河殇

王开岭

河流一词，我惜的是个“流”字。流，既是水的仪表，更是水的灵魂。

江河，既是满载神性和诗意的实体，亦是伟大的精神智库和美学资源。当然，这一切一切，源于水之流性。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河。水滞则为液， “液体”和“河流”——多么截然不同的存在。现代社会鲜见的是清流，残剩的是液体，所谓的水危机，也仅仅指液体危机，而非清流危机。

流水载物，古人早就谙此，然其所为，只是泛舟履波。现代人不同了，他们想让所有的垃圾都搭乘这趟免费公交。

水，终于盛不下、载不动了，气喘吁吁，奄奄岌岌。江河世纪，正走向液体年代。这是可怖的事，比地震海啸更骇人。

不错，女子乃水做的，但这水一定是流水，绝非液体。“逝者如斯”，不逝，孔子怀里那块伟大的表还走得动吗？“曲水流觞”，没有流潺载杯，人生的朦胧诗意何处觅寻？

古之贞女洁士，多有葬水情结。舜帝南巡驾崩，娥皇、女英二妃殉投湘江 ；杜十娘伤恸难寄，纵身入水……再如屈原、王国维和老舍，皆选择了取水为棺、魂宿大泽。

在诸君眼里，水似乎比青山更值得托付，除了水的洗刷之意与心境相合，也可见事主们对水品的一贯信任吧？至少水有个好名声，清白干净，不会脏了身子。若换了现在，我想她们和他们一定会集体变卦。随便往现代水沟里跳，是件蒙羞的事。

我有个观点：对大自然来说，一切“原配”都是最好的，也是最富饶、最完臻的，无论山壑泉林、花草鸟兽、河泽湖海、大漠绿洲……

古语的“江”字，暗含长远之意。我想，造物主造人之初，大概是想好了让那些精心置办的“原配”以不动产的名义荫庇苍生的吧。今天，若老人家来个回访，必大惊失色，自个儿的家业竟如此不经折腾！除大洋深处的海沟和珠穆朗玛峰上的雪，世间还剩多少“原配”？

解读

水，在天为星，在地为溪，每一滴水都有跑的欲望，哪怕一颗露珠。但今天我们禁锢了水的脚步，玷污了河的梦想。看到现在的水库大坝，你会不会想问，大自然的“原配”被我们发配到哪儿去了呢？