难，一旦沉溺于个人物质享乐的奢靡生活当中，一切伦理道德都将化为浮云。当今社会，大学生面对的诱惑实在太多，网络媒介通过各种渠道和形式向孩子们传播拜金主义等不良思潮。官二代、富二代、宝马哥、钻石女，这些思潮对正在定型的大学生有及其不良的影响。因此，墨子的节用观还是实用的，它可以让孩子们节制自己的物质欲，而更多地去索取精神上的满足，拥有营养的精神食粮远比那些奢侈名牌好得多，孩子们在面对伦理道德和个人物质利益的取舍时，则会顾及道德伦理、以大局为重。因此，墨子的“节用”思想是端正大学生的义利观、人生观和价值观的矫正器。

三、“尚同”——义利同一

墨子“尚同”，换句话说，墨子希望全国人民能够上下一心，统一思想，人人必须进行“同义”。墨子贵义，并非把义与利对立起来，事实上，墨子的处世哲学是只要符合人民功利的都是义，把利人作为义与不义的标准。墨子一生追求“兼相爱交相利”，所以他看利是人生的最终目标，尚利贵义，义只不过是实现利的手段，没有利，也就没有义，义成了利的派生物，上下统一，相辅相成。因此，我们应该汲取墨子的“以利为本，义利并举”的义利观。今天的大学生，对“利”的看法，有两种倾向，一是把利益绝对化，过分强调功利，会导致拜金，见利忘义，唯利是图；另一种是不能正确对待私利和公利的利己主义。我们应该倡导集体主义价值观，正确处理国家、集体与个人之间的利益关系，用社会主义的“义”指导利，做到见利思义，先义而后取。义利既不能截然分开，相互替代，也不能重此轻彼，必须把二者有机地结合起来，在追求物质利益的同时，追求更高的道德水平。

总而言之，我们以“兼爱”的心态去看待这个世界，节制私欲，正确处理“义”与公利的关系，树立科学的“义利观”，就能够做到鱼熊兼得，义利同一。

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（作者单位：景德镇陶瓷大学材料科学与工程学院）

沈芳甸（1988- ），女，助教，研究方向：高校党建及思政。