西爱中慕

中图分类号：TP391文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）08-0035-01

我算是一个俗气浮躁的人，所以从未安静的看完过一部歌剧。歌剧离我生活太远，我可以伴着白日，看完一本《尘埃落定》或者是一本《简明外国文学史》，但却从未想过我会安静的坐下来，去看完一部歌剧。

《图兰朵》由意大利作曲家贾科莫·普契尼创作，是他最后一部作品。许是我不太爱美声唱法，所以虽然我十分欣赏乐曲，但却对其唱法了无想法。美声太过用力，而中国传统的感情没有那么多强烈的部分。不过换种角度来想，《图兰朵》创作出来本也就是给外国人所欣赏的，所以他们也不会对唱法、唱腔有异议。

此外，除开张艺谋版的《图兰朵》，原版《图兰朵》的服装，透着太多的违和感。比如皇帝的服装——皇帝的服装为黑色。在中国传统文化中，除秦十分崇尚黑色，汉略有继承，其余朝代皇帝的服装都应是明黄色。而黄色对于除统治阶级以外的阶层来说，更是禁忌。所以当小太监穿着一身明晃晃的服装时，不由让中国人瞠目结舌。对于“孔子”的信仰，普契尼将其上升到上帝的高度，也是对中国文化了解的不够深入。

我查看了许多资料，都未明确提到过图兰朵公主的原型是谁，也未提到《图兰朵》的故事的原型是哪一个，所以虽然讲的是中国公主，但也只是普契尼臆想中的中国公主。在我翻阅资料时看到一种说法“妖魔化的中国公主”。即使是皇家公主，在中国传统文化中，也应是“三从四德”的。就算是深谙权利、有位女皇母亲的“太平公主”，也不如《图兰朵》里的公主血腥暴力。古代中国从奴隶制进入封建统治时期之后，“草菅人命”这种事，就变得不太可能。虽然奴仆的姓名仍是如草芥，但是要杀异国的王子，也只能是一种笑谈。“两军交战，不斩来使”，更何况他国王子？美国有“个人崇拜主义”，是否意大利也有，我不太了解，但就凭鞑靼王子卡拉夫解开三个谜语——“是什么在每天白昼死去，却在夜晚重新诞生？”“是什么有如火焰般燃烧，但当你死去，它就变得冰冷？”“让你燃起烈火的冰块是什么？”我觉得，或许普契尼有他自己的“个人英雄”。这三个谜语是有多难呢？对于各国从小“饱读诗书”，能依靠身份、财力请到自己国境内最好的智者的王子来说，我觉得或许不太难。

我跑题了。回到《图兰朵》里的“爱”。

所有的王子都因图兰朵的美貌所吸引。我以为，卡拉夫会因绕开这个梗。然而，就是这么浅显直白，卡拉夫因为图兰朵的容颜对其一见倾心。也因此丧了柳儿的性命。是否外国人都在感叹图兰朵和卡拉夫的爱情，但是我却真心想感概柳儿。整部歌剧里，充斥着普契尼对中国文化的误解，但唯有对柳儿的塑造，却中西出奇的一致。不管柳儿对卡拉夫是爱、是忠心，至少她是从一出场开始，就是跟随卡拉夫的，也是在对卡拉夫的跟随中逝去的。毕竟她只是个仆人。不管在外国人眼中还是中国人眼中，她是不值得一提的。她只是个爱慕王子的侍女。即使她与王子朝夕共处，即使她愿为王子牺牲自己，即使她牺牲自己是为了成全王子与他人，但她也只是侍女。是主人忠诚的奴仆。这无疑是个悲剧。是一个跨越中西、横跨古今的悲剧。但是既然《图兰朵》标榜的是爱情，那柳儿就不应只是一个奴仆的身份。

毕竟柳儿不是主角，没有光环，即使陨落，观众也只是哀叹一声“可惜了。”仅仅是可惜吗？我不敢再说更多的言辞。毕竟我没有处于一段不平等的地位中，我不能够感同身受柳儿的绝望与无奈。或许死亡是个比较美好的结局。哀莫大于心不死，幸而，柳儿死了。

那卡拉夫对图兰朵真的就是爱么？我不知道。长久以往，我不愿信一见钟情。仅是一张脸，就可发誓愿与其共度一生？愿抛弃所有无论生死？中西方历来有不顾一切去爱对方的故事。我想象中的令人歌颂的生死契阔的感情都是基于长久以往的相处。就像梁山伯与祝英台，女子善良温婉，男子儒雅温润，二人或诗、或书、或琴、或乐相伴，并不因一己容貌订下厮守。但似乎西方更偏向于一见钟情，就像罗密欧与朱丽叶，女方如花容貌，男子俊朗潇洒。似乎二人一出场，其他人都无色彩。天雷地火，真的就只是因为在人群里多看了一眼。而这一眼，也只能是基于一张美好的脸。

我也不是否认一见钟情，毕竟除了日久生情，一见钟情也是感情产生的一种方式。但也不置可否的是，不是所有的人能够有一见钟情的本事的。所以，在中国的传统文化中，虽然感情的产生源于一见钟情，但更多维系感情的缘由是从双方的性格里决定的。而《图兰朵》里，男女主角只是因颜一瞥，最终也就沉沦在自以为是的爱情里。这真的是爱情么？我能用什么词语来形容这种感觉呢？我从歌剧里感受到的图兰朵公主是冷漠的、残酷的、血腥的、暴力的，即使最后向世人说卡拉夫王子名字叫爱情，是他这世爱人，我也觉得这份爱情来得太突然。没有一个美好的过程，也没有合理的解释。图兰朵是何时爱上卡拉夫的呢？在其回答出三个谜语时？那当卡拉夫猜出答案时为何又慌忙否认？是在卡拉夫向她提出谜语时？那为何又想尽一切办法想获得答案，并使柳儿惨死？这些都无法产生爱情啊。或许，这是西方人的思维吧。爱的产生源自于一张如花容颜，爱的产生，也在种种生死羁绊中稳固。可这种生死，又是在别人的命里。

传统的中国文化中，很少直接说一人爱另一人，多数都会用一人爱慕另一人的方式来讲。我很喜欢爱慕这个词，慕，向往、敬仰、思念、依恋。不仅是爱，更是对另一方人格上的眷恋。中国文化里的任何一份感情都是如涓涓细流的，绵长而有力。或许会有一个激烈异常的开始，或者荡气回肠的结束，但这些感情，都会有一个稳固而坚定的过程。维系这个过程的力量不仅只是一个人的脸有多美，而是他或者她拥有一个富有魅力的人格。我脑子里忽然想起很多中国小说里的情侣。就算是武侠小说里我最厌恶的张无忌，都有其侠义的人格魅力所在。这也才能引来无数的女子对其倾慕。低至身边的仆人小昭，上至精明的郡主赵敏，无一不对张无忌所倾倒，而这些感情里，我想更多的是一份敬仰。毕竟是一教之主，正义、果敢、勇猛。

所以在《图兰朵》的歌剧里，图兰朵公主和卡拉夫的爱情是悲哀的。也注定是普契尼臆想中的中国爱情。也许卡拉夫还有一些人格魅力值得图兰朵去爱慕——聪明、勇敢，但公主图兰朵呢？除了阴戾，我不知该用什么词来概括。我甚至可以想象二人结婚以后的生活，绝对不是西方童话里的“从此，王子和公主过上了幸福的生活”。

或许是我对西方文化探究太少，然而我却依然坚定中国式的“爱慕”。相爱因容颜，相慕因品格，相守因共同度过的朝朝暮暮里的温暖。

作者简介：李非易，女，汉族，四川乐山，研究生，四川师范大学，学前教育