浅谈汪曾祺作品中“以水述情”的表现手法

□周丽妤

浅谈汪曾祺作品中“以水述情”的表现手法

□周丽妤

对于汪曾祺作品的水性研究我觉得应该从两个方面去探讨，一是其作品中常见的关于水的描写，代表作品有《受戒》、《大淖记事》、《异秉》等，二是其作品本身的水性特征，有人管这种特征称作是“水意”，这在他的诸多作品中都有其体现。 汪先生的作品，行文如水，简单铺白而开，逐字逐句去读，总有一种喝茶观景的感觉。读汪先生的作品，就像泛舟于山山水水之间，所见所闻都是山水之间的风情凡物，但又深深体现这一种真善美的意思，于平凡之间透露着人性质朴善良的本质，这种性质，也符合老子上善若水的理论。

汪曾祺是善于写水的，他能将各种质朴简单的美丽，于字里行间渗透其中，所以很多时候我们在文章中是看不到大篇幅的、直接描写的句子，通过聊聊数语将我们引入到一个带水的环境当中去。比如在《受戒》中对于荸荠庵的描写：“荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。”这样短短几句就将画面解释得很清楚，让读者在后面整个故事的推进过程中都放在这样一个场景当中去。如果说这只是一个景物框架的话，那么在后面紧跟着的就是对于故事背景的一个详细描述了，都是简单的句子将景物、人物、关系都一一介绍个清楚，介绍个通透，如果有怕作者不清楚的，还会详细介绍，这样如同一笔一笔填充具体景物的描写，完全是散文式的,比如在《大淖记事》中详细的描写了大淖从春季到冬季的代表景色，虽然句句没有水的影子，但读者却处处看到了水的景色，如果要问作者为什么要写的这么详细，我觉得应该是作者对水乡有着浓烈的热爱，如果没有这么深切的喜欢和眷恋，作者也不愿意花大篇幅去细细的写水边的一景一物，在作者一笔一划勾勒这幅山水画的时候，我们也看到了作者每丝每毫的恋水情结。

读过汪曾祺作品之后，有这样一种文章充满水的气息感觉：文章字里行间写的平淡如水，读后却又有一种被某一种情感之水淹没的感觉，特别是在《大淖记事》中有一种文章处处不见水，但又处处是水的感觉。作品中水是记忆，也是见证，它仿佛记载了大淖劳动人民平淡朴实的每一天，每一件小事，但又仿佛见证者一般，记录者河滩上伤心人的往事、过路人的喊叫声、锡匠们的坚持、挑夫们的汗水、闲暇时候人们的小曲小调，好像每一个人物，每一个景物都点缀着这份南方小镇的平静，在这里的人们，日子过得和水一样，平静安详，充实和幸福。有小门小户知足常乐的充实比如锡匠们闲暇时候唱的地方小戏“小开口”；有随性嫁娶的恋爱风俗；有逆来顺受的老实善良，例如面对跟人跑了的巧云他妈，黄海蛟倒没有怎么伤心难过，认为这种事情在大淖这个地方也值不得大惊小怪。汪曾祺就是这样将一个水边小镇一笔笔通过平凡人的平凡事展现到读者眼前的，如果我们单独从一两句文字是看不出水的含义的，但整个文章读下来之后，就会被故事中平淡的任务所感动。汪曾祺处处写水处处不见水，但又将个人情感寄托于琐碎小事当中，让读者对主人公十一子和巧云产生同情，对占了巧云身子的保安队刘号长有一种极度的鄙视和厌恶。老百姓仿佛就是这大淖河里的水，他们在岁月的长河中默默流淌，但当恶势力触及到他们底线的时候，他们多表现出的力量又是那么的强大。我们处处在寻找写真善美的东西，但在汪曾祺的作品中我们可以真切的感受到真善美就在老百姓当中，在平淡的外表下，大家都有着对真善美的坚守，在十一子被打之后，“巧云把屋里存着的鱼网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。东头的几家大娘、大婶杀了下蛋的老母鸡，给巧云送来了。锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了。”我们姑且不说远亲不如近邻的废话，但当读者读到这的时候，内心一定是有一种呐喊存在的。我们不禁要感叹：老百姓太善良了，太不容易了。他们的善良是那么的简单和卑微，比如对于十一子差点被打死这事的会谈的结果是：小锡匠养伤的药钱由保安队负担（实际是商会拿钱），刘号长驱逐出境。由刘号长画押具结。老锡匠觉得这样就给锡匠和挑夫都挣了面子，可以见好就收了。善良和朴实这种根植于中国老百姓精神里面的东西太值得我们去珍惜了。汪曾祺仿佛是一个善良说明书一般，将老百姓这种水一般的善良诠释得淋漓尽致了。

当有人问汪曾祺为什么他的小说里总有水的感觉的时候，汪曾祺是这样回答的：“是这样的，这是很自然的，我的家乡是一个水乡，我是在水边长大的，耳目之所及，无非是水，水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。”出身在高邮这个水边小镇的汪曾祺，其实就是一滴水，放在大海里我们看不到他的影子，但将这滴水放在姑娘的眼中，就成了泪水，放在挑夫的肩头就成了汗水，放在雨中，它也能自然而然地将读者感动。汪曾祺说过，他就是要把人性写得美，写得健康，写得有诗意。虽然汪曾祺一生经历波澜动乱不断，但在其作品当中丝毫看不到作者受历史政治影响的痕迹，他就是要写爱情的美好，如《受戒》中小英子和小明子的一般，冲破限制的枷锁，赞美爱情的美好。孟子是相信人性本善的，他认为人的本性与水的本性一样，一个是趋善，一个是趋下，皆顺其自然。汪曾祺的小说，也在处处解释着这种水性即人之本性的本善。

(湖南工程职业技术学院)