鹤之魂

崔健

仁者乐山，智者乐水。

车从一条曲径通幽的小路中穿出，进入一个山水环绕的风景区。那山，雄浑壮观，气势巍峨。脚下白练般匆匆流过的太子河水注入辽宁省八大水库之一的参窝水库，那山就是挺拔俊秀的华表山。

华表山为辽宁省境内名山之一，为明朝韩成训总结的“辽阳八景”之六的“华表仙因”所指之处，又为清代王尔烈总结的“辽阳八景”之一的“华表仙桩”所在地。华表山位于辽阳东部弓长岭区境内，为弓长岭与辽阳县东北部界山，素以峰峦险峻、雄伟秀奇、厚重的历史文化雄居辽东。

“山不在高，有仙则灵。”华表山，因为有了丁令威而闻名古今。

《辞海·搜神记》记载，丁令威，汉代渤海鸡山县人，即现在辽阳县河拦乡亮甲村人，学道于太平府灵波川，后化鹤归家集于华表柱上。有一少年欲挽弓射杀，忽闻鹤语云：“有鸟有鸟丁令威，离家千年今始归。城郭依旧人民非，何不学仙冢累累。”尔后冲天而去。此后，华表山便成为辽东道教胜地。

丁令威——个仙化的名字，在我生活的这片土地上，千百年来为人传唱，一次次走进我的梦乡，一次次在我的文学世界里乘鹤去来。

行走在华表山间，仰望广阔的天穹，心中腾生的却是那一个景象：“相传东汉年间，辽阳人士丁令威，博才多学，酷爱养鹤，后为辽阳刺史，因擅自开仓放粮济民，获死罪，临刑前，他曾饲养的仙鹤飞来，将其救走。后来到灵虚山修道化鹤，因怀念故土，千年归来，看到故乡物是人非，感慨万千，吟诗后飞去，不知所终。”

丁令威的故事，最早见晋代文学家陶渊明所著的《搜神后记》。《搜神后记》全书十卷，近一百二十篇传说故事，第一篇便是“丁令威”，连我们大家耳熟能详的《桃花源记》都列在“丁令威”篇目之后。明代初道士洪自诚所著的《逍遥墟经》，作者从有闻道书仙传中选取六十三位神仙人物，略作其玄言轶事，所收人物上至老君，下至明初张三丰，其中就有丁令威。

丁令威神奇故事已经成为中华民族文化中的经典，筑牢了它在中国文学中不可撼动的地位，成为中国北方神话人物的杰出代表。在“紫丁香谜苑”网编录中，丁令威不仅与妇孺皆知的“八仙、寿星、七仙女、二郎神”等齐名，而且与“尧、禹、轩辕、仓颉”等华夏精英并列榜上。丁令威和华表的典故，为中国古典文学这朵奇葩更增加了娇艳和魅力。在中国宗教史方面，丁令威也占据重要地位。在道教中，丁令威是被崇奉的古代仙人，在民间传播和影响颇大，其故事广为流传，《道教三字经》中就有“七岁童，丁令威，学仙道，千年归”。

雄伟的华表山，与身边的滔滔太子河，一山一水，一刚一柔，彼此烘托，相映生辉。

丁令威的故事，让我想起希腊神话安泰俄斯。安泰俄斯力大无穷，而且只要他保持与大地的接触，他就是不可战胜的。安泰俄斯的无穷力量来自于与大地的接触。读郑板桥的《墨竹图》：“衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”让我沉浸在丁令威事迹的追思中。

《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”儿时，喜欢读书。常到当时任文职的舅舅家玩，晚上看着他们家的书柜里的书不睡觉，只想在那儿住的时间内多读一些书。还记得，那时看见一本书，是当地一位退休领导写的：“做官是一时的，做人是一辈子的。”那时的我并不懂其中的道理。而今，对于工作近二十余年的我来说，方悟其中：“为官一任，造福一方。高山仰止，景行行止。”

“人过留名，雁过留声。”华表山既是一块风光秀美的旅游胜地，也是让一个人心灵深受洗礼的地方。如山一样伟岸的丁令威，恰似因为如水一样百姓的爱戴，才名垂青史。

读史阅世，观照今生。丁令威是古往今来百姓对清官廉吏的美好寄予，它早已化作一个符号，沉淀在历史的长河之中，凝聚成一种中国人的文化自信。绵绵不绝的中华文化，正是由丁令威这样的一个又一个民族的脊梁托举起来的，成为中国人永不弥散的精神魂魄。如今，山水依旧，万象更新，中华民族伟大复兴中国梦的征程任重道远，我脚下的这片土地正在发生着日新月异的变化。在这样的大时代背景下，丁令威的名字愈发熠熠生辉。

唐·刘禹锡《望赋》云：“龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。”

丁令威的故事，之所以让后来众多文人骚客为之倾倒折腰，除了他化鹤成仙背负青云外，更多的则是他作为凡人所具有的高贵品质和人格魅力。他爱民如子，勇于担当。大旱之年，他首先想到的是百姓。在禀奏朝廷无果的情况下，置个人安危于不顾，当机立断，开仓赈济，让百姓没齿不忘。当他化鹤成仙后，早已是脱离红尘，穿越千年，成为神仙了，但他仍不忘那萦绕梦乡里的故地和人民，又飞回千里之外的辽东，并发出“城郭如故人民非”的感叹！

千百年以来，丁令威化鹤成仙这则神秘而美好的故事，成为辽阳地区最早的古老神话传说，并记载于多种典籍之中广为传播。丁令威化鹤成仙的故事，对中国道教文化、文学艺术等诸多领域，都产生了深远而广泛的影响。

伟大的浪漫主义诗人李白在《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》一诗中写道：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归……君平帘下谁家子？云是辽东丁令威。”又在《姑苏十咏。灵虚山》写道：“丁令辞世人，拂衣向仙路。伏炼九丹成，方随五人去。松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。不知曾化鹤，辽海几归度。”

著名的现实主义诗人杜甫在《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗中写道：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中……合观却笑千年事，驱石何时到海东。”晚唐杰出诗人杜牧在《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》中写道：“千年鹤归犹有恨，一年人住岂无情。”

清代康熙巡幸辽阳时写道：“肃将轩驾向辽阳，暖日晴薰百草芳。照野山川皆动色，掀天旌斾自生光。林间苍藓侵人径，城上新花缀女墙。欲问襄平旧郛郭，千年华表鹤飞翔。”乾隆皇帝巡幸辽阳时，曾留下诗章：“唐宗战垒久成空，管邴曾闻渡海东。只有千年华表鹤，时看来往白云中。”

明代韩承训在“辽阳八景诗”中的第六首《华表仙因》写道：“丁令千年已化仙，归来逸事古今传。泠泠仙语人民后，戛戛鹤鸣城郭先。石磴长苔青润露，丹炉绝火紫销烟。秦皇汉武俱成诳，韶舞歧鸣凤可甄。”清代关东才子王尔烈在“辽阳八景诗”中第一首《华表仙桩》写道：“丁郎令威在何方，指点晴云山气香。忆古常存清幽地，思绪更比雾缭长。”

现代大文豪鲁迅在《中国小说史略》里介绍过丁令威，并说五百年后丁令威后身叫丁野鹤；现代诗人何其芳在其青年时写的散文集《画梦录》里，第一篇文章就是“丁令威”。

山，清秀，俊逸，傲然挺立； 水，蜿蜒，流转，悠悠诉说。丁令威，你的名字扎根在大地，你的名字被百姓歌颂。仁爱是你的丰碑，德政是你的风骨。山，是你的高度；水，是你的胸怀。

斯人已化黄鹤去，其魂仍然在鹤乡。我在山水间驻足，在旭日下凝望。