功能对等角度评析《水浒传》译文粗俗俚语——以“鸟”的翻译为例

赵冰飞

功能对等角度评析《水浒传》译文粗俗俚语
——以“鸟”的翻译为例

赵冰飞

应用尤金·奈达功能对等理论评析《水浒传》粗俗俚语翻译时是否译出小说的精髓、神韵，是否达到再现原文的效果。笔者经过整理归类，将《水浒传》译文“鸟”类粗俗俚语以“功能对等”理论为依据，做简单分类：未由表及里类、未理解原文深意类、用词不准类、用词不当类、贬词褒意类。

《水浒传》 鸟 功能对等

一、前言

《水浒传》是以农民起义为题材的章回体小说言辞精美，形式之丰，内容之富让读者耳目一新。《水浒传》中粗俗俚语更是堪称一绝，天下绝唱，骂词变化无穷，特点分明。被人们奉为“国骂”，因此《水浒传》可以说是雅俗一体。这些粗俗俚语也是明清时期中国“国骂”文化的真实写照，能否精准翻译，直接影响到译文读者对《水浒传》粗俗俚语理解恰当与否。笔者经过收集、梳理，共整理出有“鸟”字的粗俗俚语约157句。其中鲁智深和李逵二人共使用约82句，而此二人均出自社会底层，而如卢俊义和林冲之类的社会上层人士未使用过一次。这反映了含有“鸟”字的粗俗俚语在当时社会各阶层的使用情况，也说明“鸟”类粗俗俚语的确是一种不堪入耳的脏话，粗俗至极。

尤金·奈达的“功能对等”理论是改革开放后被引入国内，在翻译界产生很大影响。奈达根据翻译本质，从语言学角度出发，提出“功能对等”翻译理论。奈达认为翻译的目的在于再现原文思想文化，忠实原文信息、兼顾原文形式。让译文读者阅读译文尽可能获得和原文读者阅读原文一样的效果，再现原文信息。本文应用奈达的“功能对等”理论对包维汉和阿不力米提·伊敏翻译的《水浒传》译文翻译手法及效果进行评析，并阐述个人观点。通过本文评析，希望能对语言学习者学习语言有所启发，予以帮助。

二、“鸟”类粗俗俚语分类评析

“鸟”在《新华字典》中这么解释：“脊椎动物的一类，温血卵生，用肺呼吸，全身有羽毛，后肢能行走，一般前肢变为翅能飞。”但在语言实际应用中，语言作为思维的表达工具，与社会环境接触之后，表达形式多样话，甚至变成低俗词。

（一）未由表及里类

这类译法特点是译出译文表层意思，而没有领略其真实含义。

例（1）阮小七大怒，指着王禀、赵谭道：“你这两个直得甚鸟！若不是俺哥哥宋公明时，你这两个驴头，早被方腊已都砍下了！今日我等重兄弟成了功劳，你们颠倒来欺负！朝廷不知备细，只道是两员大将协助成功。”（119回，1030页）

（1）_ سەن ئىككىڭ پالان نېمەمنىبىلىشەمتىڭ؟ ئەگەرئاغىمىز سۇڭ دانىش بولمىسا،سەنلەردەك ئېسەكباشلارنڭبېشىنى ئاللىقاچان فاڭ لا چېپىپ تاشلىغان ،تېخى يوغانگەپ قىلىشىۋاتىسەنۈۇ؟ئوردا بۇنىڭ ئۇچۇر – بۇجۇرىدىنخەۋەرسىز ،ئىككى ئالىي سەركەردە ھەمدەم بولغاندىن كېينلاغەلىبە قىپتۇ دېمەمدۇ؟—دېىدى. .（119باپ،1030يەت）

表面看起来的确是阮小七在告知王禀、赵谭二将，如果没有梁山泊众好汉，二人早成方腊刀下鬼。实则是通过摆事实来说明二人是名为将军，实乃无能鼠辈，是在梁山兄弟的保护下才苟活至今。通过成列事实的辱骂方式，寓意由表及里。从而激起王禀、赵谭二将大怒，要和阮小七火并。但译文直译为نېمەمنىبىلىشەمتىڭ，显然没有深入理解，未译出其中寓意，而是表达了原文表层含义。可见这种翻译手法欠妥，不能很好地再现原文。

（二）未理解原文深意类

这类译法的问题在于译者没有将文章融会贯通，仔细推敲，理解原文真实含义。看起来是在说脏话，表达憎恶之感、其实是亲切情感流露。典型特点是言在此而意在彼。

例（2）武大道：“含鸟猢狲，倒骂的我好！我的老婆又不偷汉子，我如何是鸭。”（25回，238页）

ھەي بېشىڭنى يەيدىغان مايمۇننىڭ بالىسى،مېنىئەجەبمۇ تىللىۋالدىڭا！（2）

（659يەت،25باپ）

译文将武大的话原汁原文的翻译出来，恰恰误解了原文真实意思。武大卖饼，郓哥卖梨，走街串巷，尝尽人间冷暖。二人可谓同病相怜，彼此给予温暖，关系可见一般。所以武大对郓哥不会有憎恶的情感。其次译文与武大憨厚、淳朴，老少无欺的性格相悖。译文没有将原文精神，本意译出来，没有达到重现原文的效果。

（三）用词不准类

这类译文基本达到再现原文效果，只是译文表达不太精确。

例（3）李逵便道：“不要慌，我与你们再杀入城去，和那个鸟蔡九知府一发砍了便走。”（40回，382页）

（3）ھودۇقماڭلار،بىز يەنە شەھەرگە باستۇرۇپ كىرىپھېلىقى ھارامتاماق ئامبال سەي جيۇنىمۇ چانىۋېتىپ،ئاندىنبىراقلا كېتەېلى！دېدى لى كۇي.（382بەت،40باپ）

ھارامتاماق指人是饭桶，酒囊饭袋的意思，寓意无能。而蔡太师是结党营私，败坏朝纲的奸佞之臣。所以ھارامتاماق并不能将蔡太师的特点完美的表现出来。

（四）用词不当类

这类词在翻译时意义发生转变，从而使译文读者在阅读时影响阅读效果，发生功能不对等的现象。

例（4）智深敲了一会，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家，俺须不怕你。”

（4）لۇجشېن قوۋۇقنى بىر پەس ئۇرۇپ كەينىگە ئۆرۈلدى-دە سول ياقتىكى كۈچتۈنگۈرنىڭ ھەيكىلىگە قاراپ:〈ھەيمەلئۇن، قوۋۇقنى ئاچتۇرۇپ بەرمەكتە يوق، تېخى مۇشتۇمۇڭنىتۈگۈپ قاراتۇرسىنا،مېنى قورقۇتماقچىمۇسەن؟！ سەندىن

三、结语

可以说包维汉翻译的86版《水浒传》与当时中国社会的生产力水平相一致，是历史阶段性产物，具有时代局限性。随着时代发展，尤其是改革开放以来，我国思想文化领域有了长足进步。因此译文中某些环节不适应当下时代要求，也在情理之中。首先，作为维汉翻译学习者我们要做到：一、加强维汉两种语言基础知识学习，为以后翻译工作打牢基础功。二、了解两个民族思维差异、只有加强对维汉两种文化的学习，才能深刻理解原文，这是翻译的作品能够再现原文的基础。其次，翻译是一个精细活，需要翻译者精雕细琢。翻译作品时不同民族的翻译者之间可以加强合作，交流互动。译出的作品才能与原文基本上达到功能对等，译出作品才可以再现原文。

［1］龚勋.水浒传［M］.北京：华夏出版社，2013.

［2］水浒传译文［M］.乌鲁木齐：新疆人民出版社，2012.

［3］廖泽宇，马骏民.维汉词典［M］.北京：民族出版社，2006.

［4］孙建成.〈水浒传〉登译本的风俗转换研究［J］.中国外语，2013，10（1）.

［5］潘群辉.〈水浒传〉两译本的粗俗语英译评析-以”屁”的翻译为例［J］.南华大学学报（社会科学版），2009：10（6）.

［6］卢艳春.语用学与翻译《水浒传》中粗俗俚语的翻译之管见［J］.内蒙古农业大学学报（社会科学版），2005：7（3）.

［7］王华，析奈达.”功能对等”理论的标准对翻译实践的指导［J］.语文学刊（外语教育教学），2010（7）：70～71.

（作者单位：新疆师范大学语言学院）