应对垃圾人的两个标本

文-刘天宇



应对垃圾人的两个标本

文-刘天宇

普通人如我等，

也应该有这种敢于亮剑的精神。

否则，

一任垃圾人肆行无忌，

世上哪还有公理和正义？！

垃圾人自古就有。在如何应对垃圾人上，也就有了很多足供今人借鉴的经验和教训。但今天只想说说应对垃圾人的两个标本性事件，一是“胯下之辱”，二是“杨志卖刀”。

先说“胯下之辱”。韩信年轻的时候穷愁潦倒，一度要靠一位河边漂洗丝棉老妇人施舍的饭食，才能勉强解决肚子问题。即使如此，韩信还是常常腰上挂一把剑，在街面上溜达，以维护自己那份做人的自信和尊严。

某日，一个远近闻名的垃圾人拦住了他的去路：“别看你长得人五人六，还假模假样地佩刀带剑，可要我说，你就是一窝囊废。”垃圾人是个杀猪的屠夫，至少猪下水是不缺的，所以，当众欺辱一下连饭都吃不上的韩信，也没什么大不了的：“这样吧。你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我裤裆下面爬过去。”韩信想了一小会，低下身去，从垃圾人的胯下爬了过去——从此，韩信成了当地人言谈话语中最大的笑话。

后来，在众人的嘲笑声中韩信一路走远。再后来，当地人又一次听到韩信这个名字时，已经是威震天下的大将军，西汉的齐王。

再说说“杨志卖刀”。话说失陷了花石纲的青面兽杨志被太尉高俅赶出殿帅府，想在衙门里讨个差事已经是万万不能了。更要命的是，身上盘缠使尽，客店都住不下去了。无奈，只能走上街头，叫卖祖上留下的一口宝刀。但杨志倒霉得很，他的宝刀被京师一个名叫牛二的泼皮看上了。这位牛二，平日里专一在街上撒泼、行凶、欺压良善，连官府也治他不下，是名副其实的垃圾人。垃圾人牛二上来就要强抢杨志的刀。杨志不给。强霸惯了的牛二挥拳便打。武艺高强的杨志哪受得了这个，一时怒起，只一刀，牛二便横尸当场……好在见官的时候满街人都为杨志辩白，审案的推司也觑他是个好汉，又与街市上除了一大害，把款状都改得轻了，杨志这才保住姓名，被发配充军……

对这两大事件的主人公，历来都有一个很具代表性的观点，就是赞韩信而非杨志，理由是，韩信没有因为一时的恼怒拔剑伤人，让自己深陷牢狱之灾，最终成就了傲视天下的功名和成就。杨志则是把最好的自己押给了最不值的对象——试想，如果不是泼皮牛二祸害地方，人神共愤，主审官从轻量刑，按照当时杀人偿命的法律，杨志早被砍头了，哪还有后来替天行道的梁山聚义，哪还能过上大碗喝酒大块吃肉的快活日子。所以啊，“生活中如果碰到垃圾人这堵墙，绕开就是了；不要忘了，退一步海阔天空啊！”

这样的观点，貌似有理，其实是大可商榷的。确实，杨志的做法太过了，不能人家打你一拳，你便一刀要了对方的小命。按现今的法律，那怎么着也是个防卫过当的罪名。所以，对方打你一拳，你忍不下，回敬一拳也就是了。然后，迅速撤退，逃离是非之地。至于韩信的“胯下之辱”，窃以为，是断断不能受的。古人说过，士可杀不可辱。说的就是，有些侮辱，宁可性命不要，也不能忍受：光天化日、众目睽睽之下，从一个垃圾人的裤裆下爬过去，世上还有比这更甚的对人格与尊严的侮辱了吗？没有；所以，即使有人对甘受“胯下之辱”的韩信赞赏多多，赞赏他能忍常人不能忍的那份所谓的气度和心态，我对此依旧不以为然。

那么，终极的问题来了，我们在遇见垃圾人，如果退无可退、避无可避，且人格尊严遭遇损害、忍无可忍时，究竟应该怎么办？我的回答是：忍无可忍，便不必再忍。古代剑客在面对强手时，明知不敌，也会勇敢亮剑。普通人如我等，也应该有这种敢于亮剑的精神。否则，一任垃圾人肆行无忌，世上哪还有公理和正义？！

责任编辑：刘新平