浅析精神分析中的自由联想

李洁颖

【摘要】精神分析的奠基者弗洛伊德最重要的技术之一就是自由联想，这一技术在探索潜意识中占据重要的位置。基于此，对自由联想的内涵的理解和应用成为精神分析的必经之路。从自由联想的来由，到自由联想在生活中的应用，都揭示了自由联想的自主性以及其中的转化意味。

【关键词】自由联想；精神分析；自主性；转变

一、精神分析中关于自由联想的渊源

1.弗洛伊德提出自由联想技术。自由想象技术是弗洛伊德在通过治疗他的病人安娜.O的时候，由他的病人提出，并由弗洛伊德本人发展出来的技术。1880年至1882年，弗洛伊德的老师布洛伊尔对安娜.O进行治疗，布洛伊尔第一次接触这个女病人的时候，她的临床症状非常复杂，但偶然一次观察中，布洛伊尔发现，如果能使她用言语表达出他在病症发作时的那些幻想和妄念，就能去除她的错乱的意识状态。后来布洛伊尔将安娜.O转介给了弗洛伊德，弗洛伊德沿用了这个被安娜.O称为的“清扫烟囱”的技术，最后发展为自由联想技术。

弗洛伊德认为过去的经历导致压抑，所以需要通过自由联想的方式，绕过意识，打开无意识的阀门。不过弗洛伊德对自由联想在释梦中的应用，更容易接近一个人的情结，而不一定围绕梦来进行。

2.荣格对自由联想技术的理解和应用。荣格对弗洛伊德的自由联想技术进行了继承和改进。荣格对弗洛伊德的假定——病因（即“丧失记忆”）可以在自由联想中得以揭示，尽管要通过迂回道路才能办到——持否定态度。荣格意义的释梦会更多围绕梦来进行自由联想，分析中会更容易导向梦的内涵和其表达的潜意识。后来，荣格发展了字词联想的技术，进一步拓展了自由联想的应用。

二、“自由联想”的应用及理解

1.自由联想的应用。自由联想技术是对文学作品的解读和分析的基础。宗璞小说《我是谁》一文中从精神分析的视角深入探索了女主人公的内心世界，并对其进行了深度剖析。对文学作品的剖析是基于作者对精神分析中潜意识的认同，而通常文学著作都是夹杂着无意识的。这篇文章认为，自由联想是表现人物心理活动的主要艺术手法之一，它在人物特定的环境和势态下产生，由相应的“触发点”促动……通过自由联想和转换有助于映射出人物丰富乖戾的内心情感，以及对待现实极端敏感的主观感受。

自由联想技术在咨询和治疗中常见的变形有投射测验、完型填空等等。在《记一以精神分析为背景的团体成长小组》一文中，提及自由联想技术在团体成长小组中的应用，帮助团体成员更好的认识自己，提升能力。

自由联想技术还经常用于对创造性思维的培养中。《自由联想绘画与幼儿创造性思维培养探析》一文中，将自由联想技术应用于绘画，发展出相似联想绘画技术以及拟人联想绘画技术等，尝试开发幼儿的创造力。这种对创造力的开发也体现出自由联想技术带来的转变的意味。

词语自由联想技术也常常用于对特定群体的认知态度进行研究，《“词语自由联想”视域下医护人言形象调查：公众与医护人员的认知态度比较》一文中利用自由联想的方法对公众与医护人员进行针对医护人员形象的调查，从而提出对策改善医患关系。

2.对自由联想的理解。“自由”，由自己做主，不受约束和限制。自由，令人想到无拘无束，随心所欲，自发自在的状况。说到“自由”，大多数人会联想到鸟，通常鸟的象征含义即为自由，特别是从笼子里飞出去的鸟的形象，或者是野生鸟类在天空翱翔的情景。追其原因，可能是因为鸟类相对人类来说，多了一对翅膀，而在人类早期，飞翔只是一种渴望或者神话，所以用到自由联想中，这种自由联想的“自由”，同样是人类渴望的自由，但是由于人类社会的文明的需要，所以很多时候，自由是相对的。例如从法律意义上来阐释的自由，是需要在法律允许范围内，才能叫做自由。所以，“自由”在某种程度上来说，是被压抑的自由，所以需要通过这种自由，来实现个人内心的渴望，解除内心某些被压抑的部分，从而让意识和无意识得到沟通，并且在一定程度上达到整合的状态。

对于“自由”，大多数人还会联想到蝴蝶，但蝴蝶和鸟给人的自由的感觉不同，似乎蝴蝶的自由更轻、更有一种美感，又似乎更贴近于死亡的概念，有时候，死亡也会被注解为一种解脱，另一种自由的方式，算是对死亡的美化吧！里面也无不涵盖了一种转变的意义。

很多成年人进行社会化教育之后，逐渐给自己增加了很多规范，规范是必须的，但是过多的规范就是对个人的禁锢，换句话说，其实人可以做比他想象中的自己更多的事情。但是由于多数人长时间生活在限制中，对自己的能力或潜力还知之甚少，甚至会不自信自己是否可以做到，所以自由才显得如此重要，自由联想的方法也是另一种发现了一个未知的自己的途径，即发现自己会比想象中做的更好。或许，这才是一种自由，自由到可以帮助自己、实现自己，自由到可以去做自己原本以为做不到的、不可能的事情。

说了一些对自由的理解后，再谈谈联想。新华字典对“联想”的解释如下：“由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物；由于某概念而引起其他相关的概念”，那么所谓联想，就是相对于某个参照物而引发的。联想可以从一个事物或概念进行一连串的联想，从而直接抵达情结；也可以从一个事物或概念出发，围绕这个事物或概念进行联想，这也是弗洛伊德和荣格在释梦中的区别所在。荣格认为联想应该有一个中心，而弗洛伊德直接把梦作为抵达情结的手段，而没有把重点放在梦本身的意义上。

那么结合“自由”和“联想”，就不难理解，“自由联想”就好像是這样一幅图景：病人在自己的世界里，自发萌发了一种意象，由此意象开始进行不受约束和限制的联想，从而将无意识呈现在意识中。

三、自由联想体验中的个人感悟

精神分析体验的精髓就是自由联想，可初步分为三个阶段，第一是对自由联想本身的理解和探索阶段，在体验精神分析前期，有的分析者会抱着学习的态度，希望通过对精神分析的体验，学习到精神分析在心理治疗的应用，也就是这个技术的东西，这类分析者会感觉分析进展比较小，很多时候一个事件或概念并没有深入下去，就跳转到另一个话题上；有的时候分析者会尝试把自己所有记得的小时候的记忆告诉分析家，希望得到分析家的分析结果；有的时候分析者也会在分析过程中报告梦境，但仍然缺乏分析的思维以及分析的感受性。总之第一个阶段中，也是分析容易脱落的阶段。首先，在肆意的联想的时候，并没有一个主要线索，所以分析者好像拼命的说了很多话并没有足够的收获。第二，就是关于分析的主体，分析者应该意识到分析的主体应该是自己，而不是依赖分析家做分析。将分析的任务推给分析家，自由联想也就失去了他本来的意义。所以这个时期，是需要分析家一定程度的解释精神分析中自由联想的实质，并引导分析者一定程度的做自我解析。第三，如果自由联想时提及关于梦的主题，分析者报告梦之后，尝试对梦进行自由联想，但由于这个时期信任关系还在建立，故自由联想并非那么自由，也因为缺乏一定的对自由联想的精神分析式思维，故分析者在这个阶段容易受挫。

如果分析依旧进行，那么将进入到分析的第二个阶段，通过多次的分析体验，分析者逐渐对精神分析中的自由联想有了一定把握，加上对分析师的信任程度不断提高，可帮助分析者逐渐进入分析状态。此时，分析者可以逐渐通过自由联想，发掘内心潜意识的信息，通过自由联想认识自己，并可能在这个过程中处理自己存在的问题。

第三个阶段是结束阶段，这个阶段的分析者已经全然掌握了自由联想的内涵，可以一定程度上独立通过自由联想对自己进行解析。

总的来说，自由联想虽然看上去只是想到什么就说什么，但只有真正体验过自由联想的分析者，才会更能理解自由联想的内涵，并从中获得更多自我认知。

四、总结

总之，通过对自由联想的理解和对自由联想的体会，自由联想的内涵首先是自主性，第二，自由联想中蕴含了转化的意味，即当一个人足够“自由”的时候，转变就开始发生了。第三，自由联想技术是精神分析过程中重要的技术之一，需要对其深入的把握，才可以在分析中更好的理解自己。

【参考文献】

[1]郑希付.心理咨询原理与方法，人民教育出版社，2009

[2]徐冬，黄晶.从精神分析视角解读宗璞小说《我是谁》，和田师范专科学校学报，2014，04

[3]林嫄，吕涛.记一以精神分析为背景的团体成长小组，四川教育学院学报，2006，05

[4]张光秀，阙英等.自由联想绘画与幼儿创造性思维培养探析，杂文月刊教育世界，2015，02

[5]林甜甜.“词语自由联想”视域下医护人言形象调查：公众与医护人员的认知态度比较，医学与哲学，2014，10

[6]中国社会科学院语言研究所.新华字典，商务印书馆，2011.06