花好月圆“历”中求

文丨张隽波

花好月圆“历”中求

文丨张隽波

婚礼是“生、冠、婚、丧”四大人生礼仪中最重要的仪式之一，为婚礼择一佳期，历书曾发挥了重要作用。

金秋十月，花好月圆，是一年中结婚的高峰时间。

选择这个时间办喜事，原因大致有三：10月1日是国庆节，全国各地喜气洋洋，结婚就是喜上加喜；正值丰收季节，水果应有尽有，气温也非常舒适；有个难得的7天小长假，筹办婚礼可相对从容，亲朋好友也不必请假前来。

但古人结婚选良辰吉日，习惯翻看“老皇历”，依据的就不是以上因素了。

属相相合，一笑而过

在古代，两人结婚选好日子，前提条件必须是属相相合。

《五礼通考》上说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼都分6个阶段进行：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，俗称“六礼”。第二阶段的“问名”中，就有托媒人问女方出生年月日和姓名的内容，如果属相不合，后面的阶段可能就无法再进行下去。

新中国成立前，这一风俗还在广大农村盛行。写于1943年的畅销小说《小二黑结婚》，主人公二诸葛就是一个“皇历迷”，为了阻止小二黑和小芹的婚事，就以历书中的“命相不合”为由极力反对。

历书中如何记录“属相相合、相犯（克）”这方面的迷信内容呢？我们翻看明、清两代的历书，没有发现有这方面的内容。最早出现这一记录的是民国二年（1913年）的个别版本，且配有木刻插图，如在鼠与牛“子与丑合”的图画边，配有“黑鼠黄牛正相合，结交匹配不差脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多”。在“白马怕青牛”的图画边，配有“只为白马犯青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，儿女家家不停留”。

属相相合或相犯（克），寄托着人们追求幸福生活、甜美过日子的良好愿望。这在以前百姓的婚姻生活中非常重要，它来源于属相相对应动物生理、天性的相合、相克（犯），如鸡犬不和、龙虎相斗、羊落虎口、蛇吞老鼠等，有的还把十二生肖附会上阴阳五行进行推演，让人感觉神乎其神。现在看来，这些都是朴素的唯心主义观点，并无多少科学依据，顺耳听到时，最好一笑而过。

但在实际生活中，经常还会听到谁家夫妻生活甜蜜是因为属相相合的例子，其实，这种模范“案例”大多都是心理暗示在起作用。如果夫妻属相匹配，就会给这两口子，甚至整个亲属圈、朋友圈带来一种十分积极的心理暗示，这让夫妻双方在相处时有意无意更懂得尊重和包容，从而减少了摩擦和矛盾，家庭生活就会琴瑟相合、相敬如宾。反之，一些消极的心理暗示，同样会影响夫妻关系，甚至导致恩断义绝、劳燕分飞。

嫁娶佳期，历历在目

择吉，是编排历书的一项重要任务，老百姓对历书爱不释手，多是因为生活中生老病死、人情往来、种田洗头等重要日子，历书中都进行了“历历在目”的安排。虽然这种安排往往与现实情况并不一致，有时甚至大相径庭、天差地别，但这丝毫没有影响人们对历书的喜爱，甚至痴迷。

历书中何时开始并如何记录“嫁娶佳期”这方面的内容呢？有观点认为，历忌之学至迟在战国时已颇具规模，自两汉而下，至六朝，再至唐宋以降，一直流传不绝。我们翻看明、清两代的历书，发现无论是明早期的正统十二年（1447年）历书，还是清末期的光绪二十一年（1895年）历书，都有“宜结婚姻”“宜嫁娶”等预测，连续数百年从未缺失，值得注意的是，这两个吉日往往并不是同一天。

1912年，民国刚成立，历书一改以前一成不变的刻板、教条风格，除了在历表的历注中保留了嫁娶佳期、动土栽种等择吉内容外，“民国男女服制”“服制理由书”“阳历日期”“礼拜（星期）”等也开始“登堂入室”，甚至配以“文明结婚仪式图”的整页木刻插画及文字说明，十分吸引眼球。

在一本1936年的历书中，就有一页“文明结婚仪式图”，图中证婚人站在最中间的礼案前，男女双方的亲属和来宾“男（方）左女（方）右”站在证婚人的两边，中式衣服、西式婚纱、西方伴奏乐器、各国国旗等悉数出现在这幅图中。图的下方，还有“文明结婚礼”的文字说明，内容如下。

第一节，行结婚礼。“一、司仪员入席向内坐，以下皆司仪员喧唱，奏乐琴。二、男宾入坐。三、女宾入坐。四、证婚人入席向外立。五、介绍人入席左右对立。六、新郎新娘入席向内并立，奏乐琴。七、证婚人展读证书。八、介绍人用印。九、证婚人用印。十、新郎新娘用印。十一、证婚人为新郎新娘交换饰物，奏乐琴。十二、新郎新娘对立行鞠躬礼，三鞠躬。十三、新郎新娘对证婚人及介绍人行鞠躬礼。十四、证婚人介绍人退，奏乐琴。”

第二节，行见亲族礼。“一、尊长向外新郎新娘向内。二、平辈左右侧向新郎新娘向内立行鞠躬礼。三、小辈向内新郎新娘向外行鞠躬礼。”

第三节，行受贺礼。“一、男女宾起立向新郎新娘行鞠躬礼。二、男女宾代表各以花佩新郎新娘衿上复位行鞠躬礼，奏乐琴。三、新郎新娘致谢行鞠躬礼。四、男宾演说。五、女宾演说。六、新郎新娘退，奏乐琴。七、女宾退。八、男宾退。九、司仪员退，礼毕。”

用鞠躬礼代替了三叩九拜，用奏乐琴代替了传统乐器，用婚纱头饰代替了大红盖头……如此图文并茂地介绍西化的文明婚礼程序，在这一时期的其他书籍中可能比较少见，但在历书中却屡见不鲜。

日月如梭，岁月如歌

日月如梭，岁月如歌。1950年5月1日，我国颁布施行了新中国成立后的第一部法律《中华人民共和国婚姻法》，为宣传、贯彻这一法律，新华历书编辑组、平原省农业厅等编辑出版的1951年历书中，对该法律的全文进行了登载。由于上千年的旧婚俗制约、禁锢着人们思想，接下来近10年的历书中，婚期择吉在历书中逐渐淡去，以男女平等、婚姻自由、一夫一妻、移风易俗等思想为主基调的《婚姻自由歌》《童养媳翻身》等文学作品成了历书中的主要内容之一。

随着科技的进步，历书的职能逐渐回归日历本位，人们翻看历书，多是想更加合理地安排时间、科学地利用时间，并对未来的大事、要事提前进行统筹安排。为增加可读性和趣味性，历书中突出了法律、养生、保健等知识，使其成了一本日常生活的小型百科全书。

科学知识和百科知识的增多，使得历书在婚姻大事中“择吉”的地位直线下降，历书中偶尔出现的早（枣）生（花生）贵（桂圆）子（瓜子）、白头（鸟）偕老等图画和知识，也演变为纯粹的吉祥物和人们发自内心的美好祝福。

值得一提的是，为把计划生育的国策落实到位，从20世纪80年代开始，北京、山西、湖北、辽宁等省（市）的计生部门结合当地实际，每年编印一本计生历书，免费发给辖区群众。在这些计生历书中，国家政策、典型人物、禁止近亲结婚、早婚早育害处多、买卖婚姻、婚前检查、孕期卫生、安全避孕等知识介绍得十分详细，对指导青年男女的幸福生活起着十分重要的作用。

张隽波，山西日报社主任记者，中国民俗学会会员，收藏近300个年份的不同版本历书3000余本。本文为国家社科基金项目“中华传统节日的文化内涵及其传承研究”的阶段性成果，项目编号：15BZW186。文中图片资料均由作者提供。