在困境中挣扎死亡从而得到精神的回归——浅析《雷雨》中繁漪形象

李远丽　罗敏鸿　覃晓东

在困境中挣扎死亡从而得到精神的回归——浅析《雷雨》中繁漪形象

李远丽罗敏鸿覃晓东

繁漪是《雷雨》中的一个典型代表人物，她的一生值得人们去探究与思考，她的自我毁灭与灭他的形象深入人心，笔者尝试通过生态文艺学的“精神生态”理论对繁漪的形象进行解读，以期能够进一步了解繁漪的精神世界。

困境 死亡 精神 回归

曹禺作为我国著名的戏剧家，善于运用独特的结构艺术，精心组织矛盾冲突的发展及过程，成功地于短短篇章中深刻塑造舞台形象，表现生活发现和思想情感。这尤其体现在其代表作《雷雨》中。

《雷雨》借人物自我以及人物之间的纠葛冲突以表达曹禺对“人的生存困境”这一主题的思考。他们欲改变生存现状，但再多的追求，仍然未能逃脱“巧合”安排下的悲剧。冥冥中有只巨手控制人类命运，无论怎样挣扎都不免失败。繁漪正是这一思考的最深刻表现者。

一、矛盾造就郁结的现状

繁漪出身书香门第之家，是受过教育的旧式女性，她心底有着叛逆的蛮劲，有着狂热追求幸福的欲望和觉悟。然而她嫁给了带着浓厚封建色彩的资本家周朴园。因周朴园以逼迫、压制的态度维持周公馆“最圆满”，“最有秩序”的家庭，繁漪十几年来一直过着被禁锢的生活，被周朴园以极端的专横、冷酷、粗暴剥夺了幸福和爱情。她被囚禁在庸俗单调的周公馆里，什么事都得按照周朴园的意志行事，微弱的反抗常被压制，理由甚至是虚情假意。比如逼迫喝药，周朴园反复强调要蘩漪服从：“喝了它，不要任性，当着这么大的孩子！”，“当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样”。周朴园的专制让她苦闷。她一再要求开窗，想要寻求呼吸新鲜空气的机会，寻求解脱。沉闷的现实和强烈的解脱欲望，让她陷进巨大的痛苦。

在这样非正常的生活中，她与周朴园的儿子周萍产生了“乱伦”的恋情，把她的生命、名誉全部交给了周萍，陷入了“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的难堪境地。这种人的非理性的情欲的渴求，是繁漪为摆脱现状寻找的出口，却最终因为周萍欲图离去而让她失去了救命的小草，精神上受到前所未有、致命的打击。超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑、非正常的追求，致使繁漪开始病态的挣扎，以至喊出这样的偏执：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说——我是你的！”

二、人性冷漠，挣扎愈见困境

困境是个体自我追求与环境相冲突，导致求而不得的状态。繁漪的人生正是处处困境。她是个本能潜意识很强的女性，出身一个“有钱有门庭”的富贵之家，受过资产阶级思想的教育。而且不乏对诗文的爱好，有着追求爱情和幸福的憧憬。而周朴园逼迫她的种种行为及手段，所谓的“关心、爱护”并不是真的出于关心，实际上是他自己意志的贯彻，是他封建家长制的独特表现，意在维护他专制的尊严。如果说周朴园的冷漠和折磨让繁漪失望沉闷，那么曾经被视为拯救自己的周萍的离去声明，则让她绝望甚至歇斯底里地恨。她的疯狂报复把这个罪恶之家给毁了：四凤与周冲丧生，周萍鸣枪自杀，周朴园家破人亡，她也在爱与恨的愤怒烈火中把自己烧毁。

繁漪的一生，有一个明确的目标：努力追求人情激情，但是无论怎样费尽心机，也达不到自己的目的。父母为了利益、荣誉将她嫁给个相互毫无感情的人，丈夫冷漠，情人无情，在这样冰冷的环境中，她最后只能无可奈何地走向精神的灭亡。

三、回归才能重生

繁漪的悲剧，看似由多个“巧合”所致，却是她个人与环境撕扯合力的结果。身边人的冷漠固然让她痛苦，基于此，自我更不能放纵。与周萍的乱伦，超越道德底线，实际是繁漪释放压抑的错误选择；因为周萍的后悔而疯狂报复周家，最终自毁毁人，是偏执犯下的错误。我们说，只有走出牢笼才有获得新生的机会。而对于困境，最好的解决之道就是回归。鲁枢元曾说“在启蒙理念开拓出的工业社会、科技时代，人们犯下的一个最大的失误，就是执于一端，只知白不知黑；只要白不要黑；只要强不要弱；只要进步而不懂退缩与回归，结果酿成了今日的生态灾难，失去了人类存在的根基。”［1］这句话放于精神领域同样适用，就如海德格尔认定：思想实行的是“返回步伐”，“甚至返回的道路才能够把我们引向前方”。［2］如《复活》中的玛丝洛娃，在灵魂和肉体在激烈的冲撞后被唤醒了她善良、友爱、正直的品质，实现精神回归，摆脱肉体的迷途，以博爱为基础，走向道德的自我完善；又如《德伯家的苔丝》中苔丝杀人后主动投案的死亡献祭，完成了她的自我救赎，实现自我精神的回归。而繁漪正是在这种爱恨交织的情感下做出了那一系列的动作，把周公馆毁灭，这种毁灭即是让自己的精神与肉体远离可怕、肮脏与压抑，从而使自己得到解放与回归。

《雷雨》“序幕”和“尾声”出现十年后周公馆变成教会医院，把宗教引进戏剧，隐约可见曹禺对“人生的困境”的思考：或者可以在宗教信仰中寻找解决现实矛盾的希望。撕破冷漠，学会悲悯，完善道德，这是宗教信仰，也是精神回归。

［1］鲁枢元.从陶渊明看当代人的生存困境［J］.文汇报，2010.

［2］鲁枢元.从陶渊明看当代人的生存困境［J］.文汇报，2010.

（作者单位：广西农业职业技术学院）

李远丽（1986-），女，广西农业职业技术学院园艺工程系，辅导员；罗敏鸿（1985-），女，广西桂平市爱尚幼儿园，副园长。