影响人类社会的十三个神秘符文

影响人类社会的十三个神秘符文

自文明发轫以来，全世界人类都通过符号、雕刻、建筑或神圣物品，表达男子气概、生殖力、死亡、信仰与爱等。而隐藏在象征符号中的神秘信息，一直都是后人想要挖掘出的重要文明史料。

在欧美十分流行的六角星吊坠

曼陀罗

曼陀罗取自梵文，原意为“圆圈”，是宇宙的象征符号。印度教和佛教的仪式、灵修都会用到曼陀罗。

多数曼陀罗的基本结构，是一个有四道门的方形，外有圆圈围绕，或是内含圆圈。每道门的形状大致类似字母“T”。有些性灵学派会借由曼陀罗集中注意力，或把曼陀罗当成精神引导工具，或用曼陀罗建立神圣空间、协助冥想、转换意识状态。

在日常生活中，“曼陀罗”一词可以用来称呼任何以象征手法代表宇宙的计划、图表或几何图案。

全知之眼

数千年来，人的眼睛始终是巫术与宗教喜爱的象征或主题，被视为一种全知力量，能唤起太阳能量，促进生命力，给予保护，帮助痊愈。

最早的全知之眼发现于古埃及。古埃及的人认为，瓦吉特之眼最有力量，因有蛇首女神瓦吉特与另一位凶猛女神巴斯特（庇护战士或巫术）的加持。到了帝国时期后期，瓦吉特指的是月亮，或法老守护神荷鲁斯的左眼，因而变成泛指命运的神奇之眼。造物神阿图姆生下女儿瓦吉特作为他的全知之眼，因此他派女儿去寻找另外两个儿子——泰夫努特和舒。她上天入地，最终总算找到了兄弟，阿图姆喜极而泣，泪珠滚滚而下，变成了地面上的人类。为了酬答她的辛劳，阿图姆将瓦吉特放在头上，等于戴上了眼镜蛇皇冠，即俗称的蛇形标记，众神和人类对她既害怕又敬仰。

蝴蝶

在墨西哥，大约建于公元前200年的特奥蒂瓦坎古城，无论是神殿或普通楼房的门楣或墙壁上，都有蝴蝶图样的雕刻。有的蝴蝶有美洲豹的猛爪，另外一些蝴蝶被认为是战士亡魂重返人世的化身。

古代希腊人与罗马人同样尊敬蝴蝶，理由却不同。希腊女神普赛克掌管灵魂，古代的拼花镶嵌图案通常将其描绘成有蝴蝶翅膀的女神，丈夫厄洛斯经常陪在身旁。

作为自然界改变与成长的绝佳例证，蝴蝶成为普世认可的蜕变象征并不令人意外，许多民族甚至认为它是灵界与现世的媒介。

莲花

印度绘画中，伟大神明毗湿奴和其妻子拉克希米的身旁总有一株盛放的莲花，象征神圣的爱。

佛教也视莲花为纯净的象征，代表人的智慧与灵性启迪的一面。观想时常念的六字大悲咒——中文参考发音为：嗡嘛呢叭咪，意即“向持有珍宝莲花的圣者致敬”。

而在古埃及，莲花象征太阳与创造，在许多埃及象形记事的图画中，从太初的水面上生气，据说是混沌之神努恩生下太阳神“拉”。莲花象征复活，《埃及亡灵书》中便有许多符咒，能将人转化成莲花，使其重生。

圣杯

12世纪后期，有人将圣杯、亚利马太的约瑟、最后的晚餐，以及耶稣在十字架上被钉死联系在一起。法国诗人罗伯特·波隆在诗中写道，约瑟从已化作鬼魂的耶稣手中接过圣杯，和一众追随者送到英国去妥善保管。后来的作家还详述约瑟如何用圣杯承接耶稣受难时的宝血。

数百年来，圣杯归属的传说一直在各种团体中辗转流传，包括自从圣杯故事盛行便深具影响力的圣殿骑士团，据说他们曾将圣杯藏在新苏格兰。

生命树

生命树的意象在欧洲教堂并不少见，但绘于奥特朗托教堂地板上的生命树，不但面积最大，而且包罗万象。其镶嵌图案有《圣经》上的人物（包括亚当、夏娃）、战功彪炳的国王（如亚历山大大帝和亚瑟王）、最后审判的画面、神话巨兽、四季各自该忙的工作，以及相对应的黄道十二宫。另外建造诺亚方舟与巴别塔的情景也刻画得栩栩如生。

大教堂中的镶嵌图案究竟所指为何，至今学者仍相持不下，但基本上应是生命的隐喻，亦即透过图画呈现万物的生命形态——曾经有过以及将来会出现的生命。

五角星

部分已知最早的五角星，出土于美索不达米亚的乌鲁克，年代可追溯至公元前4000年。在苏美尔文中，五角星及其衍生的楔形文字，意为“宇宙之境”。甚至在约公元前2500年的早期的苏美尔文献中，五角星的图案当成文字使用时，可以是角落、角度、小空间、凹洞、洞等意义。

另外，五角星是最常见的几何星形，被当作晨星或黎明使者——不论是代表《圣经》中的伯利恒之星还是维纳斯之星，都是重生、再生、转生的象征。

所罗门之结

所罗门之结由两个封闭、交错的圈组成，看起来像锁链的两节，互相卡在恰当的角度上。所以如果平放所罗门之结，两个圈上下互相交错，会形成四个交会点。

所罗门之结得名的缘由，学者尚无共识，可能在中东地区，与《圣经》中的所罗门王及他著名的智慧和神秘力量有关。所罗门之结没有明显的开头和收尾，因此在许多文化和信仰中，都代表不死和永生，类似佛教中更为复杂的无尽结。

六角星

六角星是强大的符号，代表大宇宙（上帝、宇宙、至高能量）和大小宇宙（人类、地球、物质能量）间的关系。

一般的六角星，由两个正三角形构成，反映精神与物质世界的结合。三角形，在许多传统中都象征女性或女性性欲。在古印第安、希腊和罗马，它代表女性阴部，也代表水元素。

在某些流派中，角对角摆放的正三角形代表地球与天的交会，或男女的结合。在印度，它代表湿婆的沙漏形手鼓达马鲁——达马鲁的声音拉开创造世界的序幕。

斐氏数列

斐氏数列首见于中世纪算数著作《计算书》。此书作者是意大利数学家比萨的李奥纳多，他后来以小名斐波那契闻名于世。

斐氏数列也是大众文化的主题。在丹·布朗的小说《达·芬奇密码》中，斐氏数列的数字是打开保险箱的密码。一则讯息里有次序错乱的斐氏数列，暗示讯息其实是字谜。

历史上常见数字与字母的关联，若再与神秘学结合，就称为数字命理学。西方的数字命理学之父，是在约公元前590年前出生的希腊哲学家兼数学家毕达哥拉斯。他认为，数字有自己的语言，从古代巴比伦人、中国人、希腊人、埃及人和希伯来人各自发展出独特的数字占卜系统后，人们就认为数字是蕴含宇宙能量的强大符号。

药轮

药轮划分为东、南、西、北四个方位，各有相呼应的动物、颜色和自然元素。根据美国印第安传统，药轮象征“伟大的神灵”，又称哇卡坦卡，是赋予万物活力的生命动力。对美洲印第安人来说，“药”字的意义与今日大相径庭，是指自然界与生俱来的生命力，或者能让个体趋于完整的内在力量。

根据美洲印第安人的灵性哲学，药轮代表链接与和谐，是地表上一切众生和平互动的主要象征。有学者还认为药轮用于仪式或者典礼，有证据显示部分药轮上有旋转舞动的痕迹，而其他药轮可能用于灵式探索的仪式。

迷宫

迷宫最初问世，是在克里特岛的克诺索斯宫，即米诺斯文明的中心。希腊神话中，统治克里特岛的米诺斯国王就住在克诺索斯宫。国王下令，要手艺精妙的工匠代达罗斯建造一座迷宫，监禁他的怪物儿子米诺陶洛斯，即后世大名鼎鼎的牛头人身怪。

迷宫曾风行整个罗马帝国，被认为是保护的象征；市政厅或别墅地板的马赛克常以迷宫为花纹。迷宫也会建在户外，给儿童作为游戏之用，或用于测试士兵的马术技巧。不过，在中世纪，迷宫符号逐渐等同于神秘经验。

上帝之印

上帝之印，是伊丽莎白时期的数学家、占星家、魔法师约翰·迪伊在与天使交流时所用的器具。迪伊从14世纪的魔法图形，发展出上帝之印，由两个圆形、一个五芒星、三个七边形构成，形状上标明上帝及天使的名字。

迪伊创造这个多面向的象征性地图，据说拥有可以召唤天使的力量。

（《符号中的历史》萨拉/文）